《勸學》教案14篇
作為一名默默奉獻的教育工作者，總歸要編寫教案，編寫教案助于積累教學經(jīng)驗，不斷提高教學質量。我們該怎么去寫教案呢？下面是小編整理的《勸學》教案，歡迎大家分享。
《勸學》教案 篇1
[教學目標]
1、積累文言詞語及重要的文學常識，積累成語，翻譯課文。
2、理解文章的內(nèi)容和主旨，背誦課文。
3、反復朗讀課文，揣摩文中言簡意豐，生動傳神，富于情味的對話描寫，體會人物各自說話時語氣、神態(tài)和心理，分析人物性格特征。
4、明白后天學習的重要性，重視學習，養(yǎng)成讀書的好習慣。
[教學重點]
1、識記重點字詞，理解文章內(nèi)容。
2、學習運用“吳下阿蒙”、“刮目相待”等成語。
[教學難點]
體會人物語言的情味，揣摩人物的性格特征。
[教學時數(shù)]
1課時。
[教學過程]
一、成語導入，激引興趣
提問“士別三日，刮目相看”的意思，那么同學們知道這個成語是最早描述的是哪個人物?(呂蒙)，那么咱們今天就來學習《孫權勸學》一文，看看呂蒙是怎樣做到了“士別三日，刮目相看”?
二、題目、作家作品簡介
(一)這篇文章選自《資治通鑒》，由同學來介紹一下相關資料。[課本P112頁注釋]
1、《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實，人們可以從這本書所記載的豐富史料中，了解封建社會的政治、經(jīng)濟等方面的狀況，得到寶貴的經(jīng)驗，宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，即為統(tǒng)治階級提供政治借鑒。司馬光編纂此書的目的就是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗和教訓。
2、司馬光(1019-1086)：字君實，北宋政治家、史學家。
(二)文中的幾個人物：孫權，字仲謀，三國時期吳國的國君。呂蒙，字子明，三國時期吳國的名將、魯肅，三國時吳國名將。字子敬，臨淮東城人。
(三)寫作背景：在的赤壁之戰(zhàn)前后，孫權既要北拒曹操，又要防止劉備鳩占鵲巢，所以在招攬人才、鞏固勢力的同時，勸勉臣下讀書明理，提高自身素質。孫權勸呂蒙注意學習的故事就發(fā)生在此時。
(四)題目解說：《孫權勸學》寫的就是呂蒙在孫權的勸說下多讀史書、兵書，其才略很快就有了驚人的長進,令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話。
那么，孫權究竟是怎樣勸呂蒙的呢?我們先來聽一聽錄音，初步了解一下文章的內(nèi)容;注意聽的時候要掌握字、詞的讀音，注意重音、停頓等朗讀技巧。
三、讀譯課文，理解文意
(一)讀一讀
1、請一位同學朗讀課文，同學們聽是不是讀準了字音、讀清了句讀。學生評議后，強調(diào)易錯字音、難讀語句。
字音:卿(qīng)邪(yé)涉(shè)孰(shú)即更(gēng)刮目相待
幾種句式的朗讀:
主謂句中主語與謂語之間要停頓,如“權/謂呂蒙曰”，“蒙/辭以軍中多務”，“大兄/何見事之晚乎”;動賓短語中動詞與賓語之間要停頓，如“見/往事耳”;
四、字句
2、節(jié)奏，如“但當/涉獵”，“與蒙/論議”，“士別/三日”，“結友/而別”，總之，朗讀時要以不讀破句為前提。
3、給課文畫上朗讀提示符號。(見課本記號)
4、齊讀課文，熟悉內(nèi)容。
(二)譯一譯
學生結合課下注釋讀文章，疏通文意，有疑問的劃出來。
1、文中出現(xiàn)的幾個古今異義詞
�、俨┦抗帕x：古代研究經(jīng)學的官職名稱今義：學位的一級
�、诘帕x：只，僅僅今義：轉折連詞，但是
�、垡姽帕x：了解今義：看見
④及古義：到了??的`時候今義：以及
�、葸^古義：到今義：經(jīng)過
�、薷黦ēng古義：重新今義：更改、更正
(或gèng更加)
2、重點句子的含義
①蒙辭以軍中多務。(倒裝句)
理解：“蒙以軍中多務辭”，呂蒙用軍中事務多來推辭。以：拿，用，介詞。
②但當涉獵，見往事耳。
理解：不過是要你廣泛瀏覽群書，了解往事罷了。
�、矍溲远鄤眨肴艄�?
理解：你說事務多，誰能像我(有那么多事務)?
�、芮浣裾卟怕�，非復吳下阿蒙!
理解：(從)你如今的才干和謀略(看)，(你)不再是(當初)吳下的那個學識尚淺的阿蒙了!
�、菔縿e三日，即更刮目相待。
理解：一個人跟你幾天不見面，(你)就要去掉老眼光重新看待他。
⑥大兄何見事之晚乎!
理解：兄長怎么認識事物(或明白事理)這么晚啊!何：怎么，為何。
(三)說一說
請學生理一理文章的寫作思路，概括文章的故事情節(jié)。
本文主要講了孫權勸呂蒙學習，呂蒙聽勸開始學習，學業(yè)大有長進的故事。全文緊緊圍繞一個“學”字來展開故事情節(jié)：、
孫權勸學(詳寫)——呂蒙就學(略寫)——魯肅贊學并與蒙結友(側面描寫)。學生根據(jù)這一思路再次朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容。
(四)議一議
整篇文章故事情節(jié)的展開都是通過人物對話來展現(xiàn)的，孫權為什么“勸”，是怎么“勸”的，“勸”的結果怎樣?那么請大家把人物對話部分先挑出來，然后體會一下人物各自說話時的語氣、神態(tài)和心理，揣摩人物的性格特征。
1、請找出孫權“勸”呂蒙學習的語句。
(1)卿今當涂掌事，不可不學! (揭示學習的必要性)
“不可不學!”應該是怎樣的口氣?表現(xiàn)了怎樣的心理?
(用雙重否定的形式，語氣堅《孫權勸學》教案決，表現(xiàn)了孫權對呂蒙要求嚴格，同時嚴厲中又可見朗讀時應體現(xiàn)語重心長,諄諄告誡的口吻，“不可不學”應重讀強調(diào)。)
(2)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當涉獵，見往事耳。 (揭示學習的目的、方法) “孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?”表達了人物怎樣的心態(tài)?
(“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”，強調(diào)并不是要呂蒙研究儒家經(jīng)典，當專管經(jīng)學傳授的學官，而是有別的目的�！耙娡露睉刈x強調(diào)。同時聯(lián)系句意，隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和略帶責備的意味。朗讀時應注意體現(xiàn)這一點。)
(3)卿言多務，孰若孤? (委婉批評，揭示學習的可能性)這是一個反問句，對呂蒙辭以多務的理由加以徹底否定。同時，運用對比、反問，“孰若孤”要重讀強調(diào)，語重心長，言辭懇切。
孤常讀書，自以為大有所益。 (現(xiàn)身說法，談讀書好處意在鼓勵呂蒙求學，)
(五)演一演
請三位同學分角色扮演孫權、呂蒙與魯肅，然后進行對話表演。要注意模仿人物語氣，體會說話時人物的心境，演完后學生作點評。
【小結】
五、課外延伸，體驗反思
《勸學》教案 篇2
一、導入
同學們，今天我們學習第15課：《孫權勸學》它選自《資治通鑒》，同學們先看一下《資治通鑒》的相關知識。關于司馬光，同學們都知道他砸缸的故事，下面再了解一下。
二、感知課文
1、學習文言文最重要的是朗讀。朗讀要求讀準字音，把握節(jié)奏，讀出感情。下面老師讀一下，同學們要聽準字音、停頓。
2、好，請同學們看大屏幕，看看這幾個字怎么讀。
3同學們,該你們來朗讀了!千萬要注意讀準字音，還要把握好節(jié)奏。
4、好，下面誰愿意給大家展示一下你的朗讀才能啊?
5、下面，讓我們來了解一下文章里的人物!
孫權(182-252)即吳大帝。三國時吳國的建立者。字仲謀，吳郡富春人。公元200年，兄孫策死后，他18歲便繼承了孫氏政權，據(jù)守江東。208年與劉備聯(lián)合，大敗曹操于赤壁。222年夷陵戰(zhàn)役，吳軍大敗蜀漢軍隊。229年稱帝于武昌，后遷都建鄴。230年派將軍衛(wèi)溫到達夷州(臺灣)，加強了與夷州的聯(lián)系。
呂蒙(178-219)，字子命，三國時吳國名將。安徽阜南人，少依孫策部將鄧當。鄧當死代領其軍。后從孫權攻占各地。曾隨周瑜、程普等大破曹操于赤壁。他接受孫權勸告，多讀史書、兵書，長進甚快。魯肅卒，代領其軍，襲破關羽，占領荊洲。不久病故。
魯肅(172-217)，三國時吳國名將、政治家。字子敬，臨淮東城人。出身士族，為孫權所敬重。主張聯(lián)劉抗曹，助周瑜大破曹軍于赤壁。周瑜死后，代領其軍，繼續(xù)與劉備維持和好關系
6、理清了人物關系，下面我們來疏通文意。請同學們以小組為單位，結合書下注釋，來疏通課文，有問題盡量在小組內(nèi)解決，若組內(nèi)有疑難，則提出來全班解決。
有哪個詞哪句話不理解，提出來
請同學們看大屏幕。
還有兩個成語出自本課，看大屏幕;吳下阿蒙:泛指缺少學識,文才的人、
目相看):用新的眼光來看待、希望同學們能把它們積累下來，并熟練運用。刮目相待(刮
三、研讀賞析
理解課文要在反復朗讀的基礎上進行，下面請同學們帶著這幾個問題再讀一遍課文。讀完了，請同學們在小組內(nèi)討論這幾個問題。
1、孫權是如何勸呂蒙學習的?
2、呂蒙讀書后發(fā)生了怎樣的變化?
3、在塑造三個人物時，主要運用了什么描寫方法?
好，現(xiàn)在我們來解決這幾個問題：
1、孫權勸學,先向呂蒙指出“學”的必要性,即因其“當涂掌事”的重要身份而不可不學;繼而現(xiàn)身說法,指出“學”的可能性,使呂蒙不可推辭、孫權勸學可謂善勸。
2、文武雙全,有勇又有謀。
3、運用了對話的描寫方法。
本文的亮點就是對話描寫，我們再仔細揣摩一下：
1、找出孫權勸學“勸”的內(nèi)容，并揣摩他說話時的語氣。
(1)“不可不學”寫出了怎樣的口氣?表現(xiàn)了他怎樣的心理?(此處板書)
用雙重否定的形式，語氣堅決。語重心長，諄諄告誡。
(2)“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?”表達了怎樣的心態(tài)?
