勸學(xué)教案

時(shí)間：2026-02-08 07:22:36 勸學(xué)

勸學(xué)教案匯編七篇

　　作為一位杰出的老師，總歸要編寫教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？以下是小編為大家整理的勸學(xué)教案7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

勸學(xué)教案匯編七篇

勸學(xué)教案篇1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)目標(biāo)：掌握文中重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)

　　2、能力目標(biāo)：以誦讀培養(yǎng)語(yǔ)感，提高學(xué)生閱讀文言文的能力

　　3、德育目標(biāo)：認(rèn)識(shí)“學(xué)不可以已”的深刻道理。

　　教學(xué)設(shè)想

　　我們教文言文，目的不在于寫作，而在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。既如此，什么是學(xué)生閱讀文言文的理想境界呢？它不是能將文言文譯成順暢的現(xiàn)代語(yǔ)，也不是能對(duì)文言語(yǔ)句作細(xì)致的語(yǔ)法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過(guò)查詞典、會(huì)意而后懂。有時(shí)進(jìn)行點(diǎn)翻譯練習(xí)或語(yǔ)法分析不過(guò)是達(dá)到讀懂的一種輔助性手段。

　　教授《勸學(xué)》，我擬以“讀”為基調(diào)，即朗讀、誦讀、背誦。

　　當(dāng)然，對(duì)于高一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在“讀”的過(guò)程中，

　　老師應(yīng)該知道他們掃清字詞句的閱讀障礙，

　　引導(dǎo)他們理清文章的行文思路，這對(duì)誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助。

　　針對(duì)這樣的教學(xué)目的，我設(shè)計(jì)了三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：誦讀課文（感性認(rèn)知）、探究課文（理性認(rèn)知）、背誦課文（能力升華）。

　　1、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　本文的教學(xué)重點(diǎn)是：樹立為發(fā)展學(xué)生能力、智力而教學(xué)的觀念，堅(jiān)持誦讀教學(xué)。

　　教學(xué)難點(diǎn)是：在誦讀中落實(shí)本文的'文言語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語(yǔ)言鑒賞等多項(xiàng)文言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

　　2、教學(xué)方法

　　本文采用誦讀教法、討論交流法。

　　誦讀要多次進(jìn)行，開始照課本朗讀，要求字音無(wú)誤，節(jié)奏鮮明，讀得順暢；

　　繼此再讀，要求在粗知大意的基礎(chǔ)上能大體成誦；

　　最后，經(jīng)過(guò)分析、思考，要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容，達(dá)到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學(xué)，跟先前書塾的死記硬背是有著實(shí)質(zhì)上的區(qū)別的。

　　為了使誦讀收到實(shí)效，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)時(shí)，要指示學(xué)生運(yùn)用各種記憶的因素去解決它們，毫不動(dòng)搖地要堅(jiān)持做到當(dāng)堂成誦。

　　誦讀練習(xí)可以分段、分層地進(jìn)行，但最后一定要連貫地背誦全文。

　　3、課時(shí)安排

　　第一課時(shí)：誦讀課文、探究課文、背誦課文。

　　第二課時(shí)：整理、歸納文中重要的文言知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式）。

勸學(xué)教案篇2

　　一、教學(xué)要求

　　1. 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志、堅(jiān)持不懈的道理。

　　2. 了解本文比喻論證的寫法。

　　3. 掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

　　4. 學(xué)習(xí)荀子用辨證的方法使文章的道理說(shuō)得透徹淺顯卻又有氣勢(shì)充沛有說(shuō)服力。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　探究詞義，學(xué)習(xí)比喻等論證的方法

　　三、教學(xué)難點(diǎn)

　　第1段。這一段是全文的總綱，其起句“學(xué)不可以已”似易而難，因?yàn)槿撌鼋园l(fā)源于此；其結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，明確地表示了作者反對(duì)儒家“生而知之”這一先驗(yàn)論的立場(chǎng)，要聯(lián)系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解。本段中的設(shè)喻有的是并列關(guān)系，有的是層遞關(guān)系，也要善于區(qū)分。

