設計方案6篇（實用）
為了確保工作或事情能高效地開展，就需要我們事先制定方案，方案可以對一個行動明確一個大概的方向。方案應該怎么制定才好呢？以下是小編收集整理的設計方案6篇，歡迎閱讀與收藏。
設計方案 篇1
【學習目標】
�。薄W會觀察生活和搜集資料，培養(yǎng)口語交際的能力。
２、把自己想說的話寫下來，做到語句通順。
�。场⒆灾靼l(fā)現(xiàn)詞語的構詞特點，通過觀察圖畫與詞語，初步了解十二生肖這一傳統(tǒng)文化。
�。�、運用熟字加偏旁的方法，認識“搞、稿、編”等９個字。
能主動參與展示活動，樂于展示自己的學習收獲和才能，并善于與別人交流。
【課前準備】
課件或投影（“日積月累”中的詞語），十二生肖郵票掛圖。
第一課時
〖口語交際
一、創(chuàng)設情境
�。�、教室黑板上寫上活動的主題：“閃光的金鑰匙”新聞發(fā)布會。
�。�、教師宣布會議內(nèi)容，規(guī)則及獎勵辦法
二、內(nèi)容：
同學們將近期了解到的祖國傳統(tǒng)文化以新聞發(fā)布的形式向大家作個匯報。
規(guī)則：
�、� 按小組選一名“新聞發(fā)言人”，“發(fā)言人”先要全面了解小組內(nèi)各位同學搜集到的不同的傳統(tǒng)文化，再加以歸納向大家作具體介紹。
�、� “新聞發(fā)言人”在介紹的過程中要接受班內(nèi)“記者”們的提問。
獎勵辦法：
凡是讓大家有耳目一新之感的發(fā)言均可獎勵一把“閃光的金鑰匙”。
民主推薦：
１、組內(nèi)交流，讓全組同學充分了解各自搜集的資料。
�。�、組內(nèi)評選：推出“新聞發(fā)言人”。
�。场⒐餐潭ㄏ虼蠹医榻B哪些方面的傳統(tǒng)文化。
成果發(fā)布：
１、各小組依次進行介紹“發(fā)言人”介紹的時候，本組的同學可以補充，其他小組的同學可以提問。
�。�、所有同學根據(jù)發(fā)言情況對各小組的表現(xiàn)進行評估。
總結頒獎：
三、布置作業(yè)
選擇自己最感興趣的一種傳統(tǒng)文化講給家里的'人聽。
第二課時
〖習作
一、再現(xiàn)生活
�。�、回憶近期開展的“閃光的金鑰匙”這一活動。
２、選擇自己最感興趣的一項說給小組里的同學聽，請他們提意見。
二、描述生活
�。�、指名同學在班內(nèi)把自己最感興趣的一項介紹給大家。
�。�、介紹同一傳統(tǒng)文化的同學可以相互補充，說說可以從哪幾個方面介紹。
�。场炎约鹤罡信d趣的話題整理一下，寫成一篇習作。
三、回味生活
１、小組內(nèi)互閱習作，提出修改意見。各自根據(jù)同學提的修改意見進行修改。
�。�、教師選取優(yōu)秀習作加以評價，發(fā)現(xiàn)帶共性的問題適當指導。
四、創(chuàng)造生活
１、把自己寫的習作介紹給更多的人，做一名祖國傳統(tǒng)文化的傳播者。
�。病鄡�(nèi)交流習作，選出寫得好的，裝訂成一本習作集。
第三課時
〖我的發(fā)現(xiàn)
１、回憶舊知，明其特點：
出示：“輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。”（學生說說這句話中意思相反的詞。）
２、出示詞語：
遠近聞名 黑白相間 輕重倒置
舍近求遠 頭重腳輕 積少成多
異口同聲 左鄰右舍 里應外合
３、
�、� 引導學生認讀詞語。
⑵ 引導學生留心加點的字的意思及在詞語中的位置，發(fā)現(xiàn)這些詞語的構成特點。
�。�、引導學生積累詞語：
