實用的設(shè)計方案【集合4篇】
為有力保證事情或工作開展的水平質(zhì)量，就常常需要事先準(zhǔn)備方案，方案是綜合考量事情或問題相關(guān)的因素后所制定的書面計劃。方案應(yīng)該怎么制定才好呢？以下是小編整理的設(shè)計方案4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
設(shè)計方案 篇1
廣東版高一課標(biāo)教材《語文》（必修1）選了屈原《離騷》片段，內(nèi)容和人教版原先的選段不同，具有相當(dāng)?shù)碾y度。剛接觸時，學(xué)生和老師都不知如何下手。因為內(nèi)容的生澀，大多數(shù)老師就選擇了讀，但學(xué)生讀的欲望不強，目標(biāo)不明，所以熱情不高。學(xué)習(xí)停留在知識層面，如生字詞、修辭手法、象征意義等。
我?guī)W(xué)生學(xué)習(xí)此課，選擇從人物形象出發(fā)：屈原是誰？我們生活中現(xiàn)在哪些傳統(tǒng)和他有關(guān)？你從什么渠道獲取過關(guān)于他的信息？他給你的原有印象是什么？
關(guān)注人物和事件，是學(xué)生本能的興趣。問題以發(fā)散的方式由學(xué)生去展開，在七嘴八舌中大家勾勒出屈原的最初形象。老師并不下結(jié)論，而是直接將興趣引入課文。
有學(xué)生說《離騷》是屈原的精神自畫像。也有學(xué)生說因為“君不圣，相空賢”，他要苦求美政；信而疑，忠被謗，他要宣泄憤怒。
然后迅速切入文本，按照“五讀”的環(huán)節(jié)完成本課的學(xué)習(xí)。
一讀：
整體感受他是怎么畫自己的，或者說他是怎么苦求或宣泄的？按照自己的感覺誦讀課文，把第一遍閱讀的感受告訴同桌。
用分享的形式來完成初步感知，給學(xué)生思維的碰撞搭建了第一個平臺，這是最基本的合作。深淺、對錯、好壞姑且不論，不以老師意志或教參意志僵化約束學(xué)生的感受，這種感知體驗的過程正是學(xué)習(xí)的要素之一。
學(xué)生說得很亂，也有說得離譜的，還有自己找參考資料來照本宣科的。學(xué)習(xí)方式的多樣化，在這個環(huán)節(jié)中得以體現(xiàn)。
二讀：
老師富有感情地朗讀一遍，并提出兩點要求：一是根據(jù)老師的朗讀在原文中畫出節(jié)奏符號（斜線）和重音符號，并在不會讀的、容易錯的字詞上標(biāo)注拼音；二是感覺一下《離騷》的句式有什么特點。
這樣，把生字詞所在的句子自然地提出來解讀，就生成了一些問題。
如“孟陬”就引出了屈原的出生問題，引出了“血統(tǒng)、出身、氣度、名字”等，由內(nèi)容的描述自然轉(zhuǎn)到去探究內(nèi)容背后的東西，完成內(nèi)容到內(nèi)涵的自然過渡，并且就勢而問“為什么”，學(xué)生思路活躍而不混亂，就慢慢梳理出“非凡—非凡人—非凡責(zé)任”的初步結(jié)論。
至于句式，學(xué)生最容易發(fā)現(xiàn)的便是“兮”字，由“兮”字生成新的問題：為什么用這么多“兮”字？首先學(xué)生解釋這個字（楚地方言“啊”），教師適時帶出文體知識（楚地特色；楚辭代表作，二句成對，四句成節(jié)等）。然后學(xué)生由教師的朗讀想到抒情性，教師再適時穿插文學(xué)常識（我國古代最長的抒情詩、浪漫主義杰作等）。下面一個問題也就自然生成了：按照對屈原情感的理解選讀課文，看他抒的是什么情，又是如何抒情的？
新課標(biāo)強調(diào)課堂教學(xué)問題的生成，即要讓學(xué)生產(chǎn)生問題，讓問題產(chǎn)生于學(xué)生，這樣學(xué)生才有探究、解決的欲望。同時，問題的產(chǎn)生又不能遠(yuǎn)離文本和學(xué)習(xí)的目標(biāo)，所以巧妙的設(shè)計是必不可少的。這就需要理性地把握預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。本環(huán)節(jié)通過生生對話、師生對話，恰到好處地生發(fā)出一些問題，同時完成了基本知識的學(xué)習(xí)。
三讀：
請學(xué)生范讀第二段，問學(xué)生的新發(fā)現(xiàn)。學(xué)生從不同角度思考，最后集中到兩點：一是大量出現(xiàn)的第一人稱；二是大量出現(xiàn)的香草美人形象。這是一個值得探究的問題，契機出現(xiàn)了，于是立刻安排討論，以四人一小組的結(jié)合方式，各自選題，進行較為充分的探究。最后請小組發(fā)言人總結(jié)發(fā)言。
