勸學(xué)教案合集8篇
作為一名無私奉獻的老師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是實施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？以下是小編為大家收集的勸學(xué)教案8篇，歡迎閱讀與收藏。
勸學(xué)教案 篇1
本文是根據(jù)先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細(xì)的記載，而又無新的史料可以補充，所以本文是根據(jù)從略的原則對先前史書的有關(guān)記載進行改寫的。與《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區(qū)區(qū)129字，雖極簡略但剪裁精當(dāng)，不只保存了原文的精華，堅持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇勝利的改寫之作。
本文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的出息而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話�？煞謨蓪樱合葘憣O權(quán)勸學(xué)，呂蒙“乃始就學(xué)”；后寫魯肅“與蒙論議”，“結(jié)友而別”。
本文記事簡練。全文只寫了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結(jié)果，而不寫出呂蒙如何好學(xué)，他的才略是如何出息的'。寫事情的結(jié)果，也不是直接寫呂蒙如何學(xué)而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地表示出來。寫孫權(quán)勸學(xué)，著重以孫權(quán)的勸說之言，來表示他的善勸，而略去呂蒙的對話，僅以“蒙辭以軍中多務(wù)”一句寫呂蒙的反應(yīng)，并僅以“蒙乃始就學(xué)”一句寫呂蒙接受了勸說；寫魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風(fēng)趣的一問一答，來表示呂蒙才略的驚人出息，而略去二人“論議”的內(nèi)容，并僅以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”一句作結(jié)。
勸學(xué)教案 篇2
【教學(xué)目標(biāo)】
(一)知識目標(biāo)：
1.認(rèn)識“孟、斷、織、推、今、呢、堂、呆、念、逃、眼、淚、改”等13生字，會寫“改、就、機、淚、呆、今、怎、念”8個字及本課的詞語。
2.分角色朗讀課文，并能演一演。
3.使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)、做事都要持之以恒，否則將一事無成的道理。
(二)能力目標(biāo)：
1.能正確書寫生字。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。
(三)情感態(tài)度目標(biāo)：
通過學(xué)習(xí)課文使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)、做事都要持之以恒，否則將一事無成的道理。
【教學(xué)重點】 學(xué)習(xí)生字詞語，分角色朗讀課文。
【教學(xué)難點】 表演課文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。
【教學(xué)課時】兩課時
第一課時
課時目標(biāo)：初讀課文，學(xué)習(xí)生字，掌握生字、詞語。
教具準(zhǔn)備：生字卡 收集關(guān)于孟軻的資料以及孟母教子的故事
教學(xué)過程：
一、故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣
老師給大家講個故事：(出示課件1)戰(zhàn)國的時候，有一個很偉大的大學(xué)問家孟子。孟子小的時候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢!他四歲的時候，父親就去世了，母親由于思念父親，就住在墓地附近。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到集市旁邊去住。到了集市 ，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的'樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了!孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住!”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。這里，孟子天天看到先生教學(xué)生念書，也跟著他們學(xué)了起來。有一天，孟子對媽媽說：“媽媽，我要讀書，你把我送進學(xué)堂里去吧�！泵夏附K于發(fā)出了舒心的微笑??這就是“孟母三遷”的故事。
二、自然銜接，導(dǎo)入新課
在孟軻進入學(xué)堂以后，發(fā)生了一件事，讓孟軻的母親非常的生氣。到底發(fā)生了什么事呢?孟母又是怎樣教育孟軻的呢?這就是我們今天要學(xué)的一個故事，板書課題：7.斷織勸學(xué)
三、初讀課文，整體感知
1、學(xué)生采用自己喜歡的方式自由讀課文，畫出生字并讀準(zhǔn)字音。
2、師范讀課文。
3、學(xué)生再讀課文，想一想：你有什么發(fā)現(xiàn)?
四、多種方法，識記生字
1、學(xué)生自主識字。(出示課件2)
2、形近字比較：黨——堂 稚——推 繼——斷 桃——逃(出示課件3)
3、加一加： 皿——孟 口——呆
4、強調(diào)易錯字：念(不要少寫一點)
五、認(rèn)真觀察，指導(dǎo)書寫
1、自主觀察生字在田字格中的位置。
2、老師范寫。
3、指導(dǎo)書寫：“改”字的左邊是“己”的變形，右邊是“攵”。 “就”字的右邊是“尤”，不要寫成“龍”�！澳睢鄙厦媸恰敖瘛辈皇恰傲睢�。
第二課時
課時目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)課文，分角色朗讀課文。
2.表演課文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。
教學(xué)過程
一、復(fù)習(xí)回顧，上下銜接
1.(出示課件4)抽卡認(rèn)讀生字，師生共同評價糾正。
2.齊讀課文。
二、學(xué)習(xí)課文，進入情境
1.小組討論：(出示課件5：孟軻與孟母的話)
孟母聽了孟軻的話，做了些什么?說了些什么?
孟軻聽了孟母的話，心里想些什么?說了些什么?他以后會怎么做?