⑴ 鼓勵學生把想到的具有上述特點的詞語寫在黑板上。
�、� 學生讀讀記記這些詞語。
〖讀讀背背
�。薄⒂^察與認讀：
�、� 學生觀察圖片：這是什么？（郵票）上面畫的又是什么？
�、� 學生認讀圖片下面的詞語，不認識的字看看拼音。
�。�、了解十二生肖：
�、� 讓學生懂得郵票上畫的是十二生肖，這是我國的傳統(tǒng)文化之一。
⑵ 交流一些有關十二生的傳說。
�、� 交流生活中與十二生肖有聯(lián)系的地方，如，人的屬相、年份。
�、� 學生說說自己屬什么。
�。�、讀讀與背背：
⑴ 學生讀詞語，注意按一定的順序。
�、� 學生試背十二生肖。
第四課時
〖讀讀認認
�。�、學生自讀并觀察生字特點。
�。病W生說說發(fā)現(xiàn)的特點。（生字都是由熟字加上偏旁構成的，字音也與熟字相同或相近。）
�。�、學生自由讀、指名讀。
�。础⑼ハ鄼z查對生字的認讀情況。
〖展示臺
�。�、學生商議展示方式。
�。病⒆灾骰蚝献鬟M行展示的準備工作，班長與組長負責進行分工，教師參與準備（注意不同傳統(tǒng)文化的不同展示形式）。
�。�、學生自主進行展示、交流（鼓勵學生邊展示邊介紹）。
�。�、教師總結，表揚表現(xiàn)突出的小組或個人。
設計方案 篇2
【教學目標】
1、知識技能：
了解小說中刻畫人物性格時運用的主要方法。
2、態(tài)度方法：
自主、合作、探究。
3、道德情感價值觀：
培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力和口頭表達能力和心理素質。
【重點】
了解刻畫人物的主要方法。
【教法】
探究討論法。
【教學模式名稱】
讀、悟、賞教學模式。
【教學過程】
教學程序 教學內(nèi)容 教師活動 學生活動 導入 導入課題。 口述導言板書課題。 明確學習重點。 聽 觀看畫面。 要求：正確、流利、有感情地朗讀課文、標出生字生詞。 欣賞畫面。 讀 自由朗讀。 要求：模仿錄音、語氣、 語調(diào)。 正確朗讀課文整體感知課文內(nèi)容。 悟 把握中心。 要求：準確理解文章中揭示了資本主義社會人與人之間的關系是 “ 純粹的金錢關系 ”。 討論回答。 并質疑 組織學生討論質疑。 培養(yǎng)學生提出問題分析問題解決問題的能力。 小組討論、合作、交流。 賞 欣賞本文精彩優(yōu)美的語言，體會作者的'用意。 充分鼓勵學生，調(diào)動學生的積極性。 大膽發(fā)表自己的看法。 小結 找學生談談自己的收獲。教師結語。 先聆聽學生談，然后教師結語。 談談自己有哪些收獲。
【板書設計】
我的叔叔于勒
莫泊桑
于 勒： 窮 富
“我” 錢
菲利普夫婦：自私、冷酷、 貪婪、虛偽
趕他、盼他、 見他、躲他
【教學反思】
通過對學生的自主探究的學習學生們的閱讀賞析能力得到了鍛煉，但個別學生對主體的挖掘尚在提高有待以后經(jīng)常訓練。
設計方案 篇3
（一）教學目的
基礎知識：
夏商時期我國歷法的形成。夏朝時我國最早記錄了流星雨和日食。商周時我國已有了醫(yī)學分科。甲骨文和金文。我國古代青銅藝術的特點及在中外文化史上的地位。夏、商、周時期我國音樂、舞蹈的發(fā)展。
思想認識：
1．通過講述使學生認識到甲骨文是世界上最古老的文字之一，這是值得我們驕傲的；我國有文字可考的歷史從商朝開始。
2．我國的青銅藝術，在我國和世界藝術史上歷史悠久，占有重要地位。
能力培養(yǎng)：