學(xué)生們的收獲是令人驚喜的：
討論“第一人稱”，問題有：文章反復(fù)出現(xiàn)“我”可見詩人什么特點？和“我”相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容是什么？從中能讀出屈原的什么品格？下面介紹幾種有代表性的學(xué)生發(fā)言：
●自我表白的欲望。學(xué)生聯(lián)系第一段來解說。
●強烈的自我意識。學(xué)生聯(lián)系反復(fù)出現(xiàn)或省略掉的代詞“我”來展開。
●勇于肯定自我、褒揚自我（帶有自我崇拜的味道）。學(xué)生聯(lián)系“內(nèi)美”“修能”來展開。（這里學(xué)生還有了一點小爭論，即“自我崇拜”是褒是貶。）
教師適時拓展：《離騷》2400多字，300多句，直接提及“我”的有80多處，出現(xiàn)頻率之高，比較少見。再讀，沉思，傾聽作者靈魂的聲音。學(xué)生有精彩感悟：
●感覺到了他的悲苦。一個人受了委屈壓抑，有苦無處說，積郁難忍，就會形諸文字；屈原因為有“我”所以苦，但又因為能有“我”而見其坦蕩。
●感覺到了他的孤獨。他缺乏在那種權(quán)力圈子里巧妙周旋的能力，因此也就注定在這個圈子里難以長久立足。一個無法與眾人溝通的“我”，一個遭眾人排斥的“我”，怎能不孤立呢？獨醒者、自修者注定是孤獨者。（有老師的穿插提升在其中）
●感覺到了他的執(zhí)著。這種執(zhí)著正是一切痛苦的根源。眾人皆醉，世人皆濁，但他不隨波逐流。世俗之所以可怕，就在于毫無準(zhǔn)則、法度，所以執(zhí)著最難得。
●感覺到了他對自己的珍惜。他若不尊重愛惜“我”，是可以妥協(xié)、投靠、改變以取富貴，或者楚才晉用，或者做個逍遙的隱士。但他不愿意，他要“撫壯”還要“道夫先路”。為了成就自己，為了自己所堅持的生命價值觀、生命理想，他只好寧為玉碎、不為瓦全了。他是被歷史留下名字但畢生從政失意的文人典型。從失敗走向失敗。他后面還有賈誼、曹植、李白等人。這是天才的悲劇，任何一個理想主義者都避免不了這樣的悲劇。
……
這個問題作為重點探究環(huán)節(jié)，讓學(xué)生讀透、談深、說到位，這個學(xué)習(xí)過程也成了學(xué)生精神提升的一個過程。語文素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)同時得到了提高，是此環(huán)節(jié)一大得也。整個過程中老師以關(guān)鍵的語句進行穿插，構(gòu)成討論的一個分子，并適時引導(dǎo)、拓展、提升。
討論“香草美人”，問題有：“香草美人”象征什么？寫這些對塑造詩人形象有什么作用？學(xué)生發(fā)言有：
●佩帶香草———品行高潔、芬芳。
●朝搴夕攬———積極修身，完善自我。
●去皮不死的木蘭，經(jīng)冬不枯的宿莽———志向堅貞。
教師拓展屈原作品中常見意象：善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比奸佞。提問：香草僅指作者自己嗎？（學(xué)生答：還泛指賢臣。）追問：“美人”是誰？（學(xué)生一認(rèn)為是愛戀的女子；學(xué)生二否定，說本文不是愛情詩，屈原是愛國詩人，他最擔(dān)憂祖國，“美人”是祖國；學(xué)生三進一步補充：祖國的代表在當(dāng)時就是國君，愛國就是忠君，所以“美人”是楚王。）學(xué)生還在爭論，教師適時轉(zhuǎn)移：詩歌有一段專門寫到了國君，還寫到了其他一些人，我們一起來看看，都寫了誰，他們各自的特點和屈原對他們的態(tài)度是什么。
四讀：
品讀第三段。聯(lián)系上面留下的問題，思考，自由組合討論。最后形成了下列一些意見。
●寫了堯舜（耿介、得路）和桀紂（猖披、窘步）的對比（自然點一下手法問題）。
●寫了黨人（偷樂、幽昧險隘）和詩人（惟、恐，道夫先路）的對比。
●詩人（奔走、不舍）和君王（信讒、怒）的對比。
●作者態(tài)度：愛憎分明。對楚王：滿懷熱情、滿懷期待，忠誠、忠心。對黨人：疾惡如仇，決不妥協(xié)。
●作者態(tài)度何以見？一從對人物的`稱呼上見（對楚王用荃、靈修、美人等）；二從作者對他們的用語上見。
