語(yǔ)文教案（集錦9篇）
作為一名人民教師，時(shí)常需要用到教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的語(yǔ)文教案9篇，歡迎大家分享。
語(yǔ)文教案 篇1
【教學(xué)目的】
�。�、會(huì)認(rèn)本課１３個(gè)生字。
�。�、認(rèn)識(shí)詞語(yǔ)，了解課文內(nèi)容，初步感受漢語(yǔ)的對(duì)仗美。
�。�、正確流利地朗讀課文。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
�。�、會(huì)認(rèn)１３個(gè)生字，會(huì)寫秀。
�。�、認(rèn)識(shí)本課中１２組相對(duì)的詞語(yǔ)和五個(gè)四字詞語(yǔ)。
【教具準(zhǔn)備】
�。�、收集與本課相關(guān)的資料，制作多媒體課件。
�。�、給學(xué)習(xí)小組準(zhǔn)備學(xué)具。
【教學(xué)過程】
一、課前游戲激趣，導(dǎo)入新課
小朋友們，老師發(fā)現(xiàn)課間你們都喜歡玩拍手游戲。我們就一起來(lái)玩吧！
�。ㄕn前玩游戲）
誰(shuí)能說出，游戲中山對(duì)什么？（水），朝霞對(duì)（夕陽(yáng)）。今天，我們要學(xué)習(xí)的識(shí)字３（貼板書）的兒歌中，還有許多有趣的對(duì)子呢！想學(xué)嗎？
二、師生合作，學(xué)習(xí)生字
１、引導(dǎo)自學(xué)，讀準(zhǔn)字音：
�、� 初讀兒歌，感知全文。
�、� 老師帶讀：
請(qǐng)大家翻開書３６頁(yè)，先請(qǐng)聽老師讀，會(huì)讀的小朋友輕輕地跟著讀。
② 愿意讀的小朋友站起來(lái)讀。
⑵ 匯報(bào)交流：
�、� 讓學(xué)生當(dāng)小老師提醒大家，讀準(zhǔn)難讀的字音。
這首兒歌里啊，還藏著許多生字呢！誰(shuí)愿意來(lái)當(dāng)小老師，提醒大家，讀準(zhǔn)難讀的字音：
翹舌音：（朝、霜）
后鼻音：（楊、霜、蜂）
聲母是ｘ：（秀、夕、霞）
韻母是an：（千）
平舌音、整體認(rèn)讀音節(jié)：（紫、霧）
還有要提醒的嗎？（蝶、碧、李）
�、� 開火車練讀生字：
現(xiàn)在，我們開火車把生字連起來(lái)讀一讀！
�。ń處熧N生字卡片于黑板）
２、集中識(shí)字，認(rèn)清字形：
�、� 變魔術(shù)游戲，學(xué)認(rèn)同部首生字：
那這么多生字該怎么記呢？先來(lái)看看這幾個(gè)字，你發(fā)現(xiàn)了什么？
�。F、霜、霞、蝶、蜂）
象這樣同部首的字，你們平時(shí)最喜歡用什么辦法來(lái)記住他們呢？
�。ㄗ兡g(shù)）
那就請(qǐng)小組長(zhǎng)來(lái)當(dāng)魔術(shù)師，帶著同學(xué)變一變，說一說是怎么記住它們的。
�。▽W(xué)生活動(dòng)、匯報(bào)）
�。ㄕn件重點(diǎn)指導(dǎo)識(shí)記霞）
猜字謎、編字謎，學(xué)習(xí)部分生字。
�、� 猜字謎：
朝、碧、楊
下面，我們?cè)偻鎮(zhèn)�猜字謎游戲。你們看，這就是謎語(yǔ)，老師悄悄告訴你們，這些謎語(yǔ)的謎底，都在我們今天學(xué)習(xí)的'生字中。動(dòng)動(dòng)腦筋，猜一猜。你猜出了哪一條？
（學(xué)生猜字謎）（課件配合）
�。ㄐ⊥踝樱子峙�，坐在一塊石頭上就是碧）
（十日十月就是朝）
�。ú賵�(chǎng)上種著樹，塵土不見了就是楊）
�、� 編字謎：
千、李、夕、
剛才，那兩條字謎是李老師出字的。如果讓你們來(lái)編字謎，愿意嗎？那咱們就試試吧！看看選哪個(gè)字？就選千、李、夕吧。
�。ㄙN卡片）（學(xué)生編字謎）（教師指導(dǎo)）
�。ㄖ笇�(dǎo)書寫千）
�。场⒗^續(xù)識(shí)字紫、秀，書寫秀字：
�、� 紫的教學(xué)：
我們用猜字謎、編字謎的方法，又學(xué)會(huì)５個(gè)生字。只剩下兩個(gè)生字啦。誰(shuí)能給紫組個(gè)詞？
�。ㄗ仙�
找找，現(xiàn)在我們身邊哪些東西是紫色的？我們吃的水果有哪些是紫色的？你見過哪些紫色的蔬菜？
�。ㄖ笇�(dǎo)語(yǔ)言訓(xùn)練）