2.全班匯報，師生評價。
三、分好角色，指導(dǎo)朗讀
1、指導(dǎo)學(xué)生進行對話練習(xí) 重點指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地讀出語氣。先確定角色，明確角色的關(guān)系，聯(lián)系實際想想母親、兒子交談時各是什么樣的神態(tài)、心情、語氣。
2、同桌練習(xí)分角色表情朗讀。要注意括號內(nèi)的提示。
3、全班匯報表演。
4.分角色演課本劇。
安排好出場順序，觀眾同學(xué)注意安靜，演完后，找同學(xué)來評價。
四、總結(jié)全文，思想教育
通過學(xué)習(xí)這個劇本，希望大家能學(xué)習(xí)孟軻知錯就改，努力學(xué)習(xí)，將來才會有所成就。
勸學(xué)教案 篇3
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣
1.導(dǎo)入
先集體背誦課文。預(yù)設(shè)：大多數(shù)同學(xué)背的不錯。還有幾位同學(xué)不熟。所以老師經(jīng)常會遇到這樣的難題：對一些不肯用功學(xué)習(xí)的同學(xué)應(yīng)該如何勸導(dǎo)他呢。無獨有偶，三國時，孫權(quán)也遇到了這樣的難題，他怎么勸的呢？今天我們一起學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》。（板書課題及作者）
2.了解作家作品
誰能簡介作家作品，要求背著說。
二、引導(dǎo)自學(xué)，發(fā)現(xiàn)問題
1.根據(jù)你們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，你覺得本課我們應(yīng)重點學(xué)習(xí)什么。（提示：知識、寫法）
認(rèn)定目標(biāo)：學(xué)生根據(jù)所學(xué)參與確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。師總結(jié)出示目標(biāo)。
孔子云：“學(xué)然后知不足。”教師云：“自主學(xué)習(xí)，體會深刻�！睂＜艺f：“喂大的學(xué)生是無能的學(xué)生�！爆F(xiàn)在你們就自己動手，豐富頭腦吧。
出示自學(xué)提示：
�。ń處熝惨暎笇�(dǎo)學(xué)生自讀，并隨時了解學(xué)生自讀情況）
三、點撥導(dǎo)學(xué)，合作探究
�。ㄒ唬┧自捳f，眾人拾柴火焰高，今天你們是燒多大的火呢，誰來說說你的疑問。
學(xué)生提出小組內(nèi)沒有解決的疑問。
競爭促進合作，我們分組分角色朗讀課文，看哪組能把文中的人物讀活。（分旁白、孫權(quán)、魯肅、呂蒙）
（二）全班分角色朗讀課文
幸運總是愛給有準(zhǔn)備之人的，智慧之花會落入誰家呢？
�。ㄈ﹤溥x題目。
由學(xué)生自選人物。點擊后直接鏈接到備選題目中的某一道題。
然后教師給小組打分。
張弛有度，緊張過后我們一起來思考。
（四）思考討論
1.概括課文主要情節(jié)。（板書）勸－學(xué)－贊
2.課文在情節(jié)詳略處理上有什么特點？引申出文章重點在勸及側(cè)面描寫的作用。
如果我把后兩個情節(jié)改一下：及魯肅過尋陽，與蒙論議，蒙侃侃而談。你看如何？
3.如果把課文的題目換成“刮目相待”怎么樣，說說你的意見。
預(yù)設(shè)：本文重點寫的是勸，比較有特色的也是勸�？磥韯裰杏猩钜�。
從學(xué)生的回答中導(dǎo)出本課重點及難點：體味人物語言的情味。
揣摩并想象人物的語氣、神態(tài)和心理，擴寫其中的某個片段或某句話。
設(shè)置意圖：為了讓學(xué)生體驗本課主要內(nèi)容和寫作特點，我設(shè)計了這樣的問題：如果把課文的題目換成“刮目相待”怎么樣，說說你的意見。然后從學(xué)生的回答中導(dǎo)出本課重點及難點：本文重點寫的是勸，比較有特色的也是勸�？磥韯裰杏猩钜�。為了讓學(xué)生體味人物語言的情味。
我一改以往的直接提問：你從對話中感受想像到了人物的何種心理和神態(tài)。因為這樣，學(xué)生不能真正切實感受到人物的語言情味。
對這個重點和難點我是這樣處理的：
教師先做示范：
然后，我鼓勵學(xué)生超越范例進行寫作練習(xí)。下面就是課堂片段：學(xué)生練習(xí)。
陳思宇：呂蒙暗自高興，想：魯肅既然如此說我，想必我的進步真是不小。當(dāng)初聽孫權(quán)的話真是對了�，F(xiàn)在我已文武雙全，由此看來，讀書真是受益不淺呀。想到這，不由自主道：“士別三日，即更刮目相待。大兄何見事之晚乎！”
聶藝菲：孫權(quán)心想：“呂蒙這個人物有的是勇氣，缺少的是智謀。如果多讀書，就會彌補這些不足的。那樣我身邊就會多了一位文武雙全的好將軍了。那樣，我何愁難以創(chuàng)建大業(yè)呢。想到這，孫權(quán)便苦口婆心地對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)政掌權(quán)，可不能不學(xué)習(xí)呀！”
孫海清：魯肅面容可掬，心里想道：“這個呂蒙，如今不僅武功高強，居然也知兵法，懂謀略。與以往的那個呂蒙比起來，真是煥然一新，真讓人大吃一驚。說道：“你現(xiàn)在的才略，不再是當(dāng)初的那個不讀書的阿蒙了。”又想：這回我應(yīng)該與他結(jié)為兄弟，以后對我也有幫助，否則，豈不可惜了。于是結(jié)為好友而別。
四、當(dāng)堂訓(xùn)練，內(nèi)化所學(xué)
還記得我的那個難題嗎。司馬光老先生教了我們這么多勸的藝術(shù)，你們也一定會是個優(yōu)秀勸解員了吧。那就幫我勸勸他們吧。
設(shè)置勸學(xué)語言情境，進行對話描寫訓(xùn)練（見課件）。
楊勝男：“學(xué)無止境，以后的日子還長者呢！現(xiàn)在苦點累點，以后就會苦盡甘來的。你現(xiàn)在的問題是不會合理安排時間，改進學(xué)習(xí)方法后，你會更棒的！”
趙倩：其實學(xué)習(xí)方法和心態(tài)很重要。有了好的學(xué)習(xí)方法并能合理地安排時間，學(xué)起來就不費勁了。一個人如果沒有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，那么學(xué)什么都是白學(xué)，因為他根本就沒用心學(xué)。如果把學(xué)習(xí)當(dāng)成樂趣，不也是很好嗎？
徐德漩：爸爸，您還是需要學(xué)習(xí)的。學(xué)無止境，如果把知識比作海洋，您學(xué)到的只不過是滄海一粟而已。所以只有不斷的學(xué)習(xí)，才會彌補我們的不足。那樣您就更受別人尊重了。
王雪：爸爸，社會在進步，不能因為學(xué)歷高就不學(xué)。還有許多的新鮮知識等著你去學(xué)，有許多新的事物等你去發(fā)現(xiàn)呢。不學(xué)就跟不上時代的步伐了。
李丹：不要找客觀理由，我是領(lǐng)導(dǎo)，但現(xiàn)在還得學(xué)習(xí)呢！咱們倆現(xiàn)在有可比性嗎？沒聽過：“活到老，學(xué)到老�！眴�？學(xué)習(xí)對工作也有幫助呀！現(xiàn)在還有老年大學(xué)呢！再說了，工作干好了，還能加工資呢，這不是一舉兩得嗎？
王藝學(xué)：爸爸，知識永遠是新鮮的'，即使對老人也是。一個八十歲的老人還學(xué)會了好幾門外語呢！所以你也應(yīng)該學(xué)習(xí)，再說，你如果博學(xué)些，您的下屬不是會更欽佩您嗎？你工作不就更好做了嗎？咱們倆一起學(xué)吧。
王彬：學(xué)習(xí)是你的唯一出路啊。只有好好學(xué)習(xí)，才能日后回報社會，成為國家的棟梁之才。你看我，以前不學(xué)習(xí)，成績倒數(shù)�，F(xiàn)在我知道了學(xué)習(xí)的重要性，用心學(xué)了，也從中體會到了樂趣。你也試一試吧。
五、反思總結(jié)，質(zhì)疑求學(xué)
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典就是因為它文質(zhì)兼美。生動的述說、形象的描繪、深刻的內(nèi)涵都會啟迪著我們。
從這個故事中你得到怎樣的啟示？
學(xué)貴在反思和質(zhì)疑。通過本課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲或疑問嗎？
你能用一句話總結(jié)一下嗎？
六、分層作業(yè)，異步達標(biāo)
必做題：用成語“刮目相待”和“吳下阿蒙”造句。
把你揣摩并想象人物的語氣、神態(tài)和心理，擴寫其中的某個片段或某句話。
選做題： 仔細(xì)閱讀課文，想想?yún)蚊勺兓瘜δ阌惺裁磫⑹荆堄?00字以上的文字談?wù)勛约旱母惺埽?/p>
后記：
我們學(xué)校所進行的“創(chuàng)建新課堂、構(gòu)建初中課堂教學(xué)模式”實踐研究中要求課前展示教學(xué)目標(biāo)，我要求學(xué)生根據(jù)以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗體會本課學(xué)習(xí)目標(biāo)。這樣學(xué)生通過學(xué)習(xí)體驗?zāi)苤鲃佑幸庾R地掌握學(xué)習(xí)重點。