通過啟發(fā)學生回答“甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？”這一問題，培養(yǎng)學生綜合思維能力。
通過觀察司母戊鼎和四羊方尊等青銅制品的圖畫，總結“商周的青銅藝術有什么特點？”這一問題，培養(yǎng)學生歸納問題的能力。
（二）教學過程
1．導入新課
引導學生閱讀第6課課文提示，導入新課。
2．講授新課
天文、歷法和醫(yī)學
1．天文：流星雨和日食的最早記錄
無邊的天際，浩渺的星空，變化多端，神秘莫測，充滿了神奇的魅力，常引起我們無限的遐想，然而我國古代人民對天象的認識并沒有僅僅停留在遐想之中，從很早的時候起，人們就開始注意觀察天象以尋找其變化的規(guī)律了。傳說在堯舜時代就有了觀象的專職人員，人們不僅注意觀象，而且注重記錄。我國的古書上有一段記載說，夏桀統(tǒng)治時期的一個午夜“星隕如雨”，這是世界上最早的一次關于流星雨的記錄。古書當中還記錄過我國最早的觀測到的一次日食，它不僅記錄了日食發(fā)生的過程，而且還描述了當日食發(fā)生時，人們驚恐萬狀的情態(tài)。（引導學生看課本第35頁第二段文字）這是世界天文史上關于日食的最早記錄。
商朝的文字中，保存了許多日食、月食的記載。到周朝，天象觀測更為精細，《詩經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日的一次日食，這是我國歷史上第一次有確切年、月、日的日食記錄。
隨著對天象的觀察，我國的歷法發(fā)展起來。
2．歷法：夏歷和殷歷
歷法：簡單說起來就是按照一定的規(guī)律計算年、月、日、節(jié)、候的方法。在我們的日常生活中，恐怕每個人每天都要接觸到歷法，一天過去你家的臺歷會被翻過一頁，你們在翻過日歷的時候是否注意過：一般的日歷上在公歷時間下面還注有農(nóng)歷的時日，你們知不知道“農(nóng)歷”還叫什么？（夏歷）所以這樣叫的原因是因為它源于夏朝的歷法，提問：夏朝距我們現(xiàn)在有多少年了呢？（4000多年）那么也就是說我國歷法發(fā)展的歷史已很久遠了。
夏朝的歷法是在觀察天象的基礎上形成的，它根據(jù)北斗七星斗柄旋轉的規(guī)律，確定一件為12個月，我們現(xiàn)在只能從后世的一些歷書尋找夏代歷法的痕跡了，然而有一點是可以肯定的，那就是夏歷是中國歷法之源。
如果說夏朝是中國歷法初創(chuàng)時期的話，那么商朝應該是我國歷法走向較為完備的時期了。商朝歷法也叫“殷歷”，商代人以月亮圓缺一次為1個月，以太陽的溫涼寒暑的演變一次為1年，1年分為12個月，大月30天，小月29天，用設置閏月的辦法調(diào)整陰陽之差，即3年設一閏月，凡有閏月的年份就叫閏年。
商朝人對年月旬日的概念，已經(jīng)分得很清楚。商代歷法中還有農(nóng)事安排，告訴人們何時下種，何時收獲，等等。由此可見，我國自古以來就十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
3．醫(yī)學：醫(yī)學的分科
我國人民很早就積累了豐富的醫(yī)學知識，商朝的文字中記載了16種疾病，并對某些疾病進行了比較細致的分類。商朝人還能做簡單的外科手術，用湯藥治病的方法也是由商朝人首創(chuàng)的。到了周朝，醫(yī)學有了較大發(fā)展，那時在周王室和政府中已設有專門的醫(yī)療機構，已經(jīng)分科治病，有內(nèi)科、外科、營養(yǎng)保健和獸醫(yī)等科。
甲骨文和金文