　　四、課型

　　新授課

　　五、教學(xué)方法

　　誦讀教法

　　六、教學(xué)設(shè)想

　　第一教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　提示本單元教學(xué)目標(biāo) 和本文教學(xué)目的；介紹作者、解題；正字正音；理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；試譯難句。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、提示本單元教學(xué)目標(biāo) 和本文教學(xué)目的。

　　二、預(yù)習(xí)檢查。

　　三、導(dǎo)入新課。

　　從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

　　四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。

　　荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

　　五、解題。

　　《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

　　1.對(duì)照注釋，借助字典，正字正音

　　第一組：通假字

　　(1)輮ｒóｕ通煣有ｙòｕ通又知ｚｈì是“智”的古字暴ｐù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

　　(2)乎ｈū通于（古音聲母韻母相同）

　　(3)生ｘìｎｇ通性（古音聲母韻母相同）

　　第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

　　中ｚｈòｎｇ礪ｌì 參ｃāｎ省ｘǐｎｇ跂ｑì 臾ｙú

　　螯áｏ

　　2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

　　3.復(fù)習(xí)初中知識(shí)，綜合“思考和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

　　4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

　　(1)君子曰：學(xué)不可以已�！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞。“可以”在古漢語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。

　　(2)木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索�！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤�，做成�！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。

　　(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　　(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八保~用如動(dòng)詞，“游泳”�！敖^”是會(huì)意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”�！敖印惫湃藢Ｖ搁L(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

　　(5)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬�(qiáng)”讀ｑｉáｎｇ，堅(jiān)硬的意思�！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤�、“心”是“心思”的意思�！耙弧�，作�?dòng)詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。

　　5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。

　　七、布置作業(yè) 。

　　.認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。熟讀課文。

　　第二教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；論述中心的三個(gè)角度；設(shè)喻的特點(diǎn)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、檢查預(yù)習(xí)。

　　二、研讀課文。

　　圍繞三個(gè)問題討論：

　　第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？

　　第二題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

　　第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？

　　由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

　　1.討論課文段落層次：

　　本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

　　第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青”出于藍(lán)，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高�！爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的.狀態(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫，必見成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

　　第二段作者用了五個(gè)比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說(shuō)，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個(gè)比喻，形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

　　第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

　　2. 學(xué)習(xí)討論本文比喻論證的方法：

　　本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

　　(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服。

　　(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。

　　(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

　　三、布置作業(yè) 。

　　1.書面作業(yè) ：完成課后全部“練習(xí)”，并當(dāng)堂討論。

　　2.背誦全文。

　　教學(xué)后記

勸學(xué)教案篇3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　(一)知識(shí)目標(biāo)

　　1．了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。

　　2．掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

　　3．掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

　　(二)能力目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

　　(三)德育目標(biāo)

　　明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一．導(dǎo)入新課

　　“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚€(gè)成語(yǔ)，這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢？和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

　　1．介紹《荀子》

　　學(xué)生看課本注①，教師補(bǔ)充。

　　荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

　　2．題解

　　《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的.荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

　　二．課文誦讀

　　1．教師范讀課文

　　學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。

　　2．學(xué)生自由朗讀課文

　　3．檢查學(xué)生字音掌握情況

　　給下列加點(diǎn)字注音，并注明通假字

　　4．指名2～3名學(xué)生朗讀課文（分節(jié)讀）

　　教師作朗讀提示：

　　為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來(lái)——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來(lái)讀。

勸學(xué)教案篇4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、知識(shí)教育目標(biāo)：

　　1.掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12 個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞。

　　2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。

　　3.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。

　　二、能力訓(xùn)練目標(biāo)：

　　1.在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。

　　2.理解文言詞語(yǔ)和句式的能力。

　　3.理清文章思路，把握中心的能力。

　　三、德育教育目標(biāo)：

　　借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

　　教學(xué)設(shè)想

　　一、抓住文眼，定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

　　二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

　　三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)掌握。

　　四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　二課時(shí)