從我的教學(xué)實踐中就可以感受到讓學(xué)生先體驗，他們就會有一個生動具體的感知，這樣才會觸發(fā)他們擁有探索的欲望，求知的渴望。并且探索后的收獲會讓學(xué)生欣喜不已從而銘記在心。
實踐證明我的教學(xué)設(shè)計既讓學(xué)生切實感受到人物的語言情味又能在體會理解課文的重點和特色時得以寫作上的訓(xùn)練。
從課后學(xué)生的作業(yè)中也能看出學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)在提高，有的還能熟練地運用古文去擴寫。
例如，附學(xué)生作業(yè)舉例：
周鴻基：受到輔導(dǎo)后，他的成績突飛猛進，真應(yīng)對他刮目相待了。
佟佳：幾天前，他還是個淘氣包，現(xiàn)在，他懂事了，知道用功學(xué)習(xí)了。真可謂“士別三日，當(dāng)刮目相待了”
崔浩然：你現(xiàn)在知識如此豐富，再也不是當(dāng)初的吳下阿蒙了。
邵丹：他以前什么都不知道，現(xiàn)在卻宛如一位學(xué)者，真是士別三日，當(dāng)刮目相待了。
從課后作業(yè)中能看出大多數(shù)同學(xué)都能感受到每個人物的心理，揣摩出人物的神態(tài)。
徐德漩：肅想：蒙不過是個只知弄兵器的武夫，才疏學(xué)淺。我難為難為他，也好讓他知道打仗不能只靠硬拼。于是開始談?wù)摫�，沒想到，呂蒙的回答竟很有見解。他十分驚訝地說：“你今天的才干不再是當(dāng)初的那個阿蒙了。
王翹楚：當(dāng)魯肅尋陽時，呂蒙與他大談破魏、蜀之道，講的精妙之極。魯肅大驚道：“以你現(xiàn)在的才能和謀略，已不再是以前的那個吳下阿蒙了。
張燦宇：蒙談了一會軍機大事，也想趁機嘲諷一下呂蒙的才疏學(xué)淺。不想，待魯肅講完后，呂蒙就事論事，侃侃而談，借古喻今，頭頭是道，直說的魯肅張口結(jié)舌、目瞪口呆。驚呼道：“呂大人今日的才干和謀略，再也不是當(dāng)日的吳下阿蒙了。
姜楠：你今天的才學(xué)已在我之上，你過去武藝過人，英勇善戰(zhàn)，今又文才非凡、真是文武雙全，再不是原來的吳下阿蒙了。我東吳又添一人才��！
王迪峰：初，孤令卿當(dāng)涂掌事、，乃因卿有治軍軍平戰(zhàn)之勇。而卿之智術(shù)淺短，誠不可做大事。孤拒有江東，已歷三世，國險而民附，欲內(nèi)修政務(wù)，卿不可不學(xué)！
汪瀾：肅與蒙論議，知蒙羞于兵法，厭讀兵書。故，初欲使蒙難堪。奈何！今日之蒙，非復(fù)吳下阿蒙。實乃一博學(xué)將才。遂嘆曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙�！泵C思之，吾應(yīng)與之交好，此乃真博學(xué)矣！
勸學(xué)教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)：掌握文中重要的文言基礎(chǔ)知識
2、能力目標(biāo)：以誦讀培養(yǎng)語感，提高學(xué)生閱讀文言文的能力
3、德育目標(biāo)：認(rèn)識“學(xué)不可以已”的深刻道理。
教學(xué)設(shè)想
我們教文言文，目的不在于寫作，而在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。既如此，什么是學(xué)生閱讀文言文的理想境界呢？它不是能將文言文譯成順暢的現(xiàn)代語，也不是能對文言語句作細(xì)致的語法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過查詞典、會意而后懂。有時進行點翻譯練習(xí)或語法分析不過是達到讀懂的一種輔助性手段。
教授《勸學(xué)》，我擬以“讀”為基調(diào)，即朗讀、誦讀、背誦。 當(dāng)然，對于高一的學(xué)生來說，在“讀”的過程中， 老師應(yīng)該知道他們掃清字詞句的閱讀障礙， 引導(dǎo)他們理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助。
針對這樣的教學(xué)目的，我設(shè)計了三個教學(xué)環(huán)節(jié)：誦讀課文（感性認(rèn)知）、探究課文（理性認(rèn)知）、背誦課文（能力升華）。
1、教學(xué)的重點和難點
本文的教學(xué)重點是：樹立為發(fā)展學(xué)生能力、智力而教學(xué)的觀念，堅持誦讀教學(xué)。
教學(xué)難點是：在誦讀中落實本文的文言語法知識教學(xué)。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑒賞等多項文言基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。
2、教學(xué)方法
本文采用誦讀教法、討論交流法。
誦讀要多次進行，開始照課本朗讀，要求字音無誤，節(jié)奏鮮明，讀得順暢；
繼此再讀，要求在粗知大意的基礎(chǔ)上能大體成誦；
最后，經(jīng)過分析、思考，要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容，達到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學(xué)，跟先前書塾的死記硬背是有著實質(zhì)上的區(qū)別的。
為了使誦讀收到實效，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點，啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)難點時，要指示學(xué)生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當(dāng)堂成誦。
誦讀練習(xí)可以分段、分層地進行，但最后一定要連貫地背誦全文。
3、課時安排
第一課時：誦讀課文、探究課文、背誦課文。
第二課時：整理、歸納文中重要的文言知識（實詞、虛詞、句式）。
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入課文
剛才，很偶然的想到一個很實在的問題，這個問題可以說遍地都是正確的答案。我很想聽聽同學(xué)們是從什么樣的角度來回答這個問題的。
1、從小學(xué)到現(xiàn)在，也算是十年寒窗了，你是否思考過這樣的一個問題：學(xué)習(xí)的意義在哪里？
2、第二個問題：這些年來，你在學(xué)習(xí)上有哪些好的方法？
這幾位同學(xué)的`回答都很深刻， 相信大家也很想知道兩千多年前的人，是怎么看待這個問題的。這節(jié)課，讓我們一起通過一篇散文的指引，穿越時光隧道去聆聽兩千多年前的儒家大師荀況關(guān)于學(xué)習(xí)的諄諄教誨。這篇散文的題目是《勸學(xué)》（課件板書）
“勸學(xué)”的“勸”是什么意思？
生：勉勵之意。
師：那這個題目告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習(xí)的文章。它雖然是文言文，但其內(nèi)容淺易，行文思路清晰。同學(xué)們一起來讀一遍。
二、第一環(huán)節(jié)：誦讀課文
訓(xùn)練方法：分段讀、分男女生讀、全文讀、聽課文錄音
�。ㄒ唬R讀課文（學(xué)生讀后，教師指導(dǎo)正音、停頓）
同學(xué)們讀的很投入，聲音很響亮。 但也有些瑕眥，例如某個字音不準(zhǔn)，某個句子的停頓，還有情感處理不太夠。這樣好象有些對不起這樣的名篇，大家請看大屏幕。
注意下列字音：
有ｙòｕ槁 gǎo 礪lì 跂qì 輿yú 蛟jiāo 跬kuǐ 騏qí
驥jì 駑nú 鍥qiè 鏤lòu 鱔shàn 生ｘìｎｇ 臾yú
注意一些句子的停頓處理：
1、學(xué)/不可以已
2、輮/使之然也
3、故 /木/ 受繩 / 則直，金/ 就礪/ 則利
4、君子/ 博學(xué)/而日參省乎己，則/ 知明/ 而行無過矣。
5、吾嘗/ 終日而思矣，不如/ 須臾之所學(xué)也
6、登高/而招，臂/非加長也，而/見者/遠。
7、君子/生 /非異也，善/假于物也。
8、蚓/無爪牙之利，筋骨之強，上/食埃土，下/飲黃泉，用心/一也。
9、非/蛇鱔之穴/無/可寄托者
（二）欣賞課文誦讀（播放課文錄音）（注意朗讀名家對誦讀節(jié)奏和情感的處理）
�。ㄈ┳杂烧b讀，品味語言（教師下去指導(dǎo)，邀請學(xué)生個人誦讀）
�。ㄋ模R讀、個人讀。
三、第二環(huán)節(jié)：探究課文
俗話說：書讀百遍，其義自見。相信同學(xué)們也一樣，對課文都有了各自得體會或感悟。下面我們就來簡單的探究一下。首先，大家在字詞句這個層面上有沒有困難？
�。ㄒ唬┱n文的文言基礎(chǔ)知識（師生交流討論文言實詞、文言虛詞、文言句式）
1、文言實詞
2、文言虛詞