“邪”表反問語氣。可見孫權對呂蒙不聽勸告的不悅，有責備的意味。
(3)“卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”這樣說有什么作用?現(xiàn)身說法，言辭懇切。
2、接下來還有一個人物出場，那就是魯肅，請二位同學分角色朗讀蒙、肅對話，要求盡量讀準說話時的`語氣，語調(diào)。
(1)“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”一句可見魯肅當時怎樣的心理?說明了什么?十分驚訝。這句話從側面反映呂蒙的驚人變化。
(2)“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎?”這句話表現(xiàn)了呂蒙當時怎樣的心情?自得、自豪。
3、我們剛才對人物的語言進行了揣摩，下面請同學們在此基礎上再次朗讀課文，我相信，這一次，同學們一定會讀得更好!
四、拓展延伸
小組討論這樣幾個問題：
1、魯肅為什么與呂蒙“結友”?
2、呂蒙由不愿學,到學,再到學有所成，這個變化過程給你什么樣的啟示?
3、學了課文，你明白了什么道理?
明確：文章以“肅遂拜蒙母，結友而別”結尾。魯肅之所以主動與呂蒙“結友”,因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交,表明魯肅敬才,愛才,二人情投意合、這最后一筆,是魯肅“與蒙論議”的余韻,進一步從側面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進、讀書學習能使人聰明，更有力量。我們可以通過讀書，增長知識，陶冶情操，讓自己成為全面的人。
勸人要講究策略：
要善于聽取別人的意見；
要愛才但不能忌才；
開卷有益(這個成語最能說明本文的故事);多讀書、讀好書、好讀書；
不能總拿老眼光看待人和事；
不能找借口輕言放棄。
五、背誦課文
同學們對課文把握的不錯�，F(xiàn)在請同學們根據(jù)提示背背課文，看誰背得又快又準1
六、課堂練習
請看大屏幕，誰能回答這些問題?
七、總結
同學們掌握的真不錯。我們來小結一下。
八、布置作業(yè)
古今中外有許多勸人讀書的名言、格言，請搜集這些名言。
《勸學》教案 篇3
一.教學內(nèi)容：
《勸學》
二.學習目標：
1.掌握積累常見的文言實詞、虛詞、通假字及其他一些古漢語知識。
2.翻譯全文。
3.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持有的態(tài)度的論述，從而樹立正確的學習態(tài)度。
三.目標重點：
1.了解荀子有關學習的論述，明確學習的重要性以及學習必須“積累”、“堅持不懈”、“專心致志”的道理。
2.掌握文中出現(xiàn)的重要的古漢語知識。
3.準確翻譯。
四.目標難點：
1.第一段中五個比喻之間的關系。
2.荀子在《勸學》中勸人們學習的內(nèi)容。
五.走近作者：
荀子(約公元前313──前238年)，名況，戰(zhàn)國時期趙國人，思想家，教育家，文學家。當時人們尊稱他荀卿。韓非、李斯都是他的學生。
荀子是戰(zhàn)國后期儒家的代表人物。他反對天命和迷信，肯定“天行有常(規(guī)律)，不為堯存，不為桀亡”，并提出了“制天命而用之”的人定勝天的思想。政治上，他主張禮治法治并用。一方面仍很重視“王道”，提倡“禮義”;同時主張“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑賞治理國家。在人性問題上，他針對孟子“性善論”提出“性惡論”。他特別強調(diào)后天學習的重要性，反對“生而知之”的先驗論。他認為人的知識、品德不是天賦的，是后天經(jīng)過禮義教化、學習改造獲得的。
荀子文章說理透辟，結構嚴謹，氣勢渾厚，多用排比和比喻，素有“諸子大成”的美稱。已由語錄體發(fā)展為標題論文，標志我國古代說理文趨向成熟。荀子是第一個使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，同屈原一起被稱為辭賦之祖。
探尋背景：
荀子處于我國封建制取代奴隸制、全國大統(tǒng)一的局面即將形成的舊中國末期。他曾在齊國都臨淄今山東淄博的稷下學宮講過學，做過楚國的蘭陵(今山東蒼山縣)令。后失官失居，著書立說，教授學生。《勸學》是荀子從事教育活動的經(jīng)驗總結，勸勉人們努力學習，“積善成德”，成為有知識有修養(yǎng)的人�！盾髯印愤@些觀點，從認識論上講，符合認識客觀事物的規(guī)律，具有唯物論的因素。從政治意義上講，適應了當時新興地主階級對于人才的迫切需要，具有歷史進步意義。
六.語篇結構分析
全文共四段
第1段：提出中心論點：學不可以已。
第2段：論述學習的意義在于能夠提高自己，改變自己。
第3段：論述學習能夠彌補不足的作用。
第4段：論述學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。
七.疑難問題探析
1.第一段中的.五個比喻，都論述了學習的意義在于提高自己，改變自己。它們是平行并列的關系嗎?請分析說明。
從論證思路上看，本段可分為兩層：(1)前兩個比喻說明人只要不斷學習，就能得到發(fā)展、提高;(2)后三個比喻說明人只有博學，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”。這兩層非平行并列的關系，而是延伸拓展，逐漸深入的。前兩個比喻和后三個比喻的關系也是如此。
2.提問：荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然指“學習”，但是他到底“勸”人們學習什么呢?是學習文化知識嗎?
課文中，荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣�！睆纳暇涞摹肮省弊挚矗@是荀子通過一組比喻得出的結論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學習可以改造人“惡”的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。
《勸學》中未選入本文的語句有“學惡乎始?惡乎終?曰……始乎為士，終乎為圣人”“君子之學也，以美其身”，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學習就是讓人們完善自己，最終成為一個真正的人。歷史和現(xiàn)實無數(shù)的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領著人們求美、求善。以德治國，公民道德規(guī)范的實施不正印證了這一點嗎?劉海洋傷熊事件確實值得我們深思，讓我們深刻地領悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾。
附錄：荀子《勸學》一詞多義
1.于：
(1)寒于水(比)
(2)善假于物也(介詞，不譯。引進作用)
(3)取之于藍(從)
2.而：
(1)君子博學而日參省乎己(遞進關系，并且)
(2)則知明而行無過矣(遞進關系，而且)
(3)終日而思矣(表修飾)
(4)而見者遠(表轉折)
(5)鍥而舍之(表假設或承接)
(6)積善成德，而神明自得(表承接)
(7)青，取之于藍而青于藍(連詞，表轉折關系，卻)
(8)鍥而不舍(表假設，如果)
(9)蟹六跪而二螯(連詞，表并列)
3.者：
(1)假舟楫者(代詞，指……的人)
(2)不復挺者(……的原因)
4.焉：
(1)風雨興焉(兼詞，“于之”，意為在這里)
(2)圣心備焉(語氣詞)
5.利：
(1)金就礪則利(形容詞作動詞，變鋒利)
(2)非利足也(形容詞的使動用法，使……快，走得快)
6.之
(1)不如須臾之所學也(音節(jié)助詞)
(2)青取之于藍，而青于藍(代詞代青)
(3)蚓無爪牙之利，筋骨之強(定語后置的標志)
(4)非蛇鱔之穴(的)
7.假
(1)善假于物也(借助)
(2)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(假裝)
(3)以是人多以書假余(借)
(4)因求假暫歸(假期，休假)
(5)假以雄權(授予，給予)
8.疾
(1)順風而呼，聲非加疾也(強)
(2)君有疾在腠理(疾病)
《勸學》教案 篇4
教學目的
1、借鑒荀子有關學習的意義和學習態(tài)度的論述。
2、掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學習“于、者、而”3個文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
3、理解從三個角度論述中心論點的方法。
4、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
教學重點：
1、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
2、掌握重要的文言虛詞和實詞。
教學難點：對荀子的學習觀的理解。
第一教時
教學要點
1、提示本單元教學目標和本文教學目的；
2、介紹作者、解題；
3、正字正音；
4、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；
5、試譯難句。
教學過程
一、提示本單元教學目標和本文教學目的。
二、預習檢查。
三、導入新課。
從初一學過的.課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。
四、作者介紹（結合注釋①）。
荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。
五、解題。
《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。
1．對照注釋，借助字典，正字正音
輮róu通煣
有yòu通又
知zhì是“智”的古字
暴pù已是“曝”的古字
生xìng通性
2．給本課１２個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
3．結合“思考和練習”二，理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
4．學生試譯難句，教師點撥指正。
5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。
七、布置作業(yè)。
1．認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。
2．書面作業(yè)：“思考和練習”二、三、四。
3．熟讀課文，初步自析課文，思考題：
�。ǎ保┱n文的三段各是從什么角度論述的？
�。ǎ玻┱n文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？
第二教時
教學要點
1、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；
2、論述中心的三個角度；
3、設喻的特點。
教學過程
一、檢查預習。
二、研讀課文。
圍繞三個問題討論：
第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？
第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系？
第三題：本文設喻有什么特點？
由學生分段試譯，試講，教師重點點撥。
�。保Y合課文段落層次分析，討論第一、二題：
本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：
第一段作者用了五個比喻。
“青出于藍”、
“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。
“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。
“木受繩則直”、“金就礪則利”
說明：肯下功夫。必見成效。
——推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。
第二段作者用了五個比喻。
“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產(chǎn)生顯著效果。
“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。
——君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。
第三段作者用了十個比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的�！安环e跌步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。
面就分兩層說明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。
蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。
——本段是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。
２．討論第三題：
�。ǎ保┮匀粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖虑榛颥F(xiàn)象作為喻體。
�。ǎ玻┰O喻方式多樣：①正面設喻、②正反設喻、③反復設喻，
�。ǎ常┰O喻與說理結合緊密，形式十分靈活：
三、布置作業(yè)。
�。保畷孀鳂I(yè)：“思考和練習”一；補充練習。
�。脖痴b全文。
3、用一個寓言故事；用五個以日常生活的事例作喻體的比喻
板書設計
《勸學》教案 篇5
文本解讀：
《勸學》節(jié)選自戰(zhàn)國后期最后一位儒學大師的作品《荀子勸學》。是一篇論述學習的重要意義，勉勵人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎，旁征博引，娓娓說理。把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻中，運用比喻手法靈活自然，生動鮮明。運用鮮明的對比手法，強烈的反襯，增強了說理的分量。
教學設想：
根據(jù)學情和文本特點，在教學過程中，擬以誦讀為主要活動，指導學生以學習小組合作探討交流的方式落實課文內(nèi)容的教學，培養(yǎng)學生的自主能力。
教學目標：
1、知識與能力：掌握古文中的重點字詞;學習文本的主要觀點，領會學習的能力。
2、過程和方法：學習本文的比喻論證的方法。
3、情感態(tài)度與價值觀：理解、體會課文所論述的學習的意義、作用、方法和態(tài)度，并運用到自己的學習生活中去。
教學重難點：
掌握文言文中的重點字詞;學習《勸學》的主要觀點，領會學習的能力;學習本文的比喻論證的方法。
教學過程：
一、激發(fā)興趣，導入新課 。
今天很偶然發(fā)現(xiàn)了一個有蘊味的句子，可惜它是殘缺的，大家可嘗試將它補充完整。(投影殘句：可以使人免除人生的三大痛苦：貧窮、煩惱與孤獨。如工作、學習、奉獻等。)大家補充的都很有道理。對于同學們來說呢?關于學習的名言舉不勝舉，大家可以說說(指名交流)，今天，我們一起來聆聽一下兩千多年前的儒學大師荀子關于學習的諄諄教誨。它的題目是：《勸學》。(激發(fā)興趣，啟發(fā)談話，調(diào)動學生的知識儲備，導入新課，使學生生產(chǎn)急于閱讀的欲望。)
二、美文品讀。
1.教師示范朗讀，掃清難點字音。提問學生題目的含義 。明確：《勸學》中的勸是勸勉之意，說明本文是一篇論說文，勸學即勉勵人們要不停止地堅持學習。
2.學生自由朗讀，整體感知。用筆畫出找出文章的中心論點。并根據(jù)你對荀子的了解思考文章為什么會提出這一主張?(同桌間交流)
(板書：性惡論 學不可以已)
3.背誦第4段，同桌相互檢查。提問：這段主要論證的內(nèi)容是?