在我們的生活里還有許多紫色的東西，只要留心觀察，你還能發(fā)現(xiàn)更多紫色的東西！下課后，大家還可以找一找，說一說！
�、� 秀的教學(xué)：
�、� 就剩最后一個(gè)秀字了。誰(shuí)有辦法很快記住它？
�、� 指導(dǎo)書寫：
秀字上面的禾字頭該寫得扁一些，下面部分的筆畫筆順很容易寫錯(cuò)，咱們來(lái)書空：
�。ǔ鍪菊n件）
那在田字格中怎樣才能寫好秀字呢？誰(shuí)來(lái)教李老師寫？
�。▽W(xué)生、教師寫）
小朋友們教會(huì)老師寫秀字了。你們肯定也會(huì)寫，那就在田字格里寫上一個(gè)秀字，開始吧！
�。ㄗ⒁庾约旱奈展P姿勢(shì)）
（拿學(xué)生的字上展臺(tái)共同評(píng)議）
看看這個(gè)字與字頭比一比，你發(fā)現(xiàn)了什么？
（師生結(jié)合板書講評(píng)）
秀字看起來(lái)很簡(jiǎn)單，要想寫好還真不容易！請(qǐng)?jiān)谔镒指窭镌賹懮弦粋�(gè)秀字，相信大家一定會(huì)寫得更好！
�。ń處熢俅沃笇�(dǎo)書寫）
（再次拿同一個(gè)學(xué)生的字上講臺(tái)對(duì)比、評(píng)議）
�。ㄟ@回他寫得怎樣？進(jìn)步了。）
認(rèn)為自己第二次比第一次寫得好的同學(xué)，站起來(lái)展示展示自己！大家都進(jìn)步了！看來(lái)，只要看清每一個(gè)筆畫的長(zhǎng)短位置，認(rèn)真書寫，就能寫好字！
③ 生字復(fù)習(xí)：
�。保硞�(gè)生字，我們?nèi)紝W(xué)完了。如果不看拼音，你們會(huì)讀嗎？咱們來(lái)試試（不看拼音讀）。
�。础⒃僮詫W(xué)的基礎(chǔ)上，針對(duì)兒歌內(nèi)容提問：
�、� 學(xué)生自讀課文，再次感知：
現(xiàn)在，請(qǐng)大家再把兒歌讀一讀，相信會(huì)讀得更好。
（生讀）
都讀懂了嗎？老師要考考大家了！
�、� 出示五幅圖幫助理解兒歌內(nèi)容：
① 出示五幅圖：
瞧，這里有幾幅圖，找找兒歌中哪些對(duì)子寫的是這幾幅圖？
�。ㄈf(wàn)紫對(duì)千紅、山清對(duì)水秀、鳥語(yǔ)對(duì)花香、藍(lán)天對(duì)碧野、和風(fēng)對(duì)細(xì)雨）
再請(qǐng)看看，你發(fā)現(xiàn)了什么？
�。ㄕn件將對(duì)字隱去）
對(duì)字這些詞語(yǔ)，咱們平時(shí)經(jīng)常把它們連在一塊兒讀，一起讀。
�、� 看圖說話，理解兒歌：
這幾幅圖，你最喜歡哪一幅，就請(qǐng)站起來(lái)大膽地告訴大家，說說你的想法。（師生互動(dòng)解決問題，體會(huì)大自然美景）（其中山清水秀用學(xué)生查找的資料幫助理解）（鳥語(yǔ)花香讓學(xué)生展開想象理解）
這么美的景色，老師也很喜歡，那我們就一起走進(jìn)這美麗的春天，把這些詞美美地讀一讀，好嗎？
三、朗讀課文，熟讀成誦
�。�、自讀全文：
讀得真好！讀兒歌的時(shí)候啊，可別忘了，也要這么讀。要不自己先試試好嗎？
�。ㄗ宰x）
能加快點(diǎn)速度嗎？
�。R讀時(shí)師拍掌加速讀）
�。病⑼媾氖钟螒颍�
要是把今天學(xué)的兒歌用到拍手游戲中，你們會(huì)嗎？
�。◣熓痉叮�
�。ㄍ媾氖钟螒颍�
四、復(fù)習(xí)鞏固，布置作業(yè)，積累運(yùn)用
�。�、復(fù)習(xí)生字詞：
今天，我們讀了這首兒歌，學(xué)了許多生字、新詞。咱們?cè)侔阉鼈冏x一讀。
�。ǔ榭ㄆ�
�。病⒎e累運(yùn)用：
兒歌中有許多有趣的對(duì)子。如果讓你們自己也編些對(duì)子，愿意嗎？我們來(lái)試試吧！
�。◣熒鷮�(duì)口令編）
編得好，你們也會(huì)編對(duì)子了，真不簡(jiǎn)單！
下課后，同學(xué)們可以試著去編些對(duì)子，找些對(duì)子。下節(jié)課，咱們來(lái)交流交流新對(duì)子，把剩下的生字寫完。
語(yǔ)文教案 篇2
俗話說得好，有備無(wú)患，雖然教學(xué)過程時(shí)時(shí)有遺憾，但由于對(duì)教材分析得不透，學(xué)生固有的知識(shí)把握得不準(zhǔn)，也就是課前了解得不全面而上課，那個(gè)遺憾就大了，《自然之道》這一文教后就有這種感受。課文雖已教完，但總覺得有點(diǎn)不舒暢：課堂沉悶，學(xué)生啟而不發(fā)，理解不深刻。回顧教學(xué)過程，究其原因主要有以下幾點(diǎn)：