�。�1）“于”的三種用法：
①相當(dāng)于“從”，如“取之于藍”的“于”；
�、诒硎颈容^，如“青于藍”的“于”；
�、郾硎緞幼鞣较颍纭吧萍儆谖铩钡摹坝凇�。
�。�2） “者”的兩種用法：
�、傧喈�(dāng)于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”；
�、谥复Y(jié)果，以示將有所解釋，如“不復(fù)挺者”的“者”。
�。�3） “而”的四種作用：
�、俨⒘校ā爸鞫袩o過”）；②表修飾（“終日而思”）；
�、郾磙D(zhuǎn)折（“而致千里”）；④表順接（“積善成德，而神明自得”）。
3、 文言句式（判斷句、倒裝句、被動句等）
4、課文中哪些說法你覺得不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模?/p>
�。�1）君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。（則知明而行無大過矣）
�。�2）蚓和蟹的比喻不太恰當(dāng)，這些只是它們的生活習(xí)性，和“用心專一、用心浮躁”關(guān)系不大。
（二）課文行文思路
老師這里還有幾個疑點，請大家討論。這是一篇議論性散文，那么
1、 就議論這點而言，文章的論點是什么？（第一段提出論點“學(xué)不可以已”）
2、 這個論點是兩千多年前的看法，就今天看來是否還有生命力？（學(xué)習(xí)改變命運、終身學(xué)習(xí)）
3、 作者是從哪幾個方面論證自己的論點的？（學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度）
4、 荀子看來，學(xué)習(xí)的意義是什么？(改變自己、提高自己)
學(xué)習(xí)有什么作用？（彌補不足）
學(xué)習(xí)的方法是什么）(善于積累)
學(xué)習(xí)應(yīng)該有什么樣的態(tài)度？（堅持、專一）
5、 就散文這點而言，它的文學(xué)性體現(xiàn)在哪里？（作者通過二十個比喻來說明道理，以喻代議，寓議于喻）
6、 誰來總結(jié)一下本文的行文思路？
從學(xué)習(xí)的意義上論證（5個比喻）
學(xué)不可以已（中心論點） 從學(xué)習(xí)的作用上論證（5個比喻）
從學(xué)習(xí)的態(tài)度上論證（10個比喻）
四、第三環(huán)節(jié)：背誦課文
好的，我們已經(jīng)掃清了字詞句方面的障礙，也理清了文章的行文思路。這對課文的背誦很有幫助，下面我們就進入這節(jié)課的第三個環(huán)節(jié)：背誦課文
1、先齊讀課文。
2、哪位同學(xué)現(xiàn)在就能夠背誦出來的？自薦一下。
�。惚诚逻@篇文章后，你有什么特殊的感受？）
3、沿著文章的行文思路去背誦課文，也是一種快速成誦的方法。
A、第二段的行文：（5個比喻）
青取之于藍
學(xué)習(xí)的意義
冰 寒 于 水
君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣
輮 以 為 輪
提高自己
木受繩則直
改變自己
金就礪則利
B、第三段的行文：（5個比喻）
跂 而 望 不如登高
學(xué)習(xí)的作用 登高而招 見者遠
順風(fēng)而呼 聞?wù)哒? 善假于物
彌補不足 假輿馬 致千里
假舟楫 絕江河
C、第四段的行文：（5對比喻，10個）
積土成山，風(fēng)雨興焉
學(xué)習(xí)方法 積累 積水成淵，蛟龍生焉
不積跬步，無以至千里
不積小流，無以成江海
騏驥一躍，不能十步 對比
駑馬十駕，功在不舍
堅持 鍥而舍之，朽木不折
學(xué)習(xí)態(tài)度 鍥而不舍，金石可鏤
專一 蚓無爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
4、小測驗：邀請你來嘗試背誦（抽查男女生各一名）
5 、大家一起來大聲背誦全文
五、第四環(huán)節(jié)：拓展延伸
古時候我國有“嫦娥奔月”的故事，這只是一種幻想，而現(xiàn)在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請你從課文中找一句話來概括這種情況。（“善假于物”）
宇宙飛船的發(fā)明，是現(xiàn)代科學(xué)進步的結(jié)果，也是學(xué)習(xí)的結(jié)果。
1969年7月16日上午，巨大的“土星5號”火箭載著“阿波羅11號”飛船從美國肯尼迪角發(fā)射場點火升空，開始了人類首次登月的太空飛行。參加這次飛行的有美國宇航員尼爾阿姆斯特朗、埃德溫奧爾德林、邁克爾科林斯。在美國東部時間下午4時17分42秒，阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表面，這是人類第一次踏上月球。
在上古時代，人們也是有發(fā)明創(chuàng)造的，課文中有沒有提到這一點？（“輿馬”“舟楫”都是人的發(fā)明創(chuàng)造，說明人是“善假于物”的。
荀子提出“善假于物“這一命題是非�？少F的。人類成長的一大標(biāo)志就是學(xué)會了制造勞動工具。人類社會是隨著勞動工具的改善而不斷進步的。
六、小結(jié)（可請學(xué)生來小結(jié)）
這節(jié)課我們做了什么呢？
1、模仿名家誦讀課文；
2、初步理解課文的字詞句和行文思路；
3、嘗試背誦課文。
七、布置作業(yè)
完成課后練習(xí)
八、附錄
勸學(xué)教案 篇5
一、導(dǎo)入新課（直接導(dǎo)入）
二、文學(xué)常識
1、荀子（約前313～前238），名況，時人尊稱為“荀卿”(孔子為孔圣人，孟子為亞圣)，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。
荀子曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。
荀子和孟子是儒家中對立的兩派。
�、倜献訌娬{(diào)“法先王”；荀子強調(diào)“法后王”，他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。
�、诿献訌娬{(diào)施仁政、行王道，強調(diào)以禮治國、民貴君輕；荀子主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實行統(tǒng)治；
�、诿献诱J(rèn)為“性本善”；荀子認(rèn)為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子是韓非子的老師，他承認(rèn)儒家的基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者。
2、荀子的著作有《荀子》二十卷�！盾髯印芬粫�32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。
該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。
3、題解
《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。 “勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
三、語法總結(jié)
難點翻譯：積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
1、通假字（107練習(xí)三）
�、佥娨詾檩�，其曲中規(guī)
�、陔m有槁暴，不復(fù)挺者
�、蹌t知明而行無過矣
�、芫由钱愐�
2、一詞多義（107絕、強、假、望、聞）
生：君子生非異也（生通“性”資質(zhì)、稟賦，名詞）
蛟龍生焉（生長，動詞）
一：騏驥一躍（一，數(shù)詞）
用心一也（專一，形容詞）
利：非利足也（敏捷、快，形容詞）
“利足”──現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。
金就礪則利（銳利，形容詞）=蚓無爪牙之利
3、詞類活用：
�、賱釉~的.使動用法：木直中繩，輮以為輪。
�、诿~作狀語：a．君子博學(xué)而日參省乎己
b．上食埃土，下飲黃泉
�、勖~用作動詞：a．假舟楫者，非能水也
4、古今異義詞
①蟹六跪而二鰲 蟹腿，跪下
�、隍緹o爪牙之利 爪子和牙齒，幫兇、走狗；感情色彩變化
5、特殊句式
（l）判斷句
�、偾�，取之于藍
�、诒�，水為之
③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也
④登高而招，臂非加長也
⑤君子生非異也，善假于物也
（2）固定格式
無以至千里（“無以…”意為“沒有用來…的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）
�。�3）定語后置
蚓無爪牙之利，筋骨之強
四、分析課文（先完成106練習(xí)一）
第一段 提出學(xué)不可以已的論點