明確：論述學習的方法和態(tài)度。
4.齊聲朗讀第4段，讀后將開始學習小組學習活動。各小組任務：①借助工具書和書中注釋，疏通第4段字詞句的解釋與翻譯。② 各小組匯總難點字詞句，老師講解。
三、問題探究。
學生齊讀，教師點撥，思考問題：這一段論述關關于學習的方法和態(tài)度，用什么方法論述的?明確：比喻。
問：用了幾個比喻?分幾層論述?各是論述哪個方面的?明確：十個比喻。分三層論述，論述了(積累、堅持、專心)?
每一層的比喻之間是什么關系?明確：對比關系。板書：正反對比設喻
積 第一層：積累--寫積與不積達到的不同的效果，積從正面論證，不積從反面論證，以此比喻說明人只有不斷的學習才能見識廣博
第二層：堅持--寫舍與不舍達到的不同的.效果，先從反面論證，舍會怎樣，再正面論述，不舍又會如何。以此比喻說明人只有堅持才會有所成就
第 三層 ：專心--寫專與躁分別達到的不同的效果。蚯蚓的專是從正面論述，螃蟹的躁是從反面論述以此比喻說明，人只有專心一意才會有收獲。
提問：三層都采用了對比設喻的方法，這樣寫有什么好處呢?明確：使中心論點更生動鮮明，增強文章的說服力和感染力。
聯(lián)系現(xiàn)實來小結： 去年我校高考狀元是洪漢寺，考取華中科技大學。他學習方法是什么呢?據(jù)他的班主任說：把平時做錯題目整理在一本很厚的本子上，及時抽時間認真思考這些錯題，找出原因，總結經(jīng)驗，舉一反三地思考類似的題目。這種學習方法他堅持了三年，狀元就是這樣煉成了。之所以能成為狀元是因為他做到了荀子所提倡學習的方法和態(tài)度：不斷反思，積累，堅持
四、積累與提高。
我們很多同學喜歡在課外收集名人名言，詩詞對聯(lián)之類的，現(xiàn)在，我們就這積累、堅持、專心各舉出一句名言警句或者對聯(lián)來。(學生答，教師私下也作準備，以防學生答不上來)
(教師準備)積累：海納百川，有容乃大;泰山不辭小土，方能成其大。
堅持：貴有恒，何必三更睡五更起;最無益，莫過一日曝十日寒。
專心：人生有三只兔子不可追，少年時，課堂外的嬉戲玩耍，這只兔子不可追，它會帶給你荒廢的人生;青年時，校園外的功名利祿這只兔子不可追，它會帶給你虛榮的人生;中年時，社會上的燈紅酒綠這只兔子不可追，它會帶給你墮落的人生。這也告訴我們要專心：少年時，專心于讀書，青年時，專心于學業(yè)，中年時專心于家庭事業(yè)。
現(xiàn)在我們分角色背誦一下第四段：男生讀正面設喻的句子，女生讀反面設喻的句子。
總結：本文的中心論點是：學不可以已。因為學習的方法和態(tài)度，積累堅持專心，所以，就是不能停。這樣，運用了大量的比喻，采用正面設喻，反復設喻，正反對比設喻的方法論證了中心論點。
五、作業(yè)：背誦第3段。
板書設計：
勸學
觀點：學不可以已 性惡論
第四段：學習的方法和態(tài)度 論證方法
積累 堅持 專心 設喻 對比(反襯)
《勸學》教案 篇6
第一課時
同學們，下面我們上《勸學》。
《勸學》是我們這個學期要上的最后一課文言文，這一課是我們特意留下來的，對于我，是早有預謀的，對于大家，不知是否是有備而來？-----（回答可能是：是或不是）
�。ɑ卮鹗牵杭热淮蠹沂怯袀涠鴣恚敲次覀兙徒o眾多的領導教師檢閱我們的成果！
（回答不是）：既然大家沒有準備，或者準備不好，那就讓我們使出渾身數(shù)解，希望我們能不讓各位領導老師失望！
1、 誦讀課文
下面我們先大家先將課文下面的注音及通假字移到正文上，然后讀一下課文，注意停頓：
“君子曰：學不可以已�！保�3分鐘）
2、解題：
�、傧旅嫖覀兛搭}目《勸學》是什么意思？
勉勵學習，勸是勉勵、鼓勵的意思。
我們以前學過這個意思嗎？--學過，“果行，國人皆勸。（《勾踐滅吳》，課本P90，注解第22）
為什么要勉勵學習呢？
--學習可以提高自己，改變自己：（時尚口號：知識改變命運）
--學習可以彌補先天不足；
--學不可以已
�、谧髌纷髡吆喗�
本文節(jié)選自《荀子勸學》
《荀子》是部什么樣的著作？（--見《創(chuàng)新設計》文學常識及學法指導之課文導讀）
--戰(zhàn)國末期思想家荀況（約BC.313-BC.238）所著，一小部分出自其弟子之手�，F(xiàn)存32篇，勸學是《荀子》開篇之作，本文節(jié)選部分出自文章開始幾個段落。
荀況是諸子百家的哪個流派？其思想如何？
儒家，是先秦儒家的最后一位大師，也是儒家的集大成者，樸素的唯物主義思想家。
（另兩位儒家思想集大成者：西漢董仲舒，南宋朱圣人朱熹）
他是戰(zhàn)國末期趙國人，當時人稱之為荀卿，漢時因避漢宣帝劉洵之諱，寫作孫卿。韓非、李斯都是他的學生。
有人曾評價，莊子、荀子瓜分了中國文化：
荀子在其兩大弟子手上贏得了廟堂中國--韓非成了帝國的教父，李斯成了秦帝國的宰相；
莊子贏得了江湖中國，成為中華文化尤其是中華藝術的宗師。
荀子的思想主要有哪些呢？（--見《創(chuàng)新設計》文學常識）
1）認為人定勝天。自然界的存在不以人的主觀意志為轉移，但人可以認識掌握它，利用它。
《荀子天論》中說，"天行有常，不為堯存，不為桀亡"。認為：星之隊，木之鳴，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。
主張“制天命而用之”、“應時而使之”
2）他主張與時俱進�！芭c時遷徙，與世偃仰”，萬物得宜，事變得應，上得天時，下得地利，中得人和，則財貨渾渾如泉源。
"法后王"、"王道""霸道"并用,兼用“禮”“法”“術”實行統(tǒng)治。
3）主張“性惡論”，認為“人之性惡，其善者偽也”，此與孟子的“性善論”即“人之初，性本善”相對。
強調(diào)后天的環(huán)境與教育可以改變?nèi)说膼旱谋拘�，主張“明禮義而化之”。“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑”
3、課文講析
正因為后天的教育可以改變?nèi)说?惡的本性，所以要“勸學”。
下面我們來看看荀子是如何勸學的。
請同學們再齊讀一下課文。
�。�1）本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？
引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。
已：停止，成語：鞠躬盡瘁，死而后已。
就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。
這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點；
接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。
第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
�。�2）結合完成“練習一”，引導學生理清全文思路結構
下面請一個代表上來板書一下練習一，把提示的比喻句也一并寫上，并標上序號，中間的字可用省略號表示。
再請一個同學上來給二、三、四段的比喻按練習一提示的分論點進行分類。
組內(nèi)就練習一及兩位同學的板書進行討論，全班交流，教師歸納板書
師：請同學們根據(jù)填寫好的練習一背誦本文
�。ㄉw背誦）
師：自讀全文，然后合上書背誦全文
師：下面分析第二段，本段一共用了5個比喻，論述了什么內(nèi)容?
本文作者運用了5個比喻，從兩個角度論述了學習的意義。
�、僮髡咭郧鄤儆谒{、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理?
(板書：青青于藍，冰寒于水)
生：說明事物經(jīng)過一定的過程會發(fā)生變化。
師：發(fā)生什么樣的變化?
生：在原有的基礎上進一步提高、發(fā)展。
可是，冰凍三尺，非一日之寒。
句式特點：a.+于=比較,可譯為:比……a.
成語溯源:青出于藍而勝于藍
�、趲煟簩�。作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢?
(板書：直木為輪)
通假字：有，同“又”，用于整數(shù)與零頭之間的“有”，常通“又”。
如碑文上常有的“享陽某十有幾”《論語為政》“吾十有五而志于學”
生：說明事物可以后天改造。
師：對。誰能說得更全面、更具體些?
生：比喻說明人的資質可以通過學習來改變，一旦提高和發(fā)展了，就不會回復到原來的狀態(tài)，即一個人如果不斷地學習下去，會發(fā)生質的變化。
師：很好。“金就礪”“木受繩”兩個比喻引出什么結論?
(板書：金就礪、木受繩)
生：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣�！�
(板書：知明而行無過)
推理方法:類比推理, 以類比排列的方式，引物連類，取譬設喻，從而非常生動形象地說明了學習可以提高人的知識能力
類比例證：蝴蝶花開蝴蝶飛，鷓鴣草長鷓鴣啼。門前種得相思樹，落盡想思人未歸。
師：此句與本段哪句相照應?