文字的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的重要標志，我國文字出現(xiàn)很早，還在原始社會母系氏族繁榮時期，陶器上已經(jīng)有了刻劃符號，我們在一些夏朝的遺址中也發(fā)現(xiàn)過不少刻劃符號（引導學生看書第35頁：二里頭遺址陶器上的符號），其中有些符號看起來已經(jīng)非常接近于后來的文字。到商朝時，我國出現(xiàn)了較為成熟的文字，這種文字叫甲骨文。
1．商朝的甲骨文
商朝的文字因其刻在龜甲、獸骨上，所以得名甲骨文。這是一種相當成熟的方案，我們今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來的。后人是如何發(fā)現(xiàn)這些文字的？商代的人在龜甲、獸骨上究竟寫了一些什么呢？
商滅亡以后，商朝的歷史文物就隨著歲月的推移淹沒于地下，默默無聞了，久而久之對于商朝，人們了解知道的越來越少，以至于對于古代文獻中的一些簡單記述也眾說紛紜，無物可證。這種狀況經(jīng)歷了幾千年，直到19世紀末，問題才得到解決。
提問：商王盤庚遷都到什么地方？（殷）殷是現(xiàn)在什么地方呢？（河南省安陽）殷商滅亡之后，這里漸漸成了廢墟，后代稱之為“殷墟”。19世紀末，人們正是在殷墟發(fā)現(xiàn)了甲骨文。
起初是安陽一帶地區(qū)的農(nóng)民們在種地時經(jīng)常挖到一些“龍骨”，這實際是一些古代動物內(nèi)骼化石。農(nóng)民們當時一般都將這些“龍骨”拿到城里違賣給藥鋪。時間一長，“龍骨”上的刻劃引起人們的注意。有些學者認為，這可能就是已經(jīng)失傳的中國古代文字。于是開始進一步的搜集和研究。最后，他們確定這些刻在龜甲、獸骨上的文字就是商代的文字。（引導學生看彩色圖畫5《河南安陽殷墟出土的甲骨》）
甲骨文是在原始社會晚期陶器上出現(xiàn)的一些刻劃符號的基礎上，經(jīng)過二、三千年的孕育、萌生和發(fā)展，到商代形成的一種相當成熟的`文字，甲骨文已具備了象形、會意、指事、形聲、假借、轉注等六種傳說造字方法。從19世紀末到今天，商朝的甲骨文已發(fā)現(xiàn)了15萬片左右，共計有單字4600多個，可見其文字已較豐富，為現(xiàn)在人所識別的已有1000多字。
甲骨上的文字主要記述的是商朝人占卜的事情和結果（占卜：引導學生看課本第36頁注腳）由于當時的人很迷信，占卜的事很多，如年成好壞、戰(zhàn)爭勝負、風雨大小等事都要占卜，這就使我們得以從卜辭當中了解商朝社會的許多情況包括生產(chǎn)狀況、階級關系等，這就極大豐富了我國奴隸社會的歷史。
甲骨文是商代人留給我們的實物，使用這種文字的時代，距離我們現(xiàn)在已有3000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的發(fā)現(xiàn)，說明我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。
提問：甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？
在學生回答的基礎上歸納總結。
2．商和西周的金文
除甲骨文以外，商和西周的一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文”。（當時的“金”是指銅）和甲骨文相比，金文進一步穩(wěn)定、規(guī)范、簡化。（引導學生看書第36頁：西周銅器上的金文）