�。�1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？
點撥：用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學(xué)習(xí)意義作用很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。
第二段 學(xué)習(xí)的意義
第一步：弄清觀點
�、� 這段話中哪些句子是表述作者觀點的？（起句和結(jié)句。）
②開頭說：“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個觀點的嗎？
不是直接證明這個觀點，而是用來證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點的。
�、奂热蝗绱�，“學(xué)不可以已”和結(jié)句所表述的觀點又是怎樣的關(guān)系呢？
后者用來證明前者──因為“博學(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學(xué)不可以已”。中心論點和分論點的關(guān)系
�、茉凇熬硬⿲W(xué)而日參省乎己”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？
“博”──要“博”則“不可以已”；“日”──每天，亦“不已”之意。
第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
1、這段話中的設(shè)喻可分幾組？
分三組：①“青，取之于藍……而寒于水”；②“木直中繩……輮使之然也”，③“故木受繩……則利”。
2、這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)……行無過矣”這一論點的。既然如此，是否可以認(rèn)為這是簡單的重復(fù)？
不是，因為三者的角度不同。
3、它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方？
是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照，說明后者高于前者，用來比喻人們（經(jīng)過學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力發(fā)達程度也高于學(xué)習(xí)之前。
說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會恢復(fù)到原來的狀態(tài)、性質(zhì)上去，用“輮”來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。
“受繩則直”“就礪則利”所強調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文“知明而行無過”；可見這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點。
第三段 學(xué)習(xí)的作用
1、本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來。
①“跂而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠”；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩保虎堋凹佥涶R”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“絕江河”。）
2、這些設(shè)喻各有什么作用？
�、儆脕碚f明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)，強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。
②③④⑤用來說明“君子生非異也，善假于物也”
3、“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟楫”“輿馬”是不是簡單的重復(fù)？所假之物的性質(zhì)是否相同？
不是。②③中所假之物“高（山）”“風(fēng)”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物，二者有層次高低之分。
4、起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系？
“學(xué)”是前提條件，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物，則是善之善者。
補充：作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”，就說明了這一點。改造的方法就是進行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！�
第四段 學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法
1、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的？
可分為三層。
第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。
第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。
第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。
五、鑒賞本文的論證藝術(shù)
�。�1）本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。
�、俦扔鞯男问绞嵌喾N多樣的
有時用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強調(diào)作者的觀點。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。
有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。
�、谠O(shè)喻方式有時先反后正，有時先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。
有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”“冰寒于水”。
有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。
有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。
（2）論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。先闡述意義，在點明方法，由為什么——怎么辦，層層深入
�。�3）語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。
六、補充勸學(xué)名句：
花有重開日，人無再少年。
不吃苦中苦，難做人上人。
只要有恒心，鐵棒磨成針。
眼里過千遍，不如手里過一遍。
千聞不如一見，百看不如一干。
書到用時方恨少，是非經(jīng)過不知難。
莫享少年福，免受老來窮。
積財不如教子。
棒頭出孝子，嬌養(yǎng)忤逆兒。
一日為師，終身為父。
不讀一家書，不知一家理。
教子不離書，種地不離豬。
學(xué)好三年，學(xué)壞三天。
成人不自在，自在不成人。
棒槌鉆牛皮，雖慢窟窿大。
師打徒不恨，父打子不羞。
年怕中秋月怕半，一周單怕星期三。
獨牛難套，獨子難教。
三年荒個秀才。
少壯不努力，老大徒傷悲。
平時不用功，考試叫老兄。
三天不練手生，三天不念口生。
先學(xué)做人之道，再習(xí)成材之法。
地種不好荒一年，兒教不好害一生。
活到老學(xué)到老，學(xué)一輩子學(xué)不了。
丈夫無技藝，虛活一世人。
五谷豐登不離豬，改門換戶靠讀書。
學(xué)者如禾如稻，不學(xué)如篙如草。
遺子黃金滿屋，不如教子一經(jīng)。
大匠教人以規(guī)矩，良師正人以言行。
先生先生你莫尬，你給我寫個黿鼉龜鱉灶；先生先生你莫夸，你給我
寫個飛鳳家（均指繁體字）。
寒門生貴子，白屋出公卿。
師傅手藝不高，教下徒弟扭腰。
惜錢休教子，護短莫投師。
七、練習(xí)
�。ㄒ唬┙忉屜铝卸嗔x詞：
1. 積土成山，風(fēng)雨興焉 正通人和，百廢具興 漢室可興也
2. 學(xué)不可以已 人之為學(xué)有難易乎 今諸生學(xué)于大學(xué)
3. 駑馬十駕，功在不舍 醫(yī)之好治不病以為功
4. 青，取之于藍而青于藍
�。ǘ┱f明下列加黑詞的意義和用法：
1.木直中繩 2.而絕江河 3.非利足也 4.上食埃土
�。ㄈ┻x擇詞義：