一是課堂上缺少了學(xué)生的活動(dòng)。假如在一節(jié)課中學(xué)生的活動(dòng)不充分，或者說沒有使全體學(xué)生動(dòng)起來(lái)，那么，這個(gè)課堂就缺乏生機(jī)和活力。這節(jié)課我估算了一下，沒有完全動(dòng)起來(lái)（主要是腦動(dòng)）的學(xué)生占著不小的比例。對(duì)學(xué)生情況把握不準(zhǔn)確，在教學(xué)構(gòu)思上對(duì)主體性和全員性考慮不周全是其主要因素，同時(shí)課前沒有布置學(xué)生搜集資料，致使學(xué)生思路不開闊，對(duì)提出的問題談的不深刻或者無(wú)話可談。
二是朗讀沒能很好地與閱讀教學(xué)的特點(diǎn)統(tǒng)一起來(lái)。朗讀是閱讀教學(xué)的`一種重要表現(xiàn)手段，它對(duì)領(lǐng)悟情感陶冶情操培養(yǎng)情趣很有好處。所謂讀文悟道披文入情，強(qiáng)調(diào)的就是讀。這節(jié)課中，由于對(duì)朗讀的處理失當(dāng)，從而使閱讀教學(xué)顯得單薄，顯得縹緲，顯得沒有多大的實(shí)際意義。三是評(píng)價(jià)缺乏激勵(lì)。評(píng)價(jià)是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的催生劑。從不同的角度用不同的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，無(wú)疑會(huì)喚起學(xué)生的自信心，鼓勵(lì)學(xué)生的進(jìn)取心，激發(fā)學(xué)生的求知欲。評(píng)價(jià)猶如催生劑，給學(xué)生以力量，給學(xué)生以風(fēng)貌，給學(xué)生以健全完美的人格。雖明于心而未能明于行，致使學(xué)生學(xué)習(xí)積極不高。以上存在的這些遺憾，都需要我在今后的教學(xué)活動(dòng)中加以重視和改正的。
語(yǔ)文教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、 在感知課文內(nèi)容，理清文章思路的基礎(chǔ)上，概括課文。
2、 了解“苦”與“樂”的思想感情的內(nèi)涵。
3、 品讀精彩句子，學(xué)習(xí)生動(dòng)描寫的方法，體會(huì)其中飽含的感情。
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入新課。
“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出？二月春風(fēng)似剪刀�！蓖瑢W(xué)們這首詩(shī)描寫的是什么？寫柳的詩(shī)還有很多，如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”“昔我往矣，楊柳依依”在這些詩(shī)人的筆下，柳是報(bào)春的使者；是美的化身；是離別思念的寄托。當(dāng)代作家宋學(xué)孟對(duì)柳卻別有一種情懷。到底是一種怎樣的情懷呢？讓我們帶著疑問走進(jìn)課文《柳葉兒》。
二、聽讀課文，整體感知
1、劃出文中易讀錯(cuò)或?qū)戝e(cuò)的字詞。（書空、齊讀）
2、用一句話概括文章講了一個(gè)什么故事？
文章講了一個(gè)在饑荒的年代里，我和三叔搶柳葉兒的故事。
3、本文回憶了關(guān)于柳葉兒的哪幾件事？試在“柳葉兒”前面加一個(gè)動(dòng)詞來(lái)概括搶柳葉兒、吃柳葉兒
4、聽了文章，你聽出了作者對(duì)柳葉兒是怎樣的感情呢？找出相關(guān)語(yǔ)句朗讀品味。
�。ㄩ_頭1-3、結(jié)尾14-15、標(biāo)題“兒”）喜愛、感激（首尾呼應(yīng)）
文章以柳葉兒為線索，寫了戀柳葉兒，搶柳葉兒，吃柳葉兒，贊柳葉兒，抒發(fā)了作者對(duì)柳葉兒的喜愛、感激之情。
三、品讀課文，探究苦樂
聽過課文，你從字里行間感受到作者的童年生活苦不苦？
1、跳讀課文，找出體現(xiàn)生活之苦的句子或語(yǔ)段。請(qǐng)你有感情的朗讀并分析。
（分析4、9、10、11、12、13小節(jié)）