關于金文，課本第37頁還有一段小字，以提問的方式引導學生注意：
金文還叫什么？它和甲骨文的區(qū)別在哪兒？“大篆”這種文字樣式是什么時候出現(xiàn)的？請同學們看書上的小字內(nèi)容。
繼續(xù)講述：和甲骨文一樣，金文也記載了當時社會的政治、經(jīng)濟情況，是研究商周歷史的珍貴史料。
青銅藝術
首先讓我們了解商、周青銅藝術的特點。
1．特點：
提問前面（第4課）我們已經(jīng)學過什么是青銅，青銅器是怎么制造出來的，當時我們還講到過商代有一件十分著名的青銅器，它叫什么？（司母戊鼎）
請學生把書翻到24頁，看司母戊鼎圖。
指出：今天我們要從另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在藝術上有什么特點。
啟發(fā)學生從鼎形的勻稱和器表裝飾花紋的精美兩個方面回答。
引導學生看彩圖4《商代的四羊方尊》，并簡單介紹四羊方尊：在尊的四角，附著四支向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。器物四壁也有花紋作為裝飾。啟發(fā)學生找出其藝術特色，主要有以下幾方面：造型雄奇、工藝高超，獨具匠心。
引導學生看課本第37頁《商朝的家尊、犀尊》圖，啟發(fā)學生找出其藝術特色：以動物、怪獸為造型，形態(tài)生動逼真。
提問：商周的青銅藝術有什么特點？鍛煉學生歸納的能力，并在學生回答的基礎上由教師作條理化的總結。并進一步指出：商代的司母戊鼎和四羊方尊是這一時期青銅藝術的精品、代表作。
2．歷史地位：
從考古發(fā)掘的情況看，夏朝時人們就已經(jīng)制造了青銅器，不過那時的青銅器顯得較為古樸和簡陋。商朝時，青銅藝術達到了高峰，和夏朝比，這一埋藏的青銅器式樣美觀多了。造型逼真，花紋、浮雕的水平很高，出現(xiàn)了不少精品，如我們前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周繼承和發(fā)展了商代的青銅藝術，青銅器的種類比商代多，器表的花紋也有所變化，逐漸趨向簡樸。這樣看來，夏商周以來青銅器的制造始終沒有停止過。青銅器作為日常用具，作為祭祀時的禮器在當時有其實用價值。然而，它們更有藝術上的價值。它的設計、造型，反映了夏商周時代人們的審美情趣、審美意識。談夏商周文化，不能不談青銅藝術，青銅藝術是這一時期文化的重要組成部分。
同樣，在世界上，我國的青銅藝術也是聞名于世的。中國的青銅藝術以其歷史悠久，以其獨特的民族特色，在世界藝術史上也占有十分重要的地位。
附帶提出：除青銅器之外，商朝的玉器也有很高的藝術水平，引導學生看課本第38頁，看《商代玉象》圖。
音樂和舞蹈：
我國音樂舞蹈藝術的發(fā)展可以追溯到原始社會�？脊殴ぷ髡咴诟赶凳献骞鐣r代的許多遺址當中發(fā)現(xiàn)了陶塤，這時一種簡單的吹奏樂器。原始社會的舞蹈比較簡單，大多摹擬動物的動作。青海大通出土的一件彩陶盆上繪有15個人舞蹈的情景，給人以翩翩起舞的動感。
1．夏朝的“韶樂”
夏朝的時候，音樂舞蹈水平提高。傳說夏王啟創(chuàng)制了樂舞《九韶》，這是一種既歌唱同時又有伴舞的音樂。據(jù)說啟即位第10年的時候，曾在大穆之野舉行盛大的樂舞會，演奏《九韶》等音樂。后代史書中描述這次樂舞會時有“萬舞翼翼，章聞于天”的贊譽之詞，可見在當時這是一次規(guī)模很大，景象相當壯觀的盛會。