1.“疾”字有以下幾個常用義①小病，②苦痛，③痛恨，④快、迅速，⑤強、猛烈⑥通“嫉”，妒忌，⑦弊病，缺點。
順風(fēng)而呼，聲非加疾也（ ）
雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（ ）
君有疾在腠里，不治將恐深（ ）
�。êＨ穑┧丶泊髴艏娌�
寡人有疾，寡人好色（ ）
會長老，問人民所疾苦（ ）
2.“絕”字有以下幾個常用義：①杜絕、斷絕，②隔絕，③極、盡、窮盡，④停止、消失，⑤無路可通，⑥很、非常。
非能水也，而絕江河（ ）
空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕（ ）
以小舟夜泊絕壁之下（ ）
率妻子邑人來此絕境（ ）
則請立太子為王，以絕秦望（ ）
3.“致”字有以下幾個常用義：①達到，②送達，③表達、傳達④招引、引來，⑤歸還、交還，⑥意態(tài)、情趣、⑦盡、極。
非利足也，而致千里（ ）
此人可就見，不可屈致也（ ）
羅敷前致詞：使君自有歸（ ）
是我于花之未開，先享無窮逸致矣（ ）
不專心致志，則不得也（ ）
4.“強”有兩個讀音：①ｑｉáｎｇ，②ｑｉǎｎｇ；有以下幾種常用義：①健壯、強壯，②強大、勢力過人，③優(yōu)越、好，④有余、有多，⑤勉強，⑥強迫，使用強力。
蚓無爪牙之利，筋骨之強（ ）（ ）
秦貪，負(fù)其強，以空言求壁（ ）（ ）
學(xué)有未達，強以為知（ ）（ ）
策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強（ ）（ ）
……吾去去矣。將軍強留之（ ）
5.“用”字有以下幾個常用義：①任用，②使用，③采用，④用途、用處，⑤物資，財用，⑥因 、由。
用心一也（ ）
又備經(jīng)年裹物之用（ ）
兵精足用，英雄樂業(yè)（ ）
愿早定大計，莫用眾人之議也（ ）
皇上欲大用康先生（ ）
�。ㄋ模﹨^(qū)別下邊各句子里加黑的詞的用法：
1.青，取之于藍，而青于藍
君子生非異也，善假于物也
2.假舟楫者，非能水也
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也
3.知明而行無過矣
吾嘗終日而思矣
假輿馬者，非利足也，而致千里
積善成德，而神明自得，圣心備焉
�。ㄎ澹┓g下面三個句子，要特別注意加黑詞詞義的落實：
1.假輿馬者，非利足也，而致千里。
2.故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
3.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
（六）填寫本文不同設(shè)喻方法的例句：
1.正反對照的形式，如____________________________________
______________________________________________________。
2.反復(fù)形式，如__________________________________________
_______________________________________________________。
3.先用比喻，再引出道理，如______________________________
_______________________________________________________。
4.單說比喻，不提論斷，使道理隱含其中，如_______________
_____________________________________________________。
5.先設(shè)喻引出道理，再用另外的比喻作進一步論證，如_______
荀況
天行有常，不為堯存，不為桀亡，應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。疆本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動時，則天不能病；循道而不忒，則天不能禍。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之兇。本荒而用侈，則天下不能使之富；養(yǎng)略而動罕，則天下不能使之全；倍道而妄行，則天下不能使之吉。故水旱未至而饑，寒暑未薄而疾，妖怪未至而兇。受時與治世同，而殃禍與治世異；不可以怨天，其道然也。故明與天人之分，則可謂至人矣。
——荀子《天論》
勸學(xué)教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
一、掌握、積累文言詞語
1、掌握“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；
2、學(xué)習(xí)“于、者、而”3個文言常用虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實詞；
3、熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
二、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
三、理解從三個角度論述中心論點的方法。
四、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
教學(xué)設(shè)想：
一、抓住文眼，確定教學(xué)重點。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點。抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。
二、本文的教學(xué)難點和教學(xué)重點，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
三、要求學(xué)生重點掌握的文言虛實詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“思考和練習(xí)”、補充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實掌握。
四、引導(dǎo)學(xué)生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
第一課時
教學(xué)要點
一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；
二、介紹作者、解題；
三、正字正音；
四、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；
五、試譯難句。
教學(xué)過程
一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。
二、預(yù)習(xí)檢查。
三、導(dǎo)入新課。
從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。
荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
五、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。
�。保畬φ兆⑨專柚值�，正字正音
第一組：通假字
（ｌ）有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字
�。ㄍ僮峙c本字同音；含音相近）
�。ǎ玻┖鮤ū通于（古音聲母韻母相同）
�。ǎ常┥鷛ìng通性（古音聲母韻母相同）
第二組：其他易寫錯讀錯字
中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo
�。玻o本課１２個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
３．復(fù)習(xí)初中知識，綜合“思考和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
虛詞：而溫故而知新
于雖然，受地于先王，愿終守之介詞：從青取之于藍
苛政猛于虎介詞：比而青于藍
告之于帝介詞：向君子生非異也，善假于物也
者有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也
表示略作停頓，并提示下面要說明原因雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也
而君將哀而生之乎連詞：并列關(guān)系知明而行無過矣
潭西南而望連詞：修飾關(guān)系吾嘗終日而思矣
舟已行矣，而劍不行連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系
假輿馬者，非利足也，而致千里
一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關(guān)系積善成德，而神明自得，圣心備矣