　　第一教時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

　　二、預(yù)習(xí)檢查。

　　三、導(dǎo)入新課。

　　從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

　　四、作者介紹(結(jié)合注釋①)：

　　荀子(約公元前 313—前 238)，名況，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

　　五、解題。

　　《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題

　　1.對(duì)照注釋，借助字典，正字正音

　　第一組：通假字

　　(1)輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

　　(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

　　第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

　　中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

　　2.給本課 12 個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

　　3.復(fù)習(xí)初中知識(shí)，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

　　于

　　(1)介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/ 青，取之于藍(lán)。

　　(2)介詞，比�？琳陀诨⒁�。/ 而青于藍(lán)。

　　(3)介詞，向。告之于帝。/ 君子性非異也，善假于物也。

　　者

　　(1)特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。

　　有蔣氏者，專其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。

　　(2)表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)的原因。

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

　　雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。

　　而

　　(1)連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無(wú)過(guò)矣。

　　(2)連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。

　　(3)連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣，而劍不行。

　　假輿馬者，非利足也，而致千里。

　　(4)連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

　　積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

　　(1)君子曰：學(xué)不可以已�！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞�！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

　　(2)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索�！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的'一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成�！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

　　(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　　(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八保~用如動(dòng)詞，“游泳”。“絕”是會(huì)意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以 “絕”申為“橫渡”�！敖印惫湃藢Ｖ搁L(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

　　(5)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬�(qiáng)”，堅(jiān)硬的意思�！吧稀�、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤�、“心”是“心思”的意思�！耙弧�，作形容詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

　　5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。

　　七、布置作業(yè)：

　　1.認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

　　2.書面作業(yè)：“練習(xí)”二、三。

　　3.背誦課文。

勸學(xué)教案篇5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

　　2.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法。

　　3.背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的學(xué)習(xí)難點(diǎn)；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。教學(xué)準(zhǔn)備：

　　多媒體播音器

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　兩課時(shí)

　　一、導(dǎo)入：

　　在學(xué)習(xí)方面，不少同學(xué)存在著疑惑。沒關(guān)系，荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。（板書）

　　二、作者簡(jiǎn)介、解題

　�。薄㈥P(guān)于荀子這個(gè)人和《荀子》這本書。

　　荀子（約公元前313—前238）名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘�。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

　　２、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思？（提問）《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。“勸”在這里有“勸勉”的意思。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　三、聽讀課文，整體感知。

　　1、聽課文朗讀，糾正字音。

　　2、教師領(lǐng)讀課文。

　　3、學(xué)生分組自讀。

　　四、分析文章的結(jié)構(gòu)層次，理清文章內(nèi)在邏輯關(guān)系。

　　剛剛同學(xué)們讀得很好，說(shuō)明大家對(duì)于文章有了一定的理解。但是我們學(xué)習(xí)文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此，我們要對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析。

　�。�、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預(yù)習(xí)過(guò)了，文中荀子提出的一個(gè)總觀點(diǎn)是什么？

　　“學(xué)不可以已”。荀子用“君子曰”以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點(diǎn)一樣。提問：結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)為什么“學(xué)不可以已”？明確：因?yàn)閷W(xué)習(xí)具有重大的意義和作用。

　�。病⑽闹心囊恍」�(jié)是寫學(xué)習(xí)的.意義的？（第２節(jié)）第２節(jié)是不是直接談學(xué)習(xí)的？（不是）下文哪里第一次談到了學(xué)？ “君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。” 前面幾句又講了什么內(nèi)容？和這句又有何聯(lián)系呢？我們一起來(lái)看一下。引導(dǎo)：“青于藍(lán)”、“寒于水”兩個(gè)“于”表明前后二者不同，否則無(wú)法比較。青和藍(lán)相比、冰和水相比有怎樣的變化？（前者較后者有提高）彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以變鋒利，這說(shuō)明它們的性狀發(fā)生了改變。