學(xué)生在閱讀、探求的過程中，立體地理解了屈原，以及他周圍的環(huán)境、他所處的時代。
五讀：
齊讀課文。教師提出書面練習(xí)的要求：屈原辭別了這個世界，現(xiàn)在我們用什么語言來辭別他呢？
作為課堂作業(yè)的一種形式，這是一個實踐的過程，也是一個用心貼近心的過程，學(xué)生的情感態(tài)度價值觀借語言的載體得以充分的展示。舉例：“千年的塵埃未能掩埋你的風(fēng)骨，王朝的變更無法改變你的語言。滄桑歲月里多少成與敗的輪回，歲月?lián)Q了容顏，你卻在污濁的塵世里行至永遠(yuǎn)，以至形成了一座雕像、一首詠嘆曲，永世挺立，亙古回旋。”
最后布置課外作業(yè)：屈原對我們的心靈形成了一種沖擊，或許從此以后，我們的生命或多或少會跟他發(fā)生某種關(guān)系。請找出對你生命影響最大的五個人，分別配一小段評述。
作業(yè)是完全開放的，通過這樣的形式，讓學(xué)生在感知屈原之后，意識到我們的生命是需要引導(dǎo)的，或許他們就是我們的精神家園。這樣除了提高學(xué)生的信息搜索能力、概括能力、表述能力，同時還能讓他們開始思索人生，讓精神層次得以提升。
反思：
這是一節(jié)常規(guī)的講讀課，但學(xué)生成了這堂課的真正主人，教師只是課堂的組織者和參與者，是課文資源的調(diào)動者、整合者。多種學(xué)習(xí)方式的交替使用，獨立思考、合作討論、深入探究，學(xué)生們穿越了文本的重重迷宮，從感知到積累，從積累到探究，從探究到生發(fā)，從生發(fā)到鑒賞領(lǐng)悟拓展……在整個學(xué)習(xí)過程中，不斷有發(fā)現(xiàn)，有生成。這是一個接受知識的過程，更是情感體驗的過程，在這堂課上，《離騷》不僅是以古詩文的形象出現(xiàn)，更是以屈原的傲岸挺拔的形象出現(xiàn)。走近屈原，認(rèn)識屈原，和屈原對話，這些生澀的文字已經(jīng)在對話中消融在學(xué)生心里。人文素養(yǎng)不是一句空話，它是落在每一個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中的，它和知識、能力等相交相融，不可割裂。
具體說來，本課的
1.學(xué)生意識=當(dāng)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，即從語言到內(nèi)容，偏重掃除語言障礙這些主要的教學(xué)任務(wù)學(xué)生不感興趣后，把教學(xué)切入點調(diào)整為對作者的感悟與把握，使得學(xué)生學(xué)習(xí)興趣大增，同時，讓學(xué)生在第一遍閱讀以后與同桌分享自己的閱讀感受，提升了他們作為學(xué)習(xí)主體的成功體驗。學(xué)生的范讀、學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、討論與歸結(jié)問題，都很好地體現(xiàn)了學(xué)生的主體意識。
2.發(fā)現(xiàn)意識=本課的教學(xué)始終有意識地強化學(xué)生的問題意識。一開始教師在范讀時就要求學(xué)生去尋找問題，學(xué)生找出了“出生”“兮”等問題，在三讀以后，又鼓勵學(xué)生有新的發(fā)現(xiàn)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了“第一人稱”“香草美人”的問題，由于這些問題的生成來自學(xué)習(xí)現(xiàn)場，因而對這些問題的探究自然就成了學(xué)生自己關(guān)注的問題，責(zé)任感驅(qū)使他們主動思考分析，從而為學(xué)習(xí)效率的提高找到了一個有效的途徑。
3.起點意識=按照過去的常規(guī)做法，首先是掃除語言障礙，讓學(xué)生在詞句上能夠疏通后才進入內(nèi)容。但是，學(xué)生對作者并不陌生，通過注釋也能夠了解一些文意，在這種情況下，讓學(xué)生從把握作者入手，進入課文，會有感性的認(rèn)識和初步的印象，在這個基礎(chǔ)上再相機指導(dǎo)點撥一些語言上的特點，同樣可以殊途同歸，達到學(xué)習(xí)本課的基本目的。教學(xué)起點也涉及教學(xué)中對這些古代文化的價值定位問題，即我們的人文性如何體現(xiàn)的問題，本課的教學(xué)，就是充分信任學(xué)生，站在理解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的高度來確定教學(xué)起點，這樣學(xué)生收獲頗多，也頗實在。