4．學(xué)生試譯難句，教師點撥指正。
�。�1）君子曰：學(xué)不可以已�！熬印笔且粋�合成雙音詞�！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。
（２）木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索�！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚�動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤�，做成。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。
�。ǎ常┓e善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
�。ǎ矗┘僦坶撸悄芩�，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”�！敖^”是會意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
�。ǎ担緹o爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬姟弊xqiáng，堅硬的意思�！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思�！耙弧保鲃釉~，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的`筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。
�。担该麑W(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。
七、布置作業(yè)。
�。保J(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。
�。玻畷孀鳂I(yè)：“思考和練習(xí)”二、三、四。
�。常熳x課文。
�。矗醪阶晕稣n文，思考題：
�。ǎ保┱n文的三段各是從什么角度論述的？
（２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？
第二課時
教學(xué)要點
一、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；
二、論述中心的三個角度；
三、設(shè)喻的特點。
教學(xué)過程
一、檢查預(yù)習(xí)。
二、研讀課文。
圍繞三個問題討論：
第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？
第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系？
第三題：本文設(shè)喻有什么特點？
由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點點撥。
�。保Y(jié)合課文段落層次分析，討論第一、二題：
本文第一句提出全文的中心論點：學(xué)不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：
第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用廠“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫。必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點的。
第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽學(xué)”光來闡說，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個比喻．形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點。
第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。
�。玻懻摰谌}：
本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說眼力又有感染力。本文的設(shè)喻特點：
（１）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
�。ǎ玻┰O(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
�。ǎ常┰O(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。
三、布置作業(yè)。
�。保畷孀鳂I(yè)：“思考和練習(xí)”一；補充練習(xí)。
�。脖痴b全文。
�。常A(yù)習(xí)《師說》：
�。ǎ欤┱J(rèn)真閱讀注釋，運用工具書，初步理解課文中的詞句。
�。ǎ玻┱J(rèn)真閱讀“預(yù)習(xí)提示”，理解課文思想內(nèi)容和對比的論證方法。
�。ǎ常┱f說本文的教學(xué)目的是什么？（參看“預(yù)習(xí)提示”、“思考和練習(xí)”、《文言常用實詞表》）
補充練習(xí)
一、在括號里寫出通假字的讀音，并指出它們與本字的讀音有怎樣的關(guān)系：
�。保ǎ┟鞫袩o過
�。簿由ǎ┓钱愐�
�。常硬⿲W(xué)而日參省乎（）己
�。矗m有（）槁暴（），不復(fù)挺者
二、寫出下列句中加點字的古今詞義，并說明這些詞義在現(xiàn)代漢語中有什么變化：
�。保誓臼芾K則直
�。玻鹁痛T則利
�。常妨蚨�
４．蚓無爪牙之利
三、說明下列加點詞的意義和用法
�。保局敝欣K
２．而絕江河
�。常抢阋�
�。矗鲜嘲Ｍ�
四、填寫本文不同設(shè)喻方法的例句：
�。煺磳φ盏男问剑�
�。玻磸�(fù)形式，如
�。常扔帽扔�，再引出道理，如
�。磫握f比喻，不提論斷，使道理隱含其中，如
�。担仍O(shè)喻引出道理，再用另外的比喻作進一步論證，如
五、比較《為學(xué)》和《勸學(xué)》兩篇課文，它們設(shè)喻方法有什么不同？
六、作文《“善假物”小議》；《贊“鍥而不舍”》
要求：１．兩題中任選一題；２寫出提綱；
�。常迷O(shè)喻方法；４．字?jǐn)?shù)４００左右。
附一、補充練習(xí)參考答案：
一、１．zhì同音２．xìng韻母相同３．hū聲母相同４．yòu、pù同音
二、１．墨線，泛指所有繩索；擴大２．金屬制品，黃金；縮�。常吠�，跪下；轉(zhuǎn)移４．爪子和牙齒，幫兇、走狗；感情色彩變化
三、１．符合，動詞２．橫渡，動詞３．便捷形容詞（使動用法）４．向上；作狀語
四、略
勸學(xué)教案 篇7
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
“開卷有益”這個成語是說讀書對人們大有益處。本文講了一個有關(guān)讀書的故事。三國時，孫權(quán)手下的名將呂蒙大字不識幾個。孫權(quán)勸他，你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)，不可以不讀書。呂蒙聽了孫權(quán)的勸告，開始學(xué)習(xí)，后來果然大有長進。
二、作家作品簡介
本文選自《資治通鑒》，題目是編者加的�！顿Y治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光(1019-1086)，字君實，北來政治家，史學(xué)家。
三、閱讀分析
1、朗讀課文(老師范讀或聽錄音后，學(xué)生朗讀)
2、請學(xué)生翻譯。(一人譯一句)
3、課文注釋補充。
謂……曰：對……說。掌事：掌管國家大事。但：只不過。多務(wù)：事情多。孰若：與……相比如何。遂：于是
4、再次朗讀課文，注意人物對話的語氣。(完成目標(biāo)1)
(1)“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”(語重心長，諄諄告誡。)
(2)“鄧豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”(反問句，強調(diào)并不是要目蒙研究儒家經(jīng)典，當(dāng)專享經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，而是有別的目的。)
(3)“卿言多務(wù)，孰若孤?”(反問句，否定呂蒙辭以多條的理由。要重讀強調(diào)。)
(4)“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”(感嘆句，要選出驚訝不解的語氣。)
(5)“大兄何見事之晚乎!”(反問句，指責(zé)中帶有自豪的語氣。)
5、提問：孫權(quán)如何以現(xiàn)身說法，勸呂蒙學(xué)習(xí)?