　　青要經(jīng)過(guò)藍(lán)的提純，冰要經(jīng)過(guò)水的降溫，直木經(jīng)輮才曲，彎木受繩才直，金屬就礪才利。無(wú)論是“提高自己”還是“改變習(xí)性”都是一種變化。物可以變，那么人可以變嗎？（可以）物理變需要條件嗎？（需要）那么人的改變需要什么條件？“博學(xué)而日參省乎己” 荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”。可見學(xué)習(xí)的意義相當(dāng)重大。齊讀第２節(jié)。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

　　二、分析文章的結(jié)構(gòu)層次，理清文章內(nèi)在邏輯關(guān)系

　　1、要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”。那么“博學(xué)而日參省乎己”說(shuō)的是學(xué)與什么的關(guān)系？（學(xué)與思的關(guān)系）孔子曾說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，那么荀子認(rèn)為二者何者更重要？（學(xué)更重要）從哪句話可以看出？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”可見學(xué)習(xí)的作用之大。學(xué)習(xí)的作用在于什么？（彌補(bǔ)不足）作者是怎樣論述學(xué)習(xí)的作用的？（用了四個(gè)比喻）學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)不足，因?yàn)槿说哪芰κ怯邢薜�。在“臂非加長(zhǎng)”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下，怎樣才能“見者遠(yuǎn)”、“聞?wù)哒谩�、“致千里”、“絕江河”？

　　“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學(xué)習(xí)。荀子認(rèn)為君子的天賦本性跟普通人沒什么不同，而君子之所以能成為君子就是因?yàn)樗麄兩朴趯W(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。荀子勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)，就是想讓人們通過(guò)學(xué)習(xí)改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個(gè)觀點(diǎn)“人皆可以為堯舜”，盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對(duì)，但在這個(gè)問題上殊途同歸。孟子認(rèn)為人通過(guò)后天的學(xué)習(xí)保持善的本性就可以成為君子、圣人。同時(shí)，“君子生非異也，善假于物也”言下之意就是普通人不善于學(xué)習(xí)、不善假于物。如：科學(xué)家們利用微型機(jī)器人進(jìn)入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機(jī)器人是科學(xué)家們研制并加以利用的，機(jī)器人做的是人無(wú)法做的工作。我們普通人就無(wú)法發(fā)明出這種機(jī)器人幫我們工作。所以善假于物就是善于學(xué)習(xí)。齊讀第３節(jié)。現(xiàn)在我們知道了學(xué)習(xí)的意義和作用，明白了學(xué)習(xí)的重要性。既然學(xué)習(xí)這么重要，我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)呢？怎樣又叫做善于學(xué)習(xí)呢？這就涉及到學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度問題，也就是第４小節(jié)講的內(nèi)容。2、指名朗讀第４節(jié)，其他同學(xué)思考：這小節(jié)共講了幾層意思？概括一下每層內(nèi)容。各層之間又有怎樣的邏輯關(guān)系？作者指出：學(xué)習(xí)的方法在于點(diǎn)滴積累（板書）；學(xué)習(xí)的態(tài)度在于持之以恒、專心致志（板書）。持之以恒、專心致志是做到積累的必要保證，因?yàn)槿辗e月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。我們很多同學(xué)都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，而這正是學(xué)習(xí)的大忌。這里作者除了運(yùn)用比喻論證（使得抽象的道理形象生動(dòng)、具體明白，更易為人接受。）的方法外，還使用正反對(duì)比論證（運(yùn)用增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力）的方法。

　　齊讀第４節(jié)。這小節(jié)對(duì)我們有極大的指導(dǎo)意義，課后同學(xué)們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，找出相關(guān)句子作為自己的座右銘。三、結(jié)合板書，回顧全文內(nèi)容。這篇《勸學(xué)》雖是節(jié)選，但相對(duì)完整。文章開頭作者就提出自己的觀點(diǎn)：“學(xué)不可以已”，也就是“是什么”（板書）；接著講了“為什么”（板書）因?yàn)閷W(xué)習(xí)有著重大的意義和作用：可以提高自己、改變習(xí)性，可以彌補(bǔ)不足；那么應(yīng)該“怎么辦”（板書）呢？要注重點(diǎn)滴積累、持之以恒、專心致志。文章思路相當(dāng)清晰。