�。ň拔锩鑼懀哼@是一幅多么美的圖畫啊：濕潤(rùn)、清涼、朦朧、寧?kù)o，充滿了詩(shī)情畫意。可是如果一聯(lián)想到這是在去搶柳葉兒的.路上的環(huán)境描寫，一種“苦中略帶些澀”的滋味就會(huì)涌上心頭：在萬(wàn)物還沒醒來(lái)之際，八歲的“我”就已經(jīng)和三叔去搶柳葉兒了……把這段景物描寫和下面搶柳葉兒的艱辛放到一起來(lái)讀，景物描寫之中就自然而然透出一絲絲淡淡的哀愁。這種表現(xiàn)手法就是以美景寫哀情。）
2、當(dāng)時(shí)的生活是極苦的，可作者卻說“全家最樂的是我”，我為什么會(huì)感到“最樂”？（小組討論）
可以逞能，可以吃飽。
兒童頑皮的天性、積極樂觀的心態(tài)、少年不識(shí)愁滋味
讀到這里，我們知道作者回味童年那段艱難歲月時(shí)是苦中有樂的，正因?yàn)樯顦O苦，才有了吃柳葉兒之樂，苦與樂是相依相伴的，有苦才有樂，沒有絕對(duì)的苦，也沒有絕對(duì)的樂。苦樂相依，而我們感受到更多的還是苦澀。作者用快樂的口吻來(lái)敘述艱辛苦澀的往事，實(shí)際上是用了襯托的手法，以樂襯苦。
四、擴(kuò)讀課文，延伸生活
兒時(shí)的作者苦并快樂著，我們作為現(xiàn)代中學(xué)生，應(yīng)該怎樣對(duì)待生活中的苦與樂呢？
樂觀面對(duì)苦難，倍加珍惜幸福。
五、課堂小結(jié)
同學(xué)們，通過學(xué)習(xí)《柳葉兒》這篇文章，我們了解了作者兒時(shí)的生活，領(lǐng)會(huì)了作者對(duì)柳葉兒的特殊的感情，也明白了苦樂相依的道理，悟到了對(duì)待苦樂的正確態(tài)度。讓我們時(shí)刻銘記：樂觀面對(duì)苦難，倍加珍惜幸福。
教后反思：
《柳葉兒》這篇課文講述了一個(gè)在饑荒的年代，全家人靠吃柳葉兒活命的故事。內(nèi)容很簡(jiǎn)單，但要讓學(xué)生體會(huì)其中“苦中略帶點(diǎn)澀”的滋味是有一定的困難的。因?yàn)閷?duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說，生活條件都比較好，在家可說是集很多人寵愛于一身的。他們根本就體會(huì)不了在那個(gè)時(shí)代的艱苦生活。所以我在設(shè)計(jì)教案時(shí)，試著站在學(xué)生的角度去考慮問題，設(shè)計(jì)問題。讓學(xué)生在輕松的氛圍中閱讀課文，尋找答案。一堂課上下來(lái)，學(xué)生基本能體會(huì)“苦中略帶點(diǎn)澀”的滋味。
從這堂課中我認(rèn)識(shí)到，學(xué)生應(yīng)該是課堂中的主角，要善于創(chuàng)設(shè)情境去調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)也要注意恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。我們經(jīng)常提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但自主決不是放任自流，它是要以正確的引導(dǎo)作基礎(chǔ)的，而真正起到導(dǎo)航作用的就是教師。
語(yǔ)文教案 篇4
教學(xué)目的：
1、理清文章思路，概括大意。
2、認(rèn)真理解文中語(yǔ)句的含義，并深入探究。
3、提高學(xué)生對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，討論我們應(yīng)該追求怎樣的人生境界。
4、品味隨筆的寫作特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：探究語(yǔ)句的含義。
教學(xué)難點(diǎn)：四種境界的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)方法：品讀法。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、教學(xué)導(dǎo)入：
同學(xué)們，不同的人有不同的人生追求，那么，作為一個(gè)生活在新年時(shí)代的中學(xué)生，我們又該追求怎樣的人生呢？讓我們先來(lái)看看哲學(xué)和哲學(xué)家對(duì)人生的看法。
二、作者介紹：