討論并歸納：“孤常讀書，自以為大有所益。”
6、提問：呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化?通過誰的'所見所語來寫?
討論并歸納：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙�！蓖ㄟ^魯肅所見所語來寫。
7、提問：為什么“士別三日，即更刮目相待�！�
討論并歸納：因為情況是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。
8、提問：請解釋“吳下阿蒙”并造句。(目標(biāo)3)
討論并歸納：“吳下阿蒙”原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學(xué)問的意思�，F(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。
(例句)你還不知道嗎?小黃已貴為經(jīng)理，可不再是吳下阿蒙了。
9、提問：請解釋“刮目相待”并造句。(目標(biāo)3)
討論并歸納：“刮目相待”意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。
(例句)聽了少管所的“現(xiàn)身說法”報告后，小明像變了一個人似的，
你對他可要刮目相待。
10、當(dāng)場背誦全文。
四、教師小結(jié)
本文通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，告訴我們"開卷有益"的道理。本文以對話為主，用不多幾句話，就使人受到人物說話時的口吻、神態(tài)和心理。
五、布置作業(yè)
1、課后練習(xí)一、二、三。
2、背誦全文。
3、寫寫這篇文章給你的啟示。
勸學(xué)教案 篇8
【教學(xué)目標(biāo)】
１、認(rèn)識學(xué)不可以已的道理和終身學(xué)習(xí)的重要意義。
�。�、掌握文言詞語絕、強、假、望、聞的意義和用法。
�。场W(xué)習(xí)比喻論證的方法，體會荀子文章的風(fēng)格。
【教學(xué)重點】
理解、掌握絕等文言詞語的意義和用法。
【教學(xué)難點】
如何結(jié)合時代的需要，使學(xué)生認(rèn)識終身學(xué)習(xí)的重要意義。
【教學(xué)方法】
四讀法。（自己總結(jié)的。）
【教學(xué)時間】
三課時。
【教學(xué)內(nèi)容與過程】
第一課時
一、教師導(dǎo)入新課，簡介荀子
１、荀子的思想：
⑴ 天人相分，自然有其自身的運行規(guī)律。
⑵ 制天命而用之，發(fā)揮人的主觀能動性。
⑶ 性惡論。人性本惡，所以需要學(xué)習(xí)和教化。
⑷ 禮是治國之本。
�。�、作品風(fēng)格：是學(xué)者之文，樸素、深厚、縝密，多用排比和比喻。
二、通讀全文，概括大意（一讀。）
�。�、教師范讀課文，學(xué)生注意正音。
注意如下字的讀音：
中（zhòng）智（zhì）躁（zào）有（yòu）
（其它參見教材注釋。）
�。�、學(xué)生結(jié)合注釋，通讀全文，概括文章大意：
明確：學(xué)不可以已。
（意思對即可。）
３、學(xué)生分小組筆譯課文最后一段，注意語言準(zhǔn)確；教師巡回指導(dǎo)。
�。�、教師檢查，組織全班同學(xué)交流筆譯的情況，重點指導(dǎo)如下句子的翻譯：
�、� 無以：沒有用來的方法；
⑵ 筋骨之強：強健的筋骨。（倒裝句式。）
�、� 上食埃土，下飲黃泉：上，向上；下，向下。（名詞作狀語。）
三、完成課后練習(xí)，重點學(xué)習(xí)文言詞語
�。薄W(xué)生做練習(xí)二，掌握絕、強、假、望、聞的用法。
２、教師檢查完成情況；
�。�、學(xué)生查閱《古漢語常用字字典》（王力主編，商務(wù)印書館），增加義項和例句。注意：絕的義項比較多。
第二課時
一、復(fù)習(xí)檢查文言詞語的意義和用法
教師指名學(xué)生背誦絕、強、假、望、聞等詞語的'義項和課文中的例句。
二、細(xì)讀課文，理清思路（二讀。）
１、學(xué)生自讀全文，理出作者的寫作思路。
�。�、教師檢查，全班交流。
�。ǜ鹘M先推薦一人上黑板，還可以由其他同學(xué)不斷完善，直到滿意。）
參考思路：
學(xué)不可以已──智明行無過──常人成君子──積累、持恒、專一
�。ㄖ行模� （意義） （作用） （方法）
三、研讀課文（重點是最后一段），分析討論（三讀。）
�。�、學(xué)生自讀課文，找出比喻論證的語段和句子，對比喻進行分類、歸納。（學(xué)生可以自己確定分類標(biāo)準(zhǔn)）
�。�、討論比喻論證的作用、效果。
３、教師總結(jié)，明確本文比喻巧而理至。
第三課時
一、審讀課文，評價創(chuàng)新（四讀。）
�。�、教師引導(dǎo)：本文有哪些知識性錯誤，有哪些地方可以進一步完善，請指出來。
�。�、學(xué)生審讀課文，找出不足的地方。
�。�、師生交流審讀結(jié)果。
參考：
�、� 知識性錯誤，如蟹六跪而二螯，（應(yīng)是八跪；一說正確）非蛇鱔之穴無可寄托者（自己建筑巢穴，不用蛇鱔之穴）。
�、� 在論證方面，只是從自我的角度來論證。本文只談了學(xué)不可以已的兩點作用，即提高自己，彌補不足。還可以從社會發(fā)展趨勢和需要的角度來談。
二、聯(lián)系實際，拓展運用
�。�、以《新勸學(xué)》為題，列提綱，分組發(fā)言。要求進一步充實荀子的論證。
�。�、教師補充終身學(xué)習(xí)的有關(guān)內(nèi)容，學(xué)生討論終身學(xué)習(xí)的重大意義。
補充：終身教育看來是進入２１世紀(jì)的一把鑰匙。它超越了啟蒙教育和繼續(xù)教育之間的傳統(tǒng)區(qū)別。它響應(yīng)迅速變革之世界的挑戰(zhàn)。要把終身教育放在社會的中心位置上。（《教育──財富蘊藏其中》 第８頁 聯(lián)合國教科文組織叢書 教育科學(xué)出版社）
【板書設(shè)計】
勸學(xué)
《荀子》
智明行無過
常人成君子
學(xué)不可以已 終身學(xué)習(xí)
積累、持恒、專一
（社會、時代的需要）
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