　　四、析特點(diǎn)

　�。ㄒ唬�、論證方法：

　　1、比喻說(shuō)理，形象透徹

　　2、正反對(duì)比論證，靈活而富于變化

　�。ǘ�、句式特點(diǎn)

　　氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢，多用排比、對(duì)偶句式

　　中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已

　　分論點(diǎn)

　　比喻句

　　學(xué)習(xí)的意義：

　　提高自己改變自己

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。冰，水為之，而寒于水

　　木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)木受繩則直金就礪則利

　　分論點(diǎn)

　　比喻句

　　學(xué)習(xí)的作用：

　　彌補(bǔ)不足

　　吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也

　　登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)

　　順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>

　　假輿馬者，非利足也，而致千里

　　假舟楫者，非能水也，而絕江河

　　分論點(diǎn)

　　比喻句

　　學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：

　　積累

　　堅(jiān)持

　　專心

　　積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉

　　不積跬步，無(wú)以至千里。不積小流，無(wú)以成江海。

　　騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍。

　　鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤。

　　蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉

　　蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

　　五、練基礎(chǔ)

　　而：1 表并列關(guān)系連詞

　　2 表遞進(jìn)關(guān)系連詞

　　3 表順承關(guān)系連詞

　　4 表轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞

　　5 表修飾關(guān)系連詞

　�。�1）蟹六跪而二螯（連詞，表并列）

　　（2）積善成德，而神明自得（連詞，表承接）

　　（3）吾嘗跂而望矣

　�。�4）吾嘗終日而思矣

　　(5) 順風(fēng)而呼

　　(6) 登高而招（連詞，表修飾）

　�。�7）君子博學(xué)而日參省乎己

　�。�8）則知明而行無(wú)過(guò)矣（連詞，表遞進(jìn)）

　�。�9）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

　　（10）登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)

　　（11）假輿馬者,非利足也, 而至千里

　�。�12）假舟楫者, 非能水也,而絕江河（連詞，表轉(zhuǎn)折）

　　（13）鍥而舍之，朽木不折（連詞，表假設(shè)）

　　六、聯(lián)美文

　　勸學(xué)

　　三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。

　　黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

　　------唐代大書法家顏真卿

　　百川東到海何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

　　————古樂府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》

　　勤學(xué)如春起之苗，不見其增日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損日有所虧

　　————陶淵明

　　發(fā) 奮識(shí) 遍天下字，立志讀盡人間書。蘇東坡

　　七、總結(jié)

　　人要活到老學(xué)到老，是謂“學(xué)不可以已也”。

　　勤學(xué)、思考、積累、專心是學(xué)有成效的法寶。

勸學(xué)教案篇6

　　教學(xué)目的

　　1、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

　　2、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

　　3、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。

　　4、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

　　2、掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。

　　教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。

　　第一教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；

　　2、介紹作者、解題；

　　3、正字正音；

　　4、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；

　　5、試譯難句。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

　　二、預(yù)習(xí)檢查。

　　三、導(dǎo)入新課。

　　從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

　　四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。

　　荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。

　　五、解題。

　　《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的.品德。

　　六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

　　1．對(duì)照注釋，借助字典，正字正音

　　輮róu通煣

　　有yòu通又

　　知zhì是“智”的古字

　　暴pù已是“曝”的古字

　　生xìng通性

　　2．給本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

　　3．結(jié)合“思考和練習(xí)”二，理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

　　4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

　　5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。

　　七、布置作業(yè)。

　　1．認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

　　2．書面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二、三、四。

　　3．熟讀課文，初步自析課文，思考題：

　�。ǎ保┱n文的三段各是從什么角度論述的？

　�。ǎ玻┱n文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

　　第二教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；

　　2、論述中心的三個(gè)角度；

　　3、設(shè)喻的特點(diǎn)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、檢查預(yù)習(xí)。