馮友蘭（1895-1990），哲學(xué)家、哲學(xué)史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大學(xué)文科中國(guó)哲學(xué)門，1919年赴美留學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位，回國(guó)后任中州大學(xué)、中山大學(xué)、燕京大學(xué)、清華大學(xué)哲學(xué)教授�？箲�(zhàn)期間，任西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系教授兼文學(xué)院院長(zhǎng)。1947年任清華大學(xué)校務(wù)會(huì)議主席。1952年任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，中科院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員，第二至四屆全國(guó)政協(xié)委員。30年代初出版兩卷本《中國(guó)哲學(xué)史》，把中國(guó)哲學(xué)史分為“子學(xué)時(shí)代”和“經(jīng)學(xué)時(shí)代”，肯定了傳統(tǒng)儒家的價(jià)值。40年《新理學(xué)》《新事論》《新世訓(xùn)》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理學(xué)結(jié)合新實(shí)在論，構(gòu)建其“新理學(xué)”體系。建國(guó)后著有《中國(guó)哲學(xué)史新編》等，論著編為《三松堂全集》。
三、預(yù)習(xí)檢測(cè)：
1、選詞填空：
�、俨煌娜丝赡茏鱿嗤氖拢歉魅说挠X解 不同，所做的事對(duì)于他們也就各有不同的意義。
�、谒嬲怯械赖碌娜�，他所做的都是符合 的道德意義的道德行為。
③中國(guó)哲學(xué)總是 強(qiáng)調(diào)，為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。
A、程度 嚴(yán)肅 趨向 B、程度 嚴(yán)格 傾向
C、水平 嚴(yán)肅 傾向 D、水平 嚴(yán)格 趨向
2、作者所認(rèn)為的哲學(xué)的任務(wù)概括地說是什么？其具體內(nèi)容是什么？
提示：作者認(rèn)為中學(xué)的任務(wù)是“提高人的精神境界”，也就是幫助人達(dá)到道德境界和天地境界。哲學(xué)要使人覺解道德原理，從而達(dá)到道德境界。哲學(xué)要使人了解宇宙，從而達(dá)到天地境界。
1、作者劃分人生的境界其依據(jù)是什么？分為哪幾種境界？
提示：作者所說的人生境界是根據(jù)人們對(duì)人生意義的覺解程度來(lái)劃分的；分為自然境界（一種蒙昧狀態(tài)，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意義）、功利境界（心胸狹隘，他做事只知道對(duì)自己的功利意義）、道德境界（明白個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，為社會(huì)的利益做事，事事講道德，事事都有道德意義）和天地境界（心目中有宇宙的整體，他為宇宙的利益做事，他是自覺的天民，是圣人，他與宇宙同一。
四、文意概括：（板書）
人生境界 哲學(xué)任務(wù)
宇宙 宇宙意義 天地境界↑ 圣人 教人了解宇宙
社會(huì) 道德意義 道德境界↑ 賢人 授人道德原理
自己 功利意義 功利境界↑
沒有意義 自然境界↑
按照中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)，而是提高人的精神境界。未來(lái)的哲學(xué)很可能是既入世而又出世的。在這方面，中國(guó)哲學(xué)可能有所貢獻(xiàn)。
五、語(yǔ)句研讀：
1、“我曾提出，按照中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)，而是提高人的精神境界�！闭軐W(xué)不也是一種知識(shí)嗎？為什么說“它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)”？