生：“學不可以已�！�
師：對。荀子提出人性本惡的思想，認為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉變?yōu)椤吧啤�。這里作者運用5個比喻闡述學習的重要性。學習是人發(fā)展的過程，如果不停止地學習，人的知識、才能、品德會不斷地增進、提高，達到“知明而行無過”的境界。
第一課時結束前布置作業(yè)：
背誦全文，完成練習二三，下節(jié)課抽查
第二課時
1、 抽查兩人檢查課文背誦情況
2、 請不點名由五個小組各派一名代表上黑板完成練習二五組加點詞的辨析
3、 請7位同學自覺得上黑板完成練習三的通假字
4、 分析課文三至四段
1）、分析第三自然段
先請一名學生背誦第三自然段。思考一下本段寫了幾層內(nèi)容?
生：分三層。第1句為第一層，正面闡明學習的重要性。
第2、3句為第二層，具體闡述“假于物”的重要
第4句為第三層。得出結論：“君子善假于物”
師：第二層與第三層是什么關系? 分總關系。
師：思考“善假于物的”“物”暗指什么? 外物，各種客觀條件，這里指學習，學到的知識。
師：第二層用什么方法闡述學習的重要性? 類比： 登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫。
(板書：登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫---善假于物，可以成就自己
善假于學，可以彌補己之不足)
師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學習的重要性。在寫法上最大的特點是運用大量的比喻、類比，從各個方面對中心論點加以闡釋，使論點既鮮明又生動。
詞語分析：而：①表修飾：終日而思， 跂而望，登高而招，順風而呼，
�、诒聿⒘校壕硬⿲W而日參省乎己，則知明而行無過矣。
�、郾磙D折：而青于藍，而見者遠，而聞者彰，而至千里，而絕江河。
�、鼙砑僭O：鍥而舍之，鍥而不舍，恂恂而起，而吾蛇尚在。
2）分析第四段
師：請同學們齊背第四段。
本段主要論述什么問題?分幾層?
生：這段主要論述學習態(tài)度。
分三層：第一層，從“積土成山”到“無以成江海”，闡述學習要善于積累；
第二層，從“騏驥一躍”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度；
第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學習要專心。
(板書：學習態(tài)度-積累、恒心、專心)
師：很好。作者是用什么方法論述問題的?
生：比喻。
師：第一層的前面兩個比喻句與“積善成德”一句是什么關系? 類比關系。
第二、三層主要用什么論證方法進行論證？對比論證。
師：為什么要專心？一心不能兩用，專心致志，才能把事情辦好。
作者在課文節(jié)選之后作了明確回答：目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
特殊句式：蚓無爪牙之利，筋骨之強（定語后置句）
特點：n.+ 之 + a.（句末）=a.+ n.，又如：四海之大，有幾人歟？
詞類活用：上食埃土，下飲黃泉。（上，下，名詞活用為狀語）
3）小結：
師：活到老，學到老，學無止境，故曰：學不可以已。
知識改變命運，學習成就人生。玉不琢，不成器，人不學，不知道。所以，我們需要學習。
書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。一口不能吃成胖子，一眼不能看遍九州。一心不能兩用。
所以，學習需要積累，需要堅持，需要專心。
百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。少年不知勤學早，白首方悔讀書遲。
希望我們的同學好好珍惜現(xiàn)在，以學廣才，立志成學，爭取做一個于國于家于己都有用之人。
4）作業(yè)布置
�、僬n外收集一些古代有關勸學的名言名句；
�、趯懸黄�200字左右的勸學文字
�、塾袟l件去閱讀荀子的《勸學》全文。
《勸學》教案 篇7
﹝教學目標﹞
1.了解荀子有關學習的意義，作用和學習應持態(tài)度的論述。
2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
﹝教學重點﹞
了解荀子有關學習的意義，作用和學習應持態(tài)度的論述。
﹝教學難點﹞
掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
﹝教學步驟﹞
一、導語
同學們，在我們的學習過程中，是否總有些困惑？有人說,我整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；有人說，我上課真的是認真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了；有人說，我認真努力地學習了，付出了，可考試總是成績平平。我們也曾是雄心勃勃，也想臥薪嘗膽，也想破釜沉舟，但面對現(xiàn)實中的自己又總是有些無奈。今天，讓我們走進荀子，走進他的《勸學》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。
二、解題
勸，勸勉，鼓勵。學，學習。
三、分析課文
�。ㄒ唬┓治龅谝欢危�
1.我們已經(jīng)粗略地翻譯完了這篇課文，大家思考：本文的中心論點是什么？（生答：學不可以已，學習是不能夠停止的。）
2.從這篇文章的中心論點看，這是一篇說理性很強的文章，讓我們很容易想到古代的老學究，穿著灰色長袍，正襟危坐，拖著長腔，講著一堆枯燥、乏味、單調(diào)的大道理時的情形。這篇文章是這樣嗎？
�。ǘ┳屛覀兎治龅诙危▽W生齊讀，老師糾正讀音）。
1.大家思考：本段一共有幾個比喻句？（學生回答：五個）請讀出并翻譯前兩個。（青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。靛青是從蓼藍中提取，卻比蓼藍的顏色更深；冰是由水凝結成的，卻比水溫度低得多）經(jīng)過提取的過程，靛青不再是蓼藍的顏色，經(jīng)過凝結的過程，冰的寒冷也不同于水，說明經(jīng)過某種人為或自然的變化過程，事物可以改變原有的性質。第一句已發(fā)展成固定的成語。（學生回答：青出于藍而勝于藍）這里是說明事物可以有所提高。我們還記得孟子用了“五十步笑百步”這個比喻說明什么嗎？（答：梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質區(qū)別。）那么就此看來，這兩個比喻是為了說明什么呢？（答：因為荀子提出的“性惡論”，說明人經(jīng)過一定的學習，本性就會發(fā)生變化，知識就會豐富，能力就會提高。）
2.那么通過學習改變了的本性是否又可以回復到過去的特性呢？作者又用了一個比喻回答了這個問題,那個比喻是什么？（答：木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖又槁暴，不復挺者，輮使為然也。并翻譯：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。）已經(jīng)改變的.本性，是很難恢復到原來的特性的，學習對于人的本性的改變有著決定的不可逆轉的作用。
3.略講：木受繩則直，金就礪則利，說明學習可以改變?nèi)说谋拘�，使之向好的方面發(fā)展變化。同樣的道理推出：人只有經(jīng)過廣泛地學習才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個有道德，有學問的人。
4.請同學們概括本段所講的內(nèi)容。（答：學習的意義）學習可以提高自己，改變自己。
�。ㄈ├首x第三段。(老師正音)
1.第一句話的前半部分講到了思和學，強調(diào)的是什么？（答：學習。）后半部分，用了哪個比喻句？（答：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。用這個比喻來說明學習的作用可以開闊人的視野。）
2.找出四組比喻句并翻譯：①登高而招，臂非加長也，而見者遠；（登到高處招手，手臂并沒有加長，但人們在遠處也能看見）②順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰；（順著風呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚）③假輿馬者，非利足也，而致千里；（利，使…..快；致，達到。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外）④假舟楫者，非能水也，而絕江河。（絕，橫渡。借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。）這些比喻都是日常生活中常見的，淺顯的，易懂的，好似信手拈來的，但它卻是作者細心安排的，是為了說明一定道理的。我們思考：“見者遠、聞者彰、致千里、絕江河”這種效果的獲得，是由于人的本身固有條件發(fā)生了變化嗎？（答：不是。）從文中找出相關語句，（臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水。）那到底是什么原因才有這種效果呢？（答：是善于借助外物“登高，順風，假輿馬，假舟楫”的緣故，憑借外界條件,無論是自然條件還是人工條件，都能幫助我們彌補不足。）自然導出本段最后一句“君子生非異也，善假于物也”。（生通性），根據(jù)這個道理可以推出，君子的天賦本性跟其他人并沒有不同，而君子之所以能成為君子，是因為君子善于學習來彌補自己的不足罷了。
請一位同學概括本段的內(nèi)容：學習的作用是彌補不足。
（四）導入下一段：學習能夠改變、提高自己，能夠彌補不足，那我們應該怎樣學習呢？下面我們來學習第四段。大家齊讀第四段。并找出本段的比喻句（共10個）。
1.先分析前四個比喻句。（學生：積土成山，風雨興焉。由土到山，是一個由少到多的積累過程。）這是哲學上的一個量變過程，堆積成高山，那里的氣候條件就發(fā)生了變化，請大家用地理知識來解釋這一現(xiàn)象；（答：迎風坡降雨等），是哲學上講的質變，是一個飛躍。（用同樣的方法分析“積水成淵，蛟龍生焉”。）相反“用不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江�！闭f明不積累就將一事無成。找一位同學概括這四句話所強調(diào)的內(nèi)容是什么。（生答：學習要善于積累。讓學生聯(lián)系生活說說積累的好處，學生說及：我們的讀書筆記，成語，名言警句等的積累是一種量變過程，伴著積累，伴著成長，氣質就發(fā)生了變化，是質變過程。）
2.要想做到長期積累，我們該如何做呢？讓我們分析下兩組比喻句。第一組比喻：騏驥與駑馬對比，說明客觀條件的優(yōu)劣不是成功的唯一條件，只要堅持就能取得成功，（為了活躍氣氛，更易于理解，舉龜兔賽跑的故事。）第二組比喻：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”（生舉鐵杵磨針的故事，滴水石穿的事實，說明做事要堅持不懈。）
3.做到堅持不懈還不夠，我們還必須做什么呢，請看最后一組比喻句:蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;（學生譯出兩個定語后置的句子，說出“上”與“下”的用法以及實詞“強”的用法）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。（學生說出“寄托”的古今異義）通過蚓與蟹對比，說明學習要專心。
四、略析論證方法
比喻論證，對比論證。
五、分析語言特色
本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白，具體，生動，深入淺出，使讀者容易接受，并不是開始我們所想象的老學究那枯燥、乏味的說教。
六、總結
千古傳誦、膾炙人口的好文章，每個社會、每個時代都會賦予它新的內(nèi)涵，我們推想荀子寫此文的初衷，是針對自己提出的“性惡論”中的“惡”采取的一種措施，要加強后天的學習，來增強自身的修養(yǎng)，去除惡的本性，改變自己不良的天性，成為有學問、有修養(yǎng)的謙謙君子。今天我們學習這篇文章，應該超越古人，上升到我們這個時代的高度：我們要有終身學習的意識，因為學習能開闊人的視野，學習能增長人的學識，學習能改善人的生活，學習能提高人的品位,學習能改變?nèi)说拿\。請學生舉例子（張海迪、海倫·凱勒……）
七、作業(yè)
1.寫一篇一二百字勸學文字。
2.背誦課文。
板書設計（用多媒體）
勸學
《荀子》
中心論點：學不可以已
板書設計1
板書設計2
《勸學》教案 篇8
課題
《勸學》
課型
文言文新授
課時
2課時
教具
多媒體
教學目標
知識點
1、掌握“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；2、學習“于、者、而、焉”4個文言常用虛詞；復習課文中其他文言虛實詞；3、熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字
能力點
1、學習從三個角度對比論述中心的方法。
2、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
3、背誦全文
教育點
體會學習對于人修身立德的重要性，了解學習應持有的態(tài)度和方法，結合學生實際把握其現(xiàn)實意義。
重難點
1.積累重要的文言實詞虛詞
2.學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法和對比論證方法
教學過程
第一課時
一、導入(PPT)
師：“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。？”你知道這幾句話談論的是什么問題嗎？
�。▽W生紛紛說自己的理解）
師：是的，是關于學習的詩句。青少年好學，像太陽初升，光芒四射；壯年好學，像中午的陽光，明媚而艷麗；老年好學，像燃著了蠟燭，也會放出一縷光明。類似的名句你還知道哪些？
生：敏而好學，不恥下問�！墩撜Z》