　　二、研讀課文。

　　圍繞三個(gè)問題討論：

　　第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？

　　第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系？

　　第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？

　　由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

　�。保Y(jié)合課文段落層次分析，討論第一、二題：

　　本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

　　第一段作者用了五個(gè)比喻。

　　“青出于藍(lán)”、

　　“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高。

　　“直木為輪”說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。

　　“木受繩則直”、“金就礪則利”

　　說(shuō)明：肯下功夫。必見成效。

　　——推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

　　第二段作者用了五個(gè)比喻。

　　“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

　　“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。

　　——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

　　第三段作者用了十個(gè)比喻。

　　從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的�！安环e跌步”、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。

　　面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。

　　“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。

　　蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專一。

　　——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

　�。玻懻摰谌}：

　�。ǎ保┮匀粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖虑榛颥F(xiàn)象作為喻體。

　�。ǎ玻┰O(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻、②正反設(shè)喻、③反復(fù)設(shè)喻，

　�。ǎ常┰O(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：

　　三、布置作業(yè)。

　　１．書面作業(yè)：“思考和練習(xí)”一；補(bǔ)充練習(xí)。

　�。脖痴b全文。

　　3、用一個(gè)寓言故事；用五個(gè)以日常生活的事例作喻體的比喻

　　板書設(shè)計(jì)

勸學(xué)教案篇7

　　1教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解荀子的思想及《荀子》的相關(guān)知識(shí)。

　　2、學(xué)習(xí)積累“勸、疾、致、假”等文言實(shí)詞和“于、者、而”文言常用虛詞的用法以及詞類活用、特殊文言句式。

　　3、掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。

　　2學(xué)情分析

　　文言文是漢語(yǔ)言的“文物”，是我們民族語(yǔ)言的根基，是掌握和運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的支點(diǎn)，也是繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化的起點(diǎn)。但對(duì)于剛進(jìn)入高中學(xué)習(xí)的高一學(xué)生來(lái)說(shuō)，大多數(shù)學(xué)生文言文知識(shí)積累較少，古文閱讀量少，品味、欣賞古詩(shī)文，舉一反三的能力也不強(qiáng)，甚至有的學(xué)生不知道文言文到底該學(xué)什么以及該怎么學(xué)，所以為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，必須加大對(duì)文言文學(xué)習(xí)的力度。

　　3重點(diǎn)難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：學(xué)習(xí)積累“勸、疾、致、假”等文言實(shí)詞和“于、者、而”文言常用虛詞的用法以及詞類活用、特殊文言句式。

　　難點(diǎn)：掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。

　　4教學(xué)過(guò)程 4.1 第一學(xué)時(shí) 教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】

　　培根說(shuō)過(guò)，知識(shí)就是力量，高爾基也說(shuō)，“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，這些都說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要性，可以說(shuō)，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能，我們所要研究的就是如何把這無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。關(guān)于這一點(diǎn)，早在兩千多年前，著名的大思想家、教育家荀子所作的《勸學(xué)》就為我們指明了方向，今天，就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。

　　活動(dòng)2【講授】教學(xué)過(guò)程

　　二、作者、作品簡(jiǎn)介：

　　荀子,名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，我國(guó)古代著名思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，把學(xué)習(xí)作為改造人性的`根本方法。著有《荀子》一書。他的文章論題鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透辟，多用排比，有很強(qiáng)的邏輯性。

　　《荀子》共二十卷。由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。

　　三、解題：

　　“勸”有“勸勉、勉勵(lì)”之意，所以這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。

　　四、整體感知：

　　齊讀課文，找出本文的中心論點(diǎn)。并思考作者是從哪幾個(gè)角度進(jìn)行論述的。

　　明確：中心論點(diǎn)：“學(xué)不可以已”。分別從學(xué)習(xí)的意義（第2自然段），學(xué)習(xí)的作用（第3自然段）以及學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度（第4自然段）三個(gè)方面進(jìn)行論述的。