現(xiàn)在看起來，“韶樂”在夏朝是最盛行的一種音樂。由于距離我們現(xiàn)在太遠，我們已不能知道它的音調(diào)，但我們可以在史書中經(jīng)�？吹胶笕藢λ馁澝乐o，比如：春秋時候，孔子聽到了韶樂以后，“三月不知肉味”，一直沉浸在優(yōu)美樂聲的回味中，而且他逢人就說：“想不到音樂能吸引我到這種程度！”由這個小故事，我們不是可以體味到韶樂之美妙的程度嗎？
2．商代的樂器
商朝的時候，手工工匠已經(jīng)能用金、石、竹、木、絲、陶等材料制成多種樂器，樂器種類增多以后，能產(chǎn)生更好的音響效果，也促進了音樂的發(fā)展。
商代的樂器中有打擊樂器。如：磬，是由石或玉制成的；還有鐘、鼓等。（引導學生看課本第38頁《商代的石磬》圖畫）這樣一些打擊樂器的使用，增強了商代音樂的節(jié)奏感，并能烘托出音樂的氣勢。商代還出現(xiàn)了能發(fā)出各不相同樂音的編鐘。
西周時，我國的樂舞有了明顯的發(fā)展，周朝舉行各種禮儀式必配有音樂，故常以“禮樂”并稱。西周時，有了各種成套的樂器，那時候的歌舞，有很多表現(xiàn)歷史事件的，表現(xiàn)大禹治水和武王伐紂的歌舞就都是在那時形成的。
西周的樂舞又分文舞和武舞兩種，文舞執(zhí)羽，武舞執(zhí)干。（即古代武器：盾牌）均有多種樂器伴奏。請同學們想象，執(zhí)羽的文舞必是輕盈柔美，執(zhí)干的武舞，必是以粗獷、豪放為其特色了。
關于西周的樂舞還有一些內(nèi)容，課上不講，如果同學們想知道更多的話，請你們課下閱讀課文第38頁小字。
3．歸納小結
縱觀一節(jié)課所講內(nèi)容，我們了解到，我國早在奴隸制時代，就在科學、文化和藝術方面做出過突出的成就：商代的甲骨文是世界上最古老的文字之一；商周的青銅藝術在世界藝術史上占有十分重要的地位；我國的歷法已有4000多的歷史，古代關于流星雨和日食的記載均是世界上最早的記錄。中華文化真是源遠流長，這一切是足以引起每個中國人自豪的。
講到第6課，我國奴隸制時代的歷史就基本介紹完了。著名歷史學家翦伯贊曾形象地把歷史比擬為一個人，他說“經(jīng)濟是歷史的骨骼，政治是歷史的血肉，文化藝術是歷史的靈魂”，政治、經(jīng)濟、文化構成了人類歷史的全貌，缺少任何一部分都不完整。前幾節(jié)課，我們學習了奴隸制時代的政治、經(jīng)濟，今天我們又了解了這一時期的文化藝術。同學們，在你們的頭腦中，關于我國奴隸制時代歷史的影象應該是比以前更加清晰、更加完整了吧。
4．作業(yè)：
根據(jù)課文提供的練習題讓學生當堂練，以起到鞏固基礎知識的作用。
（三）教法建議
以講述教法為主，配合以啟發(fā)式教學方式，使學生在掌握知識的基礎之上，進一步了解我國制時代文化的概貌，并培養(yǎng)他們觀察、分析、歸納總結等方面的能力。
設計方案 篇4
教學目標：
1、會認15個生字。在學習中領悟一些識字方法。
2、繼續(xù)培養(yǎng)自主識字能力、預習習慣和綜合學習的能力。
3、感受春天的勃勃生機，培養(yǎng)學生熱愛生活、珍惜時光的觀念。
4、使學生體會并學習邊讀邊想象的閱讀方法;學習有感情地朗讀詩歌。
教學重難點：
課文最后兩句是難點，掠、拂的區(qū)別是難點。識字和領會課文的語言美、意義美是重點。
教學準備：
自制多媒體課件、生字卡片。
一、課題引入，質疑
《春天在哪里》歌曲導入
小朋友，今天我們要學習的是一首描寫春天的詩歌，一起來讀一讀這首詩歌的題目。邊讀邊想,你有什么問題要問?