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，
黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
----顏真卿
少年易學老難成，一寸光陰不可輕。
�。祆�
古人學問無遺力,少壯工夫老始成。
---宋.陸游<<冬夜讀書示子聿>>
百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。
---漢樂府民歌<<長歌行>>
盛年不重來,一日難再晨，
及時當勉勵,歲月不待人。
---晉.陶淵明<<雜詩>>
吾生也有涯，而知也無涯。
－－莊子
師：這寫詩句都是勸勉鼓勵人們學習。可以說，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性及學習應有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇文章。（板書文題）二、荀子簡介學生讀注釋①，教師補充（PPT顯示，學生朗讀，標記重點）：荀子，名況，當時人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學，韓非和李斯都是他的學生。荀子我國古代的思想家、教育家，樸素唯物主義思想集大成者，先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。
他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性，強調(diào)后天學習的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱�！盾髯印饭�32篇，內(nèi)容異常豐富。他一生“序列著述數(shù)萬言”，后人編為《荀子》.《荀子》一書由《論語》、《孟子》的語錄體發(fā)展成為有標題的論文，他的文章，善于分析問題，論題鮮明，說理透辟，結構嚴謹，條理清晰，有很強的邏輯性。筆力渾厚，音節(jié)整齊，語言質樸、精煉。
三、解題。
《勸學》的“勸”是“勸勉、鼓勵”的意思。作者在文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
四、初讀課文，整體感知
1、聽朗讀或教師范讀，正音字(PPT)
中zhōng輮róu礪lì參cān省xíng有yòu
知zhì暴pù生xìng跂qì臾yú螯áo
2、學生齊讀，識記。
五、再讀文本，質疑問難
1、生自讀全文，借助工具書和注解初步理解文意。
教師提示：用紅筆標畫出你不理解的重要的難解的字詞句，借助工具書和手中的材料，質疑問難。（小組討論合作完成）
2、小組成果展示：（展臺展示）
第一組：通假字
�、俦﹑ù已是“曝”的古字②“輮”通“煣”，使……彎曲。③“有”通“又”。④“知”通“智”zhì，智慧。⑤“生”通“性”，資質，稟賦。
第二組：古今異義①君子博學而日參省乎己（博學古義：廣博地學習；今天一般指“學問廣博精深”）②輮以為輪（以為古義，把---作為；今義：認為）
�、塾眯囊灰玻ㄓ眯墓帕x：思想意識活動；今義為“用功、肯動腦筋”）④非能水也，而絕江河（江河古義：專指長江黃河；今義：泛指一切江河）⑤蚓無爪牙之利（爪牙古義：爪子和牙齒；今義：壞人的黨羽）非蛇⑥鱔之穴無可寄托者（寄托古義：藏身；今義：“托付”或者“把理想、感情、希望放在某人或某事物上”）
第三組：詞類活用①子博學而日參省乎己：日，名詞作狀語，每日。②上食埃土，下飲黃泉：上、下，方位名詞作狀語，向上、向下。③假舟楫者，非能水也：水，名詞作動詞，游水。④用心一也：一，數(shù)詞做動詞，專一。⑤假輿馬者，非利足也：利，形容詞作動詞，走得快。
第四組：一詞多義
�、偌僖允侨硕嘁詴儆唷端蜄|陽馬生序》（借、借用）
君子生非異也，善假于物也《勸學》(借助、利用)
乃吾前狼假寐，蓋以誘敵《狼》(假裝)
假有人焉，舉我言復于我，亦必疑其誑(假如、如果)
②望吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也《勸學》（向遠看
日夜望將軍至，豈敢反乎《鴻門宴》盼望、希望
先達德隆望尊《送東陽馬生序》（聲望）予猶記周公被逮，在丁卯三月之望《五人墓碑記》（農(nóng)歷每月十五日）
�、鄱簞t知明而行無過矣（連詞，并列關系）吾嘗跂而望矣（連詞，修飾關系）假輿馬者，非利足也，而致千里（連詞，轉折關系）積善成德而神明自得，圣心備焉（連詞，承接關系）鍥而舍之（連詞，表假設關系）
�、苡冢呵嗳≈谒{（介詞，從）而青于藍（介詞，比）君子生非異也，善假于物也（介詞，向）
第五組：特殊句式
①.判斷句雖有槁暴，不復挺者。青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。用心一也。/用心躁也。
�、�.省略句輮(之)以為輪騏驥一躍，不能(躍)十步蟹(有)六跪而二螯③.倒裝句青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。(狀語后置)蚓無爪牙之利，筋骨之強(定語后置)
3、學生試譯難句，教師點撥指正。
①君子曰：學不可以已。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此。譯：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。②木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的'意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。譯：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。③積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“精神智慧”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；焉，語氣詞，“了”。譯：積累善行養(yǎng)成美德，因而精神和智慧得到提升，完美的品德和最高的智慧也就具備了。④假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八�，名詞用如動詞，“游泳”�！敖^”引申為“橫渡”�！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江、河。譯：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。⑤蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志�！白ρ馈钡谋玖x是爪子、牙齒。后比喻為幫兇、走狗。“強”讀qiáng，強健的意思�！吧稀�、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”�！包S泉”是地下的泉水�！坝眯摹保坝谩笔且樵虻慕樵~，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。學生結合工具書和老師的講解，自譯全文，試著背誦。
第二課時
六、重點品讀，合作探究
�。ㄒ唬﹩栴}探究：(PPT)
1、《勸學》的主旨是什么？
2、作者是從哪幾個角度論述的？用了什么樣的論證方法？
教師與學生對話：
師：《勸學》的主旨是什么？
生：君子曰：學不可以已。
師：荀子說人要學習，而且要不停止。那么學習什么？荀子也給出了界定，那就是要學習儒家經(jīng)典，做封建時代的圣賢。作者是如何來論述的呢？
生范讀第一節(jié)
生：作者并沒有直接來論述，而是通過青、冰、木來說理。
師：由藍到青，由水到冰，由木直到彎曲，金就礪則利，說明事物經(jīng)過一定的條件可以改變，得到提高，由此作者得出什么結論？
生：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
師：人通過學習也可以改變?nèi)说谋拘�，使之向好的方向發(fā)展，得到提高，成為一個智慧明達行為沒有過錯的有道德有學問的人。這正是學習的意義。（教師板書：提高自己，改變自己，學習的意義）這是什么論證方法？
生：設喻。
師：連用五個比喻句，借助自然現(xiàn)象說明一個抽象的到底，這是設喻。（師板書：設喻）
生齊讀第一段。
生背誦第一段。（理清背誦思路）
教師檢查，糾正易錯字。如：已、輮、有、槁暴、礪、己、知。
（二）研讀第二段：
師：第二段的論證和第一段有什么相似的之處？
（學生默讀）生：仍然是用設喻來說理。
師：找出比喻句并翻譯。
學生展示，補充。
生1：登高而招，臂非加長也，而見者遠。（譯略）
生2：順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。（譯略）
生3：假輿馬者，非利足也，而致千里。（譯略）
生4：假舟楫者，非能水也，而絕江河。（譯略）
師：連用四個比喻句又說明一個什么道理呢？
生：君子生非異也，善假于物也。（生譯）
師：借助外物，可以使自己站的更高，看的更遠，聲音更強，走的更遠。人的本性沒什么不同，君子之所以稱為君子，就在于能借助外物來彌補不足，取長補短，改變惡的性情，達到另一種境界。
�。ń處煱鍟簭浹a不足，學習的作用。）
學生自讀第二段，背誦。
師檢查背誦。（抽查，強調(diào)抓住比喻句來梳理思路糾正易錯字。如：臾、跂、致、生。）
�。ㄈ┭凶x第三段：
師：人要想提高自己，彌補不足，應該怎么辦呢？
生自由發(fā)表看法
生1：要認真學習
生2：要嚴格要求自己，要有滴水穿石，鐵杵成針的精神
生3：要腳踏實地，一步一個腳印的學習
生4：要不斷的向別人學習。“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
生5：多讀書，讀經(jīng)典著作，讓自己更加有教養(yǎng):
生-----------
師：大家說的都非常有道理，好的學習方法確實可以事半功倍，荀子在《勸學》里又給了我們哪些思考呢？
生范讀第三段
教師提示：其他生標畫出關于學習方法的語句。
生展示自己畫出的語句（略）
師：開頭四個比喻句，（學生齊讀）這四個句子強調(diào)的是什么？
生：積累
師：你有哪些積累的經(jīng)驗？和大家分享一下。（學生談自己的做法。如：積累好的語段、名言警句等）
師：不這樣做會怎么樣？
生：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！�
師：要做好積累，還應該怎么做？
生：要堅持。
師：作者是如何來論述的？
生齊讀：“騏驥一躍，不能十步--------金石可鏤�！�
師：這里僅僅是用了設喻來論證嗎？
生：還有正反對比。
�。◣煱鍟簩Ρ龋�
師：有了積累和堅持還不夠，我們來看最后一組比喻：“蚓無爪牙之利------”
這個句子如何理解？
生翻譯（略）
師：注意把握這個特殊句式：定語后置，其中“之”是定語后置的標志。
作者借助蚓和蟹來告訴我們學習還要專一。只有專一，才能做好事情。
學生再讀全文，背誦。
小結：
本文是圍繞“學不可以已”這個中心論點闡述學習道理的議論文，但讀來卻不枯燥乏味，正是因為通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻有一下幾點特點：(PPT)
(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠服。
(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如“登高而招”、“順風而呼”連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。
荀子這種用比喻說理的寫法，在其他先秦諸子散文中也是罕見的，應當說這是他的一種獨創(chuàng)。
學生小結：我的收獲---------------------------------------------。
七、跟蹤訓練（PPT）
�、伲铝屑狱c字注音正確的一項是（）
A．參�。╟ān）鍥（qì）跬步（guǐ）木直中繩（zhòng）
B．槁（gǎo）暴（pù）跂（qì）騏驥（jì）
C．礪（lì）駑馬（nú）蚯蚓（yǐn）雖有槁暴（yǒu）
D．須臾（yú）鏤刻（lóu）舟楫（jí）聞者彰（zhāng）
�、冢铝屑狱c字詞解釋不正確的是（）
A．金就礪則利（磨刀石）B．吾嘗跂而望矣（提起腳后跟）
C．則知明而行無過矣（知道）D．非能水也，則絕江河（橫渡）
�、郏铝懈黜椩~類活用與例句相同的一項是（）
例句：假舟楫者，非能水也。
A．輮以為輪B．上食埃土
C．既來之，則安之D．然而不王者
④．下列各項中“然”的用法相同的一項是（）
�、佥娛怪灰并谟兄疽�，不能以止也，然力不足者，亦不能至也③石之鏗然有聲者④以須爐火之然也⑤是故學然后知不足
A．①⑤B．②③C．②④D．①③
�、荩畬ο铝懈黜椉狱c詞解釋正確的是（）
�、俣^江河②老子猶堪絕大漠③用心一也④一死生為虛誕
A．①②同，③④不同B．①②不同，③④同
C．①②同，③④同D．①②不同，③④也不同
�、蓿秳駥W》的中心論點是（）
A．君子生非異也，善假于物也。
B．君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。
C．學不可以已。
D．不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海
答案：1.B2.C（智慧）3.D(名詞活用為動詞)4.A5．A6.C
八：布置作業(yè)(PPT)
1、完成相關練習題
2、背誦全文
教后記：
這是學生進入高中以來接觸的第一篇文言文，學生在把握和處理上有一些困難，所以在教學中適當降低難度，鼓勵學生之間互相交流、探討，解決基礎問題，教師在課堂中對重點難點問題給予解答，這樣更有針對性。文中的重要實詞虛詞，提前布置下去，在預習中積累一部分。小組成果展示中補充自己沒發(fā)現(xiàn)的。安排課下繼續(xù)整理并積累。
朗讀，仍然是學習語文的法寶。結合本篇文章采用設喻說理和長短句的交替使用，以及排比的使用，安排學生不同層次的閱讀，在讀中體會，在讀中理解，在讀中收獲。
《勸學》教案 篇9
教學目標：
1．朗讀課文，正確掌握句中的停頓。