4.拓展意識=在學(xué)習(xí)的過程中，由學(xué)生生發(fā)的問題順藤摸瓜，梳理出一些初步的結(jié)論，教師還在此基礎(chǔ)上，有意識地要求學(xué)生進行拓展，由“兮”字拓展到當(dāng)時的“楚語”再到“楚辭”，由“美人”到“國君”再到各種“意象”，既合邏輯，又自然流轉(zhuǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來非常順暢，擴大了視野，豐富了知識，體驗了情感，升華了認(rèn)識。從開始到結(jié)束，要求學(xué)生抓住核心問題進行拓展的地方很多，使得課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容非常豐富。學(xué)生發(fā)現(xiàn)了“第一人稱”“香草美人”等意象后的感悟，就是思維拓展的很好說明。
5.教師意識=課程改革之后，教師在課堂教學(xué)中的角色怎么定位呢？本課的教學(xué)就努力去實踐教師在課堂教學(xué)中的組織者、指導(dǎo)者、參與者和學(xué)習(xí)成果的分享者的角色：組織學(xué)習(xí)，設(shè)計切入口，相機誘導(dǎo)，集中大家的問題，比較分析鑒別問題的輕重，引導(dǎo)學(xué)生把握住關(guān)鍵性的問題進行探討，在探討中自然進行一些穿插講解，及時引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)拓展。這當(dāng)中，既不能放任自流，也不能因為文字艱深就滿堂灌般地一講到底。在這里，教師富有感情的朗誦使得全場的空氣都凝重了起來，創(chuàng)設(shè)了一個很好的學(xué)習(xí)氛圍。最后作業(yè)的布置，更是教師給學(xué)生搭建的一個提高人文素養(yǎng)的平臺。由屈原到其他一些我們靈魂為之震撼的人物，當(dāng)我們的學(xué)生和這些精神巨人相伴而行，我們可以預(yù)想到這會對他們的人格發(fā)展和精神成長起到一個良好的引導(dǎo)作用。
這堂課也留下了一些遺憾。一是預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系處理得還不是十分到位，為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，教師還是有牽引的痕跡。不牽怕學(xué)生走遠(yuǎn)，牽了又違背了自主原則，這是課程改革帶給我們的一個值得思考的問題。二是文本知識點和情感體驗的和諧問題沒有處理好。本課努力想?yún)f(xié)調(diào)二者，但事實上字詞落實還不夠。三是由于班額太大，不能把更多的機會給更多的學(xué)生，讓他們充分地展現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)過程。
設(shè)計方案 篇2
一、會議目的：
1、整合學(xué)校、家庭的教育力量，加強教師與家長的溝通，共同辦好教育，促進孩子健康成長。
2、讓家長了解孩子課任老師的教育教學(xué)理念以及學(xué)校、班級開展的各項活動。
3、認(rèn)真聽取家長對班級管理和教育教學(xué)的意見、建議，為班級的發(fā)展獻計獻策，推動教育教學(xué)工作更上一個臺階。
二、會議準(zhǔn)備：
1、確保教室干凈整潔，物品擺放有序，黑板報及班級文化布置要美觀，前黑板歡迎標(biāo)語要醒目、熱情。
2、制作幻燈片。
3、班主任將《家長會活動方案》及發(fā)言稿形成書面文字。
三、會議流程：
�。ㄒ唬┘议L簽到。
�。ǘ┌嘀魅沃職g迎詞。
（三）班主任匯報：
1、總結(jié)開學(xué)兩個多月來孩子們的學(xué)習(xí)、生活情況以及學(xué)校、班級開展的.一些活動。
2、期中考試情況。
3、本學(xué)期主要工作（圍繞提高教育教學(xué)質(zhì)量、安全教育、行為習(xí)慣養(yǎng)成等工作展開）
4、講解家庭教育及家長與學(xué)校如何配合、家庭作業(yè)布置與檢查，班級工作及教學(xué)方面需要家長配合支持的方面。
5、班主任就家校配合提一些合理化的要求和建議。