生讀課題
生質疑
二、開放課堂，感受春天的美
我們就帶著這些問題去問問春天吧。(帶孩子到操場的榕樹下)
小朋友，仔細觀察周圍的花草樹木，看看在春風的吹拂下有什么變化?你聽到了什么聲音?
四人小組交流后指名說
站在陽光下，站在春風里，你有什么樣的感受呢?
指名說
那小朋友知道《春天的手》指的是什么吧?
三、初讀課文，隨文識字
老師讀課文(一小節(jié))，并出示該小節(jié)的生字(一類字)，指導認讀
識記生字，說說你是如何記住這些生字的?(四人小組交流后指名說)
四、再讀課文，感受語言文字的美。
指名讀課文，師正音。
四人小組比賽讀后全班齊讀。
自由讀課文，喜歡哪一句就讀哪一句。
指名讀，并說說理由。
(結合朗讀指導，并通過動作表演，理解撫、摸、掠、拂、拍、拉的意思)
重點理解最后一句。師引導總結：春天是萬物生長的季節(jié)，小朋友要象禾苗一樣快快長高!不但要長身體，還要長智慧。珍惜時間，鍛煉身體，認真學習，你就拉住了春天的手。
聽音樂(春天里的各種聲響)，學生閉上眼睛想象，并說說你想象到了什么?
男女同學比賽讀(有感情朗讀)
全班齊讀
五、識字寫字
出示生字春、樂、樹、拍，請學生注意觀察，四人小組交流，說說生字的筆畫筆順，偏旁結構及書寫時該注意什么。
指名說，教師相機指導。(講解一個字就讓學生寫一個字)
展示評比
六、作業(yè)設置
背誦一篇有關春天的詩歌
把美麗的春天畫下來
教學反思：
英國科學家洛克說：兒童學習任何事情，最合適的時間是他們興致高的`時候。據(jù)此，我讓孩子走進自然，充分感受春風的溫暖輕柔，春色多姿多彩，春聲悅耳動聽。小朋友各個眉飛色舞，爭先恐后向老師傾吐自己的觀察所得，自己的體驗。師生互動、交流，共享沐浴在春風中的喜悅，又領悟到春回大地，生機勃勃。我還把音樂和美術請進課堂中，讓孩子的情感再次升華。通過這次教學，我得到了啟發(fā)，既將活動穿插與教學，首先，可以幫助學生獲得綜合性知識和能力。第二，可以避免教學形式的單一化，從多方面激發(fā)和培養(yǎng)學生的學習興趣。第三，擴大學生與教師、學生與學生之間的交往面。第四，活躍教學氣氛。
《春天的手》一首自由體詩歌，句與句之間不象許多兒歌一樣講究押韻且抽象，句式不整齊，學生朗讀時就不那么朗朗上口。教學中，我讓學生扮演春天，邊讀邊做動作，幫助學生理解詩意，指導感情朗讀。
本堂課注重與其他學科的整合，充分挖掘教材中可利用的因素，對孩子進行說話能力的訓練，質疑能力的培養(yǎng)，激發(fā)孩子的想象力。課堂教學豐富多彩，氣氛活躍。
設計方案 篇5
一、設計思想
校慶標識圖案的設計應力求體現(xiàn)如下思想內(nèi)涵：
1、“弘揚傳統(tǒng)，展示成就，和諧發(fā)展，再鑄輝煌”的校慶宗旨和“隆重、簡樸、熱烈、有序”的校慶原則；
2、五十年辦學歷程，幾代**大人艱苦奮斗、無私奉獻、銳意改革、開拓創(chuàng)新，形成了“團結、求實、勤奮、創(chuàng)新”的優(yōu)良校風，及學校在辦學歷程中積淀的精神文化底蘊；
3、**大人堅持以人為本的辦學理念，確立了“注重質量、強化特色、提高水平、持續(xù)發(fā)展”的辦學方針，大力實施“特色興校戰(zhàn)略”、“人才強校戰(zhàn)略”和“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”，推進“質量工程”和“學科建設工程”，努力把學校建設成為“省內(nèi)一流、國內(nèi)知名”的教學研究型大學。