注意“知識(shí)”前面的定語(yǔ)，說的是“關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)”，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)都是關(guān)于實(shí)際的知識(shí)。而哲學(xué)是對(duì)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是宇宙觀的理論形式，它的任務(wù)在于研究自然社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律，而不在于增加關(guān)于自然、社會(huì)、思維的實(shí)際的知識(shí)。
2、“正是這種覺解，使他正在做的事對(duì)于他有了意義�！� “覺解”是什么意思？這一句意味著沒有這種覺解，他正在做的事對(duì)于他就沒有意義，為什么意義的有無(wú)決定于黨解與否？
看有關(guān)的句子可以理解“覺解”的意思。上一句說“人做某事時(shí)，他了解他在做什么，并且自覺地在做”。倒數(shù)第二段中說：“禪宗有人說，‘覺’字乃萬(wàn)妙之源。由覺產(chǎn)生的意義，構(gòu)成了他的最高的人生境界。”“覺”者，悟也，就是覺悟，明白。覺解，就是覺悟，了解。說對(duì)于他有沒有意義，說的是，主觀上不認(rèn)識(shí)，覺解不到某種意義，就是處在“無(wú)明狀態(tài)”，那么事情對(duì)于他來(lái)說，就沒有某種意義了。
3、 為什么生活在功利境界的人，“并不意味著他必然是不道德的人”？
后面一句說，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其動(dòng)機(jī)則是利己的”，這就是說，他單有利己的動(dòng)機(jī)，至于行為的社會(huì)效果，他是不想的，實(shí)際情況有兩種可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，說明他并非不道德。這里所說的利己的動(dòng)機(jī)，跟損人利己還是有區(qū)別的。
4、馮友蘭先生把人生境界劃分為四個(gè)等級(jí)，低級(jí)的是自然境界和功利境界，這兩等人心都不壞，至多是做事對(duì)于他沒有意義，或者只有功利意義，但是社會(huì)上有人道德敗壞乃至違法犯罪，他們的人生境界作何解釋呢？
文章說，功利境界中人“并不意味著他必然是不道德的人”這句話也意味著還有一類人是不道德的、只有生活在道德境界的人，他的行為才能真正符合嚴(yán)格的道德意義，才是真正有道德的人。只知道功利意義，只知道利己，很容易滑到損人利己、損公利己的地步、功利境界中人是容易分化的。
5、“還有的人，可能了解到社會(huì)的存在，他是社會(huì)的一員�！比耸巧钤谏鐣�(huì)之中的，難道惟有道德境界中人才了解社會(huì)的存在，而功利境界中人連社會(huì)的存在也不了解嗎？
所謂“了解社會(huì)的.存在”，是在一定的意義上說的，那就是了解社會(huì)的整體利益，了解他人的利益，意識(shí)到自己是社會(huì)的一員，意識(shí)到個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，個(gè)人的生存和發(fā)展離不開社會(huì)，自己也應(yīng)該為社會(huì)的利益做各種事。
6、儒家所提倡的“正其義不謀其利”，將“義”與“利’完全對(duì)立起來(lái)，馮友蘭先生又將這一套奉為道德境界的要義，是否合適？在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，是不是把義和利結(jié)合起來(lái)，求得二者的一致才現(xiàn)實(shí)？