�。ㄋ模┗咏涣�
1、家長之間互相討論，互相詢問在教育子女方面的方法經(jīng)驗或困惑，形成比較集中的問題。
2、與家長探討如何正確看待成績與如何更好地教育學(xué)生。交流孩子的教育方法，班主任回答家長提出的一些管理孩子方面的困惑和憂慮。
3、數(shù)學(xué)、語文老師與家長交流。
4、請家長對學(xué)校及老師提出合理化的建議。
5、個別溝通：對于在學(xué)習(xí)和各方面表現(xiàn)令人擔(dān)憂的學(xué)生的家長進行溝通，與家長達成特殊教育方案。
四、結(jié)束語：
希望家長與學(xué)校共同做好學(xué)生的工作。
加載中，請稍候......
設(shè)計方案 篇3
（一） 活動目標(biāo)：
1、通過幼兒的觀察與動手探索，發(fā)現(xiàn)不倒翁不倒的原因是：一是上重下輕，二是底面大圓滑。
2、簡單了解物體重心，物體底面面積的大小與穩(wěn)定性之間的簡單科學(xué)道理。
3、萌發(fā)幼兒對科學(xué)的探索欲望。
�。ǘ┗顒訙�(zhǔn)備：
不倒翁數(shù)個；木板、錐體等物體若干。
（三） 活動過程：
1、 謎語導(dǎo)入：一個老爺爺，別看年紀(jì)大，走路左右擺，就是不倒下。
2、 出示不倒翁，引起幼兒參與的興趣。
�。�1）、教師讓不倒翁動起來，并提出問題，不倒翁為什么怎么推它也不倒下？
�。�2）、幼兒分組，帶著問題去操作、探索和發(fā)現(xiàn)不倒翁的不倒的原因。
�。�3）、教師在這個過程中，只是一個參與者，引導(dǎo)者。
3、 進入集體活動環(huán)節(jié)，教師提出以下問題。
�。�1）、不倒翁的外型特征：它的底部是什么樣子？它的頂部是什么樣子？它的上端和下端在操作過程你發(fā)現(xiàn)了什么？
�。�2）、不倒翁為什么不倒？
�。�3）、教師小結(jié)：不倒翁不倒的原因一是它的身體上重下輕，底部有一塊較重的`鐵塊；二是底面面積較大并且圓滑，向一邊傾斜時，重力的作用使它搖擺起來。
4、 探索重心、物體底面面積的大小與穩(wěn)定性之間的簡單道理。
�。�1）、幼兒分組操作木板，錐體，讓操作物體站立，教師在這個過程中進行引領(lǐng)。
�。�2）、過程中，教師和幼兒共同用不同的方法讓物體站立，尋找發(fā)現(xiàn)物體穩(wěn)定性與物體的什么特征有關(guān)系。錐體為什么錐部在下的時，它站立不起來？
（3）、操作不倒翁，讓它左右大搖大擺，發(fā)現(xiàn)重心與重力作用之間的簡單的關(guān)系。
5、 教師小結(jié)。
（1）、通過木板的站立的不同方式，發(fā)現(xiàn)底面面積越大，物體越穩(wěn)定。
�。�2）、通過操作不倒翁，當(dāng)不倒翁倒向左邊時，重心和重力作用線在接觸點的右邊，反之相同；不倒翁傾斜的程度越大，重力產(chǎn)生的作用就越大，擺動就越大。
6、 幼兒邊玩不倒翁邊念兒歌邊動作結(jié)束。
7、 附兒歌：
不倒翁，真好玩，樣子長的也很獨特；
頭兒小來，腳兒大，頭兒輕來，腳兒重；
左推它不倒，右搖它不倒；
傾斜的越大，擺動的越大；
往左倒，重心和重力作用線（接觸點）在右邊；
往右倒，重心和重力作用線（接觸點）在左邊；
搖搖搖，擺擺擺，不倒翁是我的好玩伴。
設(shè)計方案 篇4
一、教學(xué)目標(biāo)和意圖：
《短歌行》、《赤壁賦》文質(zhì)兼美，音韻和諧，而且都飽含了詩人對人生、理想和自身處境的清醒而深刻的理解和認(rèn)識，遂成傳世名篇。因此，而今的我們很有必要跟學(xué)生一起，誦讀、品味、鑒賞《短歌行》、《赤壁賦》精美的語言，體悟的精美高妙，深入地探討他們對待人生、理想和生死的深沉、悲涼而又歷久彌新的思想觀念，從而在培養(yǎng)和提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的同時，引導(dǎo)和增強他們看待人生、世界的理解能力和選擇判斷的能力，提升他們的綜合素養(yǎng)。
二、學(xué)生學(xué)情及其學(xué)習(xí)態(tài)度：