2．利用課文注釋和工具書讀懂課文。
3．理解文章的主要內(nèi)容和中心思想，體會人物語言的情味。
教學重點：
通過朗讀和翻譯理解課文的`內(nèi)容和主旨，積累文言詞語。
教學難點：
體會人物語言的情味。
教學過程：
一、創(chuàng)設情境，導入新課學生齊讀此詞，導入新課
南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷
宋辛棄疾
何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
二、誦讀課文，品評人物
�。ㄒ唬┳x準字音，讀出節(jié)奏（學生在自由朗讀后，挑戰(zhàn)無標點而讀）初權謂呂蒙曰卿今當涂掌事不可不學蒙辭以軍中多務權曰孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪但當涉獵見往事耳卿言多務孰若孤孤常讀書自以為大有所益蒙乃始就學及魯肅過尋陽與蒙論議大驚曰卿今者才略非復吳下阿蒙蒙曰士別三日即更刮目相待大兄何見事之晚乎肅遂拜蒙母結友而別
學生挑戰(zhàn)后，明確停頓，再讀課文。
初，權/謂/呂蒙曰：“卿/今當涂掌事，不可/不學！”蒙/辭以軍中多務。權曰：“孤/豈欲卿治經(jīng)/為博士邪？但當/涉獵，見/往事耳。卿言/多務，孰/若孤？孤常讀書，自以為/大有所益�！泵�/乃始就學。
及/魯肅過尋陽，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更/刮目相待，大兄/何見事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結友/而別。
（二）讀懂文意，讀出感情。
根據(jù)情景，補充對話。小組合作，分角色朗讀課文。提出不能理解的句子，揣摩語氣。
權曰：“卿今當涂掌事，不可不學！
蒙曰：“ ______________�！保ㄞo以軍中多務）
權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”
蒙曰：“______________。”（蒙乃始就學）
魯肅大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”
蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！
�。ㄈR讀課文，根據(jù)提示，嘗試背誦。
提示：
初，權謂____曰：“卿今____掌事，不可不學！”
蒙_____軍中多務。
權曰：“孤______卿治經(jīng)為____邪！
但當_____，見___耳。
卿言___，___若孤？
孤常___，自以為____。”
蒙乃___。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，
大驚曰：“卿今者_____，非復_____！”
蒙曰：“______，即更刮目相待，大兄________！”
肅遂拜___，____而別。
三、大膽想象，深入探究
“刮目相待”后，請結合文章最后一句，想象魯肅有何表情、動作、語言？這說明了什么？
四、課堂小結，暢談感受
1、請用“傷仲永，我悟到蒙，我懂得�！钡木涫�，談
談學習了《傷仲永》和《孫權勸學》的感受。
2、教師明確
《勸學》教案 篇10
教學目標
一、使學生懂得荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述，明確認識學習的重要性以及學習必須“積存”、“堅持不懈”和“用心致志”的道理。
二、掌握積存12個文言常用實詞：勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）。
三、學習本文運用比喻論證和論證方法機動的寫作特點。
教學假想
一、針對教學的重點、難點，抓住提示論點的關鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結合，以利于學生懂得論述的角度和設喻的幾種形式。
二、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，懂得其意義和用法，接著通過課堂點撥、完成課后“考慮和練習”以及熟讀、背誦，切實掌握。
三、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
教時安排：
用兩課時教完。課前要求學生對照注釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步懂得內(nèi)容。第二課時，理清層次，加深對內(nèi)容的懂得，并研究寫作特點。
第一課時
教學要點
1、介紹作者，解題；
2、正音正字；
3、懂得本文的重點文言虛實詞的意義和用法；
4、翻譯課文。
教學步驟
1、導人新課
從初一學過的課文《為學》導人，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。
2、簡介作者：（見教參）
3、解題：
《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。
勸：“勸勉”的意思。
繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義差不多轉移了。作者在這篇以《勸學》為標題的文章中，勉勵人們要不結束地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)崇高的`品德。
4、范讀課文，學生正音正字。
5、指導學生處理文字詞句中的疑難問題。
給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注，懂得它們的意義和用法，并懂得文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學生對照注解，自讀課文。教師巡回指導，發(fā)現(xiàn)學生不明白的問題，進行有針對性的講解。
6、教讀：
第1段，提出中心論點。
君子曰：學不能夠已。（已，結束，學習不能夠結束，不能夠放松，不能夠半途而廢。）
開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。
第2段，解釋學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。
�。�1）青，取之于（從）藍，而（卻）青于（比）藍；冰，水為（凝成）之，而（卻）寒（冷）于（比）水。（也解釋學習能夠使人提高自個兒、轉變自個兒。）
�。�2）木直中（合乎）繩（墨線），輮（烤彎）以（把……）為（作成）輪，其曲（曲度）中（合乎）規(guī)。雖有（又）槁暴（曬干），不復（再能）挺（直）者（的緣由），輮（火烤）使之（它）然（這樣）也。（解釋學習能夠轉變?nèi)说牧曅�，使之向好的方面發(fā)展變化。）
�。�3）故（所以）木受繩（經(jīng)墨線量過）則直，金就礪（放磨石，上磨過）則利，君子博學而日（每日）參�。z查省察）乎（于）己，則知（智）明而行（行為）無過矣。（解釋學習能夠使人增長智慧，提高品德修養(yǎng)。）
正因為學習有這樣的重要意義，所以“學不能夠已”。
第3段：解釋學習的重要作用。這一段運用比喻，從3個側面證明只要擅長學習，擅長假物，就能使人成為有才德的君子，接著得出結論：“君子生非異也，善假于物也�！�
（1）吾嘗（曾經(jīng)）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學也；吾嘗肢（踮起腳跟）而望矣，不如登高之博見（看得廣）也。（學、思對照，強調(diào)了學習的作用；跛望與登高對照，登高的收獲大。兩例證明運用學習、運用外物的作用。）
（2）登高而招（招手），臂非加長也，而見者（看的人）遠（遠也看得見）；順風而呼（呼喊），聲非加疾（快）也，而聞者（聽的人）彰（聽得更清楚）。（兩例證明運用自然條件的作用。）
�。�3）假（借助）輿馬者（的人），非利足（快腳）也，而致（達到）千里；假舟楫者，非能水（善游）也，而絕（橫渡）江河。（兩例證明運用工具的作用。）
�。�4）君子生（性）非異也，善假（運用）于（對）物（外物）也。
連用比喻，得出結論：那些有才德的君子，生來本性與一般人沒有啥兩樣（生非異也），只是由于他擅長運用學得的知識和本事，擅長運用處界條件補充自身的不足，不斷提高自個兒，所以才成為君子的。
正因為學習有這樣重要的作用，所以“學不能夠已”，不可放松。
第4段，解釋學習應持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積存、堅持不懈、用心致志。
�。�1）積土成山，風雨興焉（于此）；積水成淵（深潭），蛟龍生焉；積善成德（形成良好的品德），而神明自得（自然獲得），圣心（圣人思想）備（也就具備）焉。（積土積水兩喻，從正面強調(diào)學習要靠積存，并引出結論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。）
故（所以）不積跬（半步）步，無以（沒有用來……的方法）至千里；不積小流，無以成江海。（跬步、小流兩喻，又從反面強調(diào)了積存。正反對照，解釋學習必須不斷積存。）
�。�2）騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（拉車走十天），功在不舍。鍥（刻）而舍（放棄）之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）。（騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照，從反正兩面論證學習取決于后天努力，要靠堅持不懈。）
�。�3）蚓（蚯蚓）無幫兇之利，筋骨之強，上食埃（泥）土，下飲黃泉（地下泉水），用心一（專一）也。蟹六跪（腿）而二螯（蟹鉗），非蛇鱔之穴無可寄予（居住存身）者，用心躁（浮躁不專）也。（蚓蟹對照，從正反兩面論證學習要用心致志。）
全段由強調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后來歸結到“用心一”。層層遞進，表明學習的方法和應有的態(tài)度。進一步證明“學不能夠已”，不可松散，不可半途而廢。
7、鞏固：學生自讀課文，自行口譯，要能字句落實。學生提問不明白的問題，教師解答。
8、安排作業(yè)：背誦全文；完成書后練習。
第二課時
教學要點
1、論述中心的3個角度
2、寫作特點。
教學步驟
1、檢查：
�。�1）學生口頭答復詞義，教師講釋小結。
青，取之于籃，而青于藍。（于，介詞。前者引進動作的地方，作“從”講；后者引進比較對象，作“比”講。）
君子生非異也，善假于物也。 （于，介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。）
假舟楫者，非能水也，而絕江河。 （者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。）
雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。 （者，助詞，表停頓，并提示下文要說的緣由。）
知明而行無過矣。（而，連詞，表并列，可不譯。）
吾嘗終日而思矣。（而，連詞，表潤飾，可譯作“地”。）
假輿馬者，非利是也，而致千里。 （而，連詞，表轉折，相當于“卻”、“但是”。）
積善成德，而神明自得，圣心備焉。 （而，連詞，表順承，相當于“就”、“因此”。）
雖有（又）槁暴（曝），不復挺者（通假字）
君子生（性）非異也 （通假字）
則知（智）明而行無過矣 （通假字）
�。�2）背誦課文：教師指名讓學生分別背誦24段，講評記分。
2、總結。
《勸學》教案 篇11
1、教學目標：
知識與技能：
1)了解有關文學常識;
2)掌握文中涉及的常用文言詞語。
過程與方法：
1)能在熟練朗讀的基礎上，正確斷句和停頓;
2)通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當時的神態(tài)和心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。
情感態(tài)度與價值觀：1)學習呂蒙虛心接受意見、努力學習的精神。
2)讓學生懂得學無止境，學有益于人的完善和發(fā)展。
2、教學重點：品味人物語言的語氣特點,并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點。
3、教學難點：聯(lián)系生活，讓學生真正領悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。
4、教學方法：討論法、講授法
5、教學工具：PPT、錄音、圖片
6、課時安排：一課時
7、教學過程
�、� 導入： “吳下阿蒙”的故事理解
�、� 作者、作品簡介：
司馬光(1019-1086)，字 君實，北宋政治家，史學家。
《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的`史事。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，即為統(tǒng)治階級提供政治借鑒。
�、� 檢查生字詞
卿 qīng 豈 qǐ 邪yé 孰shú 遂 suì 更gēng
Ⅳ 聽課文錄音，注意朗讀節(jié)奏。
Ⅴ 學生齊讀課文
朗讀指導：注意文章中出現(xiàn)了三個人物，他們說話的語氣也不盡相同，在朗讀時要注意人物對話的語氣。
(1)“卿今當涂掌事，不可不學!” 用雙重否定的形式，語氣堅決
(2)“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!” 讀出責備的語氣
(3)“卿言多務，孰若孤?” 語重心長。要重讀強調(diào)。
(4)“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”讀出驚訝不解的語氣。
(5)“大兄何見事之晚乎!” 讀出自豪的語氣。
�、� 疏通文意
初，權 謂呂蒙 曰：“卿今當涂掌 事，不可不學!”蒙 辭 以軍
當初 對……說 當權 推辭 用
中多務。權曰：“孤豈 欲卿治經(jīng)為 博士 邪!