　　五、重點(diǎn)字詞梳理

　　第一段：“君子”、“已”（引用君子的話，提出中心論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力）

　　第二段：

　　字詞：“中”、“輮”、“有”、“槁暴”、“挺”、“然”、“受繩”、“金”、“就”、“礪”、“博學(xué)”

　　特殊句式：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。（狀語(yǔ)后置句/介詞結(jié)構(gòu)后置）

　　（論述了學(xué)習(xí)的意義——提高自己，改變自己）

　　第三段：

　　字詞：“而”、“須臾”、“跂”、“疾”、“彰”、“假”、“致”、“絕”、“生”

　　詞類活用：水——名詞作動(dòng)詞，游水，游泳

　�。ㄕ撌隽藢W(xué)習(xí)的作用——彌補(bǔ)自身的不足）

　　第四段：

　　字詞：“焉”、“神明”、“圣心”、“跬步”、“無(wú)以”、“騏驥”、“駑馬”、“鍥”、“鏤”、“用”、“跪”、“寄托”

　　詞類活用：善——形容詞作名詞，善行

　　用心一也——數(shù)詞作形容詞，專一

　　特殊句式：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（定語(yǔ)后置句，判斷句）

　　蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（判斷句）

　�。ㄌ岢隽藢W(xué)習(xí)的方法和態(tài)度——積累、堅(jiān)持和專一）

　　六、合作探究

　　小組合作討論：課文第2、3、4段是如何來(lái)分別論述學(xué)習(xí)的意義、作用以及方法和態(tài)度的。（每個(gè)小組選取其中一段具體分析）

　　第二段：

　　青于藍(lán)

　　冰寒于水客觀事物經(jīng)過(guò)變化可以得到發(fā)展、提高

　　直木輮以為輪

　　木受繩則直客觀事物經(jīng)過(guò) 人工改造改變?cè)瓉?lái)狀況

　　金就礪則利

　　由此推論人通過(guò)博學(xué)、參省也可以達(dá)到知明而行無(wú)過(guò)

　　第三段：

　　登高招——見者遠(yuǎn)

　　順風(fēng)呼——聞?wù)哒? 善假于物彌補(bǔ)不足、達(dá)到目標(biāo)

　　假輿馬——致千里

　　假舟楫——絕江河

　　推論出君子通過(guò)學(xué)習(xí) 也可以彌補(bǔ)不足，達(dá)到自己的目標(biāo)

　　第四段：

　　積土成山，風(fēng)雨興焉

　　正面設(shè)喻

　　積水成淵，蛟龍生焉

　　不積跬步，無(wú)以至千里積累

　　反面設(shè)喻

　　不積小流，無(wú)以成江海

　　騏驥一躍，不能十步

　　正反設(shè)喻

　　駑馬十駕，功在不舍

　　鍥而舍之，朽木不折堅(jiān)持

　　正反設(shè)喻

　　鍥而不舍，金石可鏤

　　蚓無(wú)爪牙之利......用心一也

　　專心

　　蟹六跪而二螯......用心躁也

　　七、主旨?xì)w納

　　本文圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，運(yùn)用大量的比喻，分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的作用以及學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)角度全面而深刻地論述了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題，從而勉勵(lì)人們要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)揮才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　八、拓展積累

　　關(guān)于讀書的詩(shī)句：

　　朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。（《神童詩(shī)》）

　　三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（顏真卿《勸學(xué)》）

　　青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。�？智锕�(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（《長(zhǎng)歌行》）

　　盛年不再來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。（陶淵明《雜詩(shī)》）

　　勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。（《金縷衣》）

　　9 勸學(xué)

　　課時(shí)設(shè)計(jì) 課堂實(shí)錄

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