這里我們確實(shí)可以看到儒家義利觀的影響。義與利的關(guān)系是值得研究的、社會(huì)主義道德的核心是為人民服務(wù)，社會(huì)主義道德的原則是集體主義。在社會(huì)主義社會(huì)，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益在根本上是一致的，集體主義是調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。義，歸根結(jié)底，就是正確處理各種利益相互關(guān)系的原則，個(gè)人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，當(dāng)前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。而這種服從是在兩種利益發(fā)生矛盾時(shí)的要求。在兩種利益一致的情況下，把個(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益結(jié)合起來(lái)，也是義。把義和利絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為“正其義”就絕對(duì)不能“謀其利”，反而使某些人嘴上一套心里一套，口是心非，導(dǎo)致人格分裂。還是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》說得合情合理：“要引導(dǎo)人們正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，為人民為社會(huì)多做好事，反對(duì)拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義。形成體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性，促進(jìn)社會(huì)主義幣場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚�！�
7、“超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙”，這里所說的“宇宙”是個(gè)什么概念？還有“宇宙的利益”，又是一個(gè)什么概念？
說“超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體”，這就是，宇宙這個(gè)更大的整體，既包括人類社會(huì)這個(gè)整體，又比人類社會(huì)大得多。即使只說地球吧，社會(huì)整體之外，還有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一個(gè)小小的整體。從“天地境界”這個(gè)概念中，可以看出，作者所說的宇宙是包括地球在內(nèi)的一切天體的無(wú)限空間�！坝钪娴睦妗�，包括社會(huì)利益而又不限于社會(huì)利益。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，宇宙之中，除了社會(huì)利益之外，確實(shí)還有自然界的利益，宇宙的利益是社會(huì)與自然的和諧發(fā)展。
8、“是人現(xiàn)在就是的人”是什么意思？“人應(yīng)該成為的人”又是什么意思？
自然境界、功利境界的人，是自然的產(chǎn)物。沒有受過道德教育、哲學(xué)教育的人，就處在自然境界、功利境界。所謂“自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人”，意思就是沒有受過教育就如此的人。所謂“道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人”，意思就是應(yīng)該把成為賢人、圣人作為自我修養(yǎng)的目標(biāo)，應(yīng)該不斷提高精神境界，成為道德境界的人、天地境界的人。
9、“道德境界有道德價(jià)值，天地境界有超道德價(jià)值�！焙沃^“超道德價(jià)值”？
天地境界的人，“他為宇宙的利益而做各種事”，他的行為不僅于社會(huì)有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作為人的最高成就”，這樣的價(jià)值比道德價(jià)值又高出一個(gè)層次，是“超道德價(jià)值”。
10、為什么說“道德境界，也是哲學(xué)的產(chǎn)物”？研究道德現(xiàn)象、揭示道德本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科叫做“倫理學(xué)”，為什么把倫理學(xué)也說成哲學(xué)？