事務 難道 專掌經(jīng)學傳授的學官 通“耶”，語氣詞
但 當 涉獵， 見 往事 耳。卿言多務，孰 若 孤?孤常讀書，自
只 應當 了解 歷史 罷了 誰 比得上
以為大有所益�！� 蒙 乃 始 就學。 及 魯肅 過尋陽，與蒙論 議，以(之)為，認為這樣是 于是、就 從事 到了……時候 討論 議事
大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即 更刮目相待，大兄 何
重新 為什么
見事 之晚乎!”肅遂 拜蒙母，結友而別。
認清事物 遲 于是 拜見 表順接，然后
譯文：當初，孫權對呂蒙說：“你現(xiàn)在當權管事了，不可以不學習!”呂蒙用軍中事務多來推辭。孫權說：“我難道想要你研究經(jīng)書當博士嗎?只應當瀏覽群書，了解過去的歷史罷了。你說事務多，誰比得上我(事務多)呢?我經(jīng)常讀書，自認為讀書很有益處�！眳蚊捎谑情_始學習。到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙議論，十分驚奇地說：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來看，你已經(jīng)不再是原來那個吳下阿蒙了!”呂蒙說：“士別三日，就要重新另`眼看待，長兄知道這件事多么晚啊!”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友就分別了。
�、鳌：献魈骄�
1、孫權如何以自身說法，勸呂蒙學習?
"孤常讀書，自以為大有所益。"
2、呂蒙讀書后發(fā)生了什么樣的變化?
“卿今者才略，非復吳下阿蒙。”
3、為什么"士別三日，即更刮目相待。"
阿蒙由不學到就學，經(jīng)過自身的努力使當初的吳下阿蒙變得有勇有謀，取得了很大的進步，讓人刮目相待。反映出在現(xiàn)實生活情況在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。
Ⅷ。體驗反思
1.你覺得呂蒙是一個怎樣的人?謙虛、聽從勸告，好學、
2. 呂蒙由不學到學有所成，這個變化給你怎樣的啟示?
A 讀書學習是非常重要的，讀書可以改變?nèi)松�，非學無以成才。
B：一個人即使基礎差，只要端正態(tài)度，刻苦努力就一定能學到東西，提高自己的認識水平和辦事能力。
C;讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干，“開卷有益”是良言。
Ⅸ。延伸拓展：
比較《孫權勸學》和《傷仲永》 ，談談兩文內(nèi)容和寫法上的異同
板書：
勸學 就學 贊學
孫權 ————— 呂蒙 ————— 魯肅
《勸學》教案 篇12
教學背景
嘗試把文言文教學和議論文寫作教學相結合，摸索讀寫結合的新方法。
實施策略
本節(jié)課設計通過對課文的講解，給學生傳授三大方面的知識
�。�1）文中幾個實詞和虛詞的用法；
（2）認識學習的重要性和學習必須專心致志，堅持不懈的道理；
�。�3）學習議論文的寫作，掌握其中的一種論證方法和運用分論點的方法構思的技巧。
教學努力體現(xiàn)以學生發(fā)展為本的思想。
主要是以教師講解和學生閱讀歸納以及讀背相結合，通過學生的朗讀熟悉課文內(nèi)容，通過幻燈片展示引導學生背誦課文，并且直觀學習分論點對中心的論證所起的積極作用；掌握議論文要講清的三大內(nèi)容（講清“是什么”、“為什么”、“怎么做”。）
實施過程：
一、作者簡介：
荀況（約公元前313年~前238年），趙國人。戰(zhàn)國后期的思想家、教育家，當時人們尊稱他為荀卿。晚年到楚國，春申君任他為蘭陵令，以后居于蘭陵著書，死后葬于蘭陵。
荀況是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。強調(diào)后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》三十二篇�！秳駥W》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我國古代論述學習問題的.一篇重要。全文論述了學習的重要性以及學習必須長期積累，堅持不懈、用心專一的道理。
二、解題：
《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。在這篇以《勸學》為題目的中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
三、學生試譯全文難句，教師點撥指正：（此內(nèi)容略）
四、講解設喻的運用，并分析
說明：設喻是一種說明事理的方法，用于論證，稱為“設喻論證”。（通常又稱為“比喻論證”）其基本原則是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常見的事物和現(xiàn)象來說明深刻的道理。(寓言也是設喻的一種，如“循表夜涉”、“刻舟求劍”等。)
（一）、誦讀分析第l段并分析。
1、 誦讀的準備。先給下列句子劃分節(jié)奏(學生試劃，教師糾正)：
2、 學生練習誦讀。
先自讀兩遍，再由教師領讀一遍，然后檢查學生試背，指出關鍵在于要理清文理。
3、第一段：文理分析。
第一步：找觀點
1、 提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的?（起句和結句）
2、提問：開頭說：“學不可以已”，下面接著有一連串的設喻，這些設喻是證明這個觀點的嗎?（不是直接證明這個觀點，而是用來證明結句這個觀點的。）
3、提問：起句和結句所表述的觀點又是怎樣的關系呢?
�。ê笳哂脕碜C明前者——“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。）
4、提問：在“君子博學而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
�。ㄒ安眲t“不可以已”；“日”亦有“不已”之意。）
第二步：弄清設喻的內(nèi)涵
1、提問：這段話中的設喻可分幾組?
2、提問：這三組設喻是否可以認為這是簡單的重復?（不是，因為三者的角度不同。）
3、再問：角度不同表現(xiàn)在什么地方?
熟練地誦讀這一段。
學生參照幻燈片齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。
（二）、誦讀第二段并分析。
第二段文理分析，教師提出幾個問題，以學生小組討論分析為主。
1、提問：本段有哪些設喻，先列舉出來。
2、 問：這些設喻各有什么作用?
3、 問：結句中“善假于物”是指上文四組設喻，它們是不是簡單的重復?所假之物的性質是否相同?