高一的學(xué)生有一定的文言基礎(chǔ)知識，在認(rèn)真閱讀的基礎(chǔ)上，能夠牽線地理解文言文基本文理。但對文言文整體閱讀和感悟任然需要加強引導(dǎo)，要把學(xué)生機械枯燥地積累文言文的語言知識的困擾和負(fù)擔(dān)中解脫出來，調(diào)動學(xué)生積極性，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動過程中，發(fā)揮他們的主體作用，讓他們欣賞《短歌行》、《赤壁賦》的深沉高雅的美感的同時，對曹操和蘇軾產(chǎn)生人格魅力和思想觀念認(rèn)知上的共鳴，從而帶著美好的情感體驗去形成對于自身理想和價值的獨特而深刻的認(rèn)識。
三、學(xué)習(xí)難點和重點：
１．誦讀、品味、鑒賞課文精美的語言
�。玻w會景、情、理交融的特點，感受詩人獨特的思想情懷。
四、教學(xué)方法：
誦讀法、提問發(fā)、討論法、情境體驗法
五、教學(xué)手段：
多媒體
六、課時安排：
三課時
七、教學(xué)過程與內(nèi)容
�。保o學(xué)生提出誦讀指導(dǎo)建議，讓學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀并爭取背誦課文
�、抛x出韻律。賦體押韻如“望﹑章﹑江”，“焉﹑間﹑天﹑然﹑仙”等
⑵讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動詞重讀；“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問詞重讀。
⑶讀出節(jié)奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變者//而觀之。
�、茸x出氣勢。如“方其破荊州，下江陵，順流而東也，（停頓較小，語速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩（節(jié)奏一致，語速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大，氣勢豪邁）而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)，緩慢低沉）”。
�、勺x出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”。（樂）“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”。（悲）“江上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”。（曠達）“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。（灑脫）
⑹根據(jù)文賦對仗特點背誦相關(guān)句子。
�、烁鶕�(jù)文賦押韻特點背誦句子。
�、汤砬鍖哟惟p情感變化在理解的基礎(chǔ)上背誦（如明確客之三悲﹑蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。）
2．詩文導(dǎo)入：
�。�1）林語堂曾這樣評價過一位古人：“一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的'人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位專唱反調(diào)的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑�！�
——《蘇東坡傳·序》（這里描述的歷史人物是誰？他是一個什么樣的人？他就是蘇軾，一個曾自嘲說：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學(xué)上“成熟”了。在這里，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古。
�。�2）：
3．《短歌行》及《赤壁賦》的創(chuàng)作的背景
（1）曹操統(tǒng)一北方之后，揮師南下，意在一統(tǒng)天下，而得天下必先得人心，特別是賢才之心，故有求賢若渴之慷概悲切之情灌注于《短歌行》之中。
�。�2）蘇軾在“烏臺詩案”后，蘇軾被貶到黃州做團練副使。這是蘇軾人生遭遇中的一個莫大打擊，然則有《念奴嬌赤壁懷古》，前后《赤壁賦》這“赤壁三絕”流芳于世，可對中國文藝來說實在是一件很大的幸事。
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