二、設計及規(guī)格要求
1、在藝術和審美方面體現(xiàn)出獨特的藝術創(chuàng)意和強烈的藝術感染力，構圖簡潔，色彩明快，格調(diào)喜慶，形象鮮明，富于歷史內(nèi)涵、時代特征和文化象征意義；
2、作為**大五十華誕校慶的主題形象符號，圖案應易于識別，彰顯個性，且應具備較強的延展性，易于進行校慶紀念品、宣傳品、會務用品、交流用品、標識標牌等視覺識別系統(tǒng)的深化設計與制作；
3、圖稿尺寸限于用A4紙，圖案設計采用電腦制作或手繪均可，但須提交黑白稿（制作稿）、彩色稿及設計說明書，設計圖案色彩以不超過五色為宜；
4、提交的黑白稿（制作稿）、彩色稿及設計說明書需一式二份并附電子文檔，說明書應簡要說明標識圖案的設計理念和創(chuàng)意。
三、相關說明
1、如需進一步了解學校沿革、辦學歷史、發(fā)展成就等，請登陸校園網(wǎng)站查詢；
2、應征稿件截止時間為**年*月*日，制作費用自理；來稿恕不退還，請自留底稿和源文件；
3、入圍和被采用的校慶標識，其著作權、版權等知識產(chǎn)權均歸**大所有，學校可根據(jù)需要自行用于校慶活動及學校形象的'宣傳展示，以及在校慶紀念品和印刷品上標記和使用等；
4、應征作品的標識圖案和相關內(nèi)容等不得對他人的注冊商標、外觀設計專利及受知識產(chǎn)權法保護的其他文本構成侵權；如作品涉及抄襲、借用等侵權行為均由作者本人承擔一切后果，與征集單位無關；
5、來稿須注明作者姓名、所在單位、聯(lián)系電話等，并簽名承諾所提供的作品屬于原創(chuàng)作品。
四、應征作品的評獎和采用
1、評選采用網(wǎng)絡投票和專家評審相結合的方式。學校聘請專家組成評審小組，結合網(wǎng)絡投票結果，對稿件進行評選，評選最終結果將在校園網(wǎng)公布。
2、經(jīng)評選，對應征入圍的作品給予獎勵，設中標作品獎1件，獎金20xx元人民幣，頒贈證書；入圍作品獎若干件，給予適當獎勵。
五、投稿、聯(lián)系方式
1、報送地點：校慶辦
2、電子郵箱：
3、聯(lián)系人：
**大學校慶籌備工作辦公室
設計方案 篇6
活動目的：
通過本次活動，教育學生懂得母親的辛苦，理解母親的愛，從而學會感恩母親，孝敬母親。
活動過程：
一、古詩《游子吟》導入
二、出示母親節(jié)圖片
學生展示課前搜集到的有關母親節(jié)的.資料（由來、習俗、象征等）。
三、提出問題：為了我們的成長，母親付出了什么？
1、四、學生交流，全班匯報。
2、出示孩子成長過程中母親付出艱辛的圖片，讓學生直接感知母親的辛苦。
四、提出問題：你準備如何匯報媽媽？
1、學生交流，口頭匯報自己的想法。
2、拿出準備好的愛心卡片，把自己最想對媽媽說的話寫在卡片上，表達自己的感激之情。（配樂，學生制作卡片。）
3、抽學生展示讀，同桌互讀，全班匯報讀。
五、教師總結。
六、愛心拓展：課下制作愛心卡片，把自己的關愛送給我們班你最關心的同學。
七、欣賞歌曲：《母親》 閻維文
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