學生熟讀、背誦這一段。
�。ㄈ⒄b讀第3段并分析。
第三段文理分析，以學生自主學習為主。
五、總結全文，結合議論文的寫作，輔導學生議論文的寫作。
1、 中心內(nèi)容。
學不可以已(中心論點)（講清“什么”）
“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點之一)；“不已”才能“善假于物”——作用(分論點之二)（講清“為什么”）
“不已”才能做到積累、堅持、專一——態(tài)度、方法(分論點之三)（講清“怎么做”）
教師點撥分析：
作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，而改造的方法就是進行教育，這種教育改造，有一個由量變到質變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！�
2、 設喻的運用。
本文的設喻有兩大特點：一是方式靈活，正面用同類事物并列設喻以加強效果；有時從正反兩面設喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是反復設喻，使內(nèi)容逐步加深。
3、 對舉（對比）的運用。
說明：對舉是一種行文方式，就是將有關的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構造也相同或大體相同。
讓學生舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)
六、布置作業(yè)
1、 熟練背誦全文
2、 完成作業(yè)“思考與練習”三、四、五
教學反思
這節(jié)課對文言文和作文教學相結合的教法作了一次新的嘗試，讀、析、講的能力有所提高，可惜一課時的學習時間，無法從文言文的新課教學過渡到寫的能力的訓練，這是最大的不足。擬在今后的教學中，再次嘗試這種結合，希望達到游刃有余的境界。
《勸學》教案 篇13
一、教學目標：
1. 學生能掌握積累下列文言常用實詞：勸、中、假、絕、師、傳、道、圣;掌握積累下列文言虛詞：于、而、故、焉、乎、之、其。
2. 學生通過探討，認識到自主學習、從師而學是一個人獲得教養(yǎng)的重要方法。
二、教學重難點：
1. 學生能歸納出作者在文章中對學習規(guī)律性的闡釋，能在探討的基礎上說出自主學習與從師而學的內(nèi)在聯(lián)系。
2. 學生能結合文章說出如何正確地運用比喻論證和對比論證來說明道理。
三、課時安排：2課時。
四、 教學方式：問題探討
五、教學過程：
第一課時：
(一) 導入：上堂課我們一起學習了《獲得教養(yǎng)的途徑》，懂得讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一，那么我們還可以通過哪些途徑去獲得教養(yǎng)?今天我們一起來學習荀子的《勸學》和韓愈的《師說》，明白通過自主學習和向他人學習也是獲得教養(yǎng)的途徑之一。
(二) 1.點學生讀《勸學》，正音。
2. 掌握通假字
3. .解題：勸，勉勵。這個字統(tǒng)領全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。
4..理解課文，疏通大意。(結合課件完成)
5..總結寫作特點：運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。
6.實詞積累：勸、已、中、槁暴、挺、礪、跂、疾、彰、假、絕、興、跬、功、鍥、躁
7.虛詞積累：而，于
8常用句式判斷(見課件)
(三)布置作業(yè)：
1. 背誦、默寫《勸學》。
練習“一詞多義”訓練：絕，強，假，望，聞。
第二課時：
(一) 導入：從荀子的'《勸學》我們學習到要不停地學習，樹立終身學習的觀念。今天我們來學習唐宋八大家之首的韓愈所作的《師說》，來學習韓愈對從師學習的看法。
1.文學常識：作者簡介，文體簡介。
2.古文運動：古文運動，是韓愈、柳宗元等人倡導的一場文學運動，它主要是反對六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮夸文風，大力提倡“言之有物”的古文，強調(diào)學習先秦、兩漢的文章，主張“辭必己出”、“惟陳言之務去”，韓愈和柳宗元等躬行實踐，終于把文章從六朝以來的形式主義桎梏中解放了出來。
唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業(yè)如何，都有官可做。韓《師說》的社會背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出：柳宗元說“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，做《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。
5.本文了哪些論證方法論證中心的?
(1)作者怎樣從理論上對總論點作初步論證的?
分層：①總論點
②職能(正)
�、郾匾�(反)
④原則和標準
(2)第二段文字用了什么論證方法?
分論點 師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣
論據(jù)(三組對比) 正確態(tài)度 錯誤態(tài)度 作者的議論抒情
�、俟胖ト� 圣人 眾人 圣益圣，愚益愚
今之眾人(縱比) 從師而問 恥學于師 其皆出于此乎(反詰)
�、趯ζ渥� 愛其子 于其身 小學而大遺
對其身(自比) 擇師而教 恥學于師 吾未見其明也(否定)
�、郯俟ぶ� 百工之人 士大夫 師道不復，智反不能及
士大夫 不恥相師 群聚而笑之 其可怪也歟(諷刺)
分論點與總論點關系 從批評反面現(xiàn)象中進一步闡明總論點。
(3)課文第三段所用論證方法
論點：圣人無常師
引證：孔子的言和行
結論：弟子不必不如師，術業(yè)有專攻
(4)說明寫作緣由
6.詞類活用現(xiàn)象
六、教學總結
《勸學》教案 篇14
教學目標
知識目標
1.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述。
2.背誦全文。
能力目標
1.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
2.掌握“絕、強、假、望、聞”五個多義詞的義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。
情感目標
明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
●教學重點
1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。
2.背誦全文，積累文言詞語。
●教學難點
掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。
●課時安排
2課時
第一課時
�。劢虒W要點］
作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。掌握文言字詞。
［教學過程］
一、導語設計
提問：同學們知道哪些關于“學習”的名言？
比如：好問則裕，自用則小。《尚書》
敏而好學，不恥下問�！墩撜Z》
善學者，假人之長以補其短。《呂氏春秋》
培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言。這都說明學習的重要性�？梢哉f，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性及學習應有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇文章。（板書文題）
二、荀子簡介
學生讀注釋①，教師補充（多媒體顯示）：
荀子，名況，當時人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學，韓非和李斯都是他的學生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調(diào)后天學習的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。
荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱。
三、解題
《勸學》中的“勸”起統(tǒng)領全篇的作用。“勸”是“勸勉”的意思。繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有“勉勵”的意思，如“勵”“努”等，這是“勸”的本義。而現(xiàn)代漢語中，“勸”解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學》為題的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
四、熟讀課文，把握文意
聽錄音或教師范讀
誦讀的準備
先給下列句子劃分節(jié)奏，學生試讀。
學/不可以已 輮/使之然也 木受繩/則直 金就礪/則利
君子博學/而日參省乎己 則知明/而行無過矣
吾/嘗終日而思矣，不如/須臾之所學也
登高/而招，臂/非加長也，而見者/遠
君子/生非異也，善/假于物也
蚓/無爪牙之利
非蛇鱔之穴/無可寄托者
3．師生一起處理課文詞句中的疑難問題。學生可以先自學，后提問。
找出文中的通假字。
容易寫錯讀錯的字。
討論分析下列詞語的一詞多義。（聞，絕，假，強，望）
詞類活用
①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。
②名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉
③名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也
�、苄稳菰~用作動詞：假輿馬者，非利足也
特殊句式
五．布置作業(yè)
整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。
第二課時
一．檢查背誦
二．檢查字詞及翻譯。
三．課文分析
1．討論、分析全文的思路結構
本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？
引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
2．組織學生討論以下問題（小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流）
�。�1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？
點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。
�。�2）在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？
點撥：“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。
（3）在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點的？（引導學生用課文原句回答）
點撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調(diào)了學習的作用。
�。�4）“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？
點撥：這就強調(diào)了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。
�。�5）課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？
點撥：可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。
四．鑒賞本文的論證藝術
引導學生回憶初中學過的比喻的.有關知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術的最大特點——采用大量的比喻進行說理的藝術特色的鑒賞。
點撥：
�。�1）本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從相同的角度反復說明問題，強調(diào)作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反后正，有時先正后反，內(nèi)容各有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。
�。�2）論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
（3）語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。（引導學生通過誦讀體會這一特點）
指導學生齊背課文，進一步體味本文的語言特點和論證藝術。
五．小結
本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。
關鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學習的。
六．課后作業(yè)
1．背誦全文
2．摘錄或創(chuàng)作有關勸學的格言。
《勸學》練習
一、下列讀音全對的一項是( )
A.跬（kuǐ）步 參省(xǐng) 騏驥(jì) B.槁暴(bào) 須臾(yú) 駑(nú)馬
C.靛(diàn)青 舟楫(jí) 跂(zhī)而望 D．輿(yú)馬 中(zhōng)規(guī) 聞者彰(zhāng)
二、寫出下列句中通假字的本字并解釋
１．知明而行無過 ２君子生非異也 3．輮使之然 ４．雖有槁暴，不復挺者
三、下列加點詞的解釋錯誤的一項是（ ）
A．其曲中規(guī)（合乎、符合） B．聲非加疾也（洪亮）
C．而聞者彰 （清楚） D．假輿馬者（假使）
四、歸納下列各詞的不同義項
絕：非能水也，而絕江河 而：積善成德，而神明自得
空谷傳響，哀轉久絕 非能水也，而絕江河
率妻子邑人來此絕境 則知明而行無過矣
佛印絕類彌勒 .吾嘗跂而望矣
五、下列句子不含活用詞的一項是（ ）
A．君子博學而日參省乎己 B．木直中繩，輮以為輪
C．假舟楫者，非能水也 D.上食埃土，下飲黃泉 六、下列句式不同類的一項是：（ ）
A．騏驥一躍，不能十步 B．學不可以已
C．蚓無爪牙之利，筋骨之強 D．駑馬十駕，功在不舍
七、翻譯下列句子
木直中繩，?以為輪，其曲中規(guī)
假輿馬者，非利足也，而致千里 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也
八、課內(nèi)閱讀
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
解釋下列加點的詞
風雨興焉： 鍥而不舍，金石可鏤 2、下列“焉”字用法與其他三項不同的一項是（ ）
A．夫大國，難測也，懼有伏焉 B．積土成山，風雨興焉
C．積水成淵，蛟龍生焉 D．積善成德，而神明自得，圣心備焉
3、下列敘述不符合文意的一項是
A．在這段文字中，作者用了十個比喻論證學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。
B．人們掌握知識、培養(yǎng)品德的過程，也是一個逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由量變到質變的過程。
C.木與金石相比，說明“不折”與“可鏤”的關鍵在于“不舍”與“舍”。
D.蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對比論證，意在說明學習必須專心致志、用心專一。
4、下列敘述不符合文意的一項是（ ）
A．《勸學》的中心論點“學不可以已”，包含兩方面的意思，一方面說學習的意義非常重要，所以不能停止；另一方面說對待學習應采取的態(tài)度和方法，那就是不能停止。
B．荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學習改造獲得的。人要成為“知明而行無過”的君子，就要“博學而日參省乎己”，學習的意義是十分重大的。
C．荀子認為，君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，而君子之所以成為君子，是因為君子善于利用學習的幫助來彌補自己的不足。這種“學而后知”的觀點，在當時的條件下是難能可貴的。
D．《勸學》的比喻，靈活多變。有的單說比喻而把道理隱含其中，如“登高而望，臂非加長也，而見者遠”。有的先設比喻，再引出道理，如“青出于藍”、“冰寒于水”。
九、課外閱讀
�。祝┡钌橹�，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
（乙）故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。
解釋文中加點的詞： 涅（ ） 漸（ ） 溪（ ） 聞（ ）
2、“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。”說明的道理是（ ）
比喻人的本性無善無惡，而學習和教育可以改變一切。
說的是人善惡無常，因而必須通過教育來改變?nèi)恕?/p>
人是會受環(huán)境影響的，強調(diào)學習環(huán)境的重要性。
人的可塑性很強，要通過教育來使人成為有用的人。
3、上述兩段都是闡述學習的有關問題，請寫出每段大意和論證方法
甲段說明___________________________運用了__________________論證
乙段說明___________________________運用了__________________論證
5、結合荀子的《勸學》，談談你對學習的看法.
附答案:
一、A
二、知通智 智慧 ； 生通性 本性 ；輮通煣 火烤 ； 有通又 再一次 ;暴通曝 太陽曬
三、D
四、絕：橫渡；斷絕；沒有出路的；極 而：順承；轉折；并列；修飾
五、D
六、C
七、略
八、1、興起；雕刻 2、D3、C4、D
九、1、黑泥；浸染；山谷；聽說、領悟2、A3、C4、 環(huán)境對人的影響 比喻論證；學習可以提高、改變自己 舉例論證 5、略
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