注意下文“道德行為，并不單純是遵循道德律的行為；有道德的人也不單純是養(yǎng)成某些道德習(xí)慣的人。他行動(dòng)和生活，都必須覺解其中的道德原理，哲學(xué)的任務(wù)正是給予他這種覺解�！边@種道德原理，則是哲學(xué)的一部分。并不是把倫理學(xué)說成哲學(xué)，只是說道德原理也是哲學(xué)。
11、“道德行為”“道德習(xí)慣”兩個(gè)概念有什么區(qū)別？
道德行為是人們?cè)谝欢ǖ牡赖乱庾R(shí)支配下表現(xiàn)出來(lái)的能夠進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的行為。是行為主體自由選擇的結(jié)果。有益于他人或社會(huì)的行為，是有道德行為；反之是不道德的行為。不涉及他人和社會(huì)的利益。沒有道德意義的行為，或不是在道德意識(shí)支配下的行為，稱為非道德行為。
道德習(xí)慣，也稱“道德行為習(xí)慣”，是個(gè)體穩(wěn)定的道德行為方式。指?jìng)�(gè)人的某種道德行為已經(jīng)不需要意志努力，可以自然而然地完成。良好的道德行為習(xí)慣是在環(huán)境和教育的影響下，經(jīng)過長(zhǎng)期的訓(xùn)練、培養(yǎng)而形成的。具有一貫性、穩(wěn)定性等特點(diǎn)。
12、什么是人與宇宙同一？為什么說在人與宇宙的同一中，他也就超越了理智？
天地境界的人，他為宇宙的利益而做各種事，也就是他到了理智世界，他的行為完全符合宇宙規(guī)律，達(dá)到“人道與天道”合一，人與宇宙合一，也就是中國(guó)哲學(xué)所說的“天人合一”。
宇宙是物質(zhì)的，人與宇宙同一，也就超越了理智。莊子認(rèn)為“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”人與天本來(lái)合一，只是由于人的主觀區(qū)分才破壞了統(tǒng)一。達(dá)到天人合一，也就超越了主觀，超越了理智。
13、馮友蘭先生認(rèn)為天地境界的人，“他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺解，他所做的事對(duì)于他就有不同的意義”。這樣說來(lái)，人生境界不同的人，實(shí)際上還不是那么一回事，那有什么意義呢？
人不但有物質(zhì)生活的要求，而且有精神生活的要求，人有對(duì)于超越人世的渴望，生活在天地境界的人，精神上達(dá)到了最高境界，人生有了最崇高的意義。另一方面，人生境界高，他做事，當(dāng)然比別人做得好，更有利于社會(huì)，更有利于宇宙。
14、怎樣理解中國(guó)的圣人，中國(guó)的哲學(xué)“既入世而又出世”？既然向來(lái)如此，為什么說未來(lái)的哲學(xué)才可能是既入世而又出世的？
既入世而又出世，意思是，既投身到社會(huì)里，又能超越人世。這跟宗教不一樣，宗教是一味追求出世，而逃避現(xiàn)實(shí)。也不像西方哲學(xué)那樣；講究入世而不能超脫人世。中國(guó)的圣人，如孔子孟子，都置身于社會(huì)斗爭(zhēng)之中，又以天地境界為自己的人生境界，意識(shí)到自己是宇宙的一員，是“天民”，為宇宙的利益而做各種事，正是既入世又出世的表現(xiàn)。
這里所說的“未來(lái)的哲學(xué)”是指世界未來(lái)的哲學(xué)。作者認(rèn)為，世界未來(lái)的哲學(xué)很可能走中國(guó)哲學(xué)的方向，這樣，中國(guó)哲學(xué)就可能對(duì)世界哲學(xué)的重構(gòu)有所貢獻(xiàn)。
15、馮友蘭先生把哲學(xué)的任務(wù)單純地界定為“提高人的精神境界”，“教人以怎樣成為圣人的方法”，是不是過于簡(jiǎn)單了？
馮友蘭先生一再提到“中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng)”，確實(shí)，“照中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng)，哲學(xué)的任務(wù)是幫助人達(dá)到道德境界和天地境界”，用世界眼光來(lái)看，中國(guó)哲學(xué)的內(nèi)容也不能說不偏狹。拿馬克思主義哲學(xué)來(lái)說，辯證唯物主義和歷史唯物主義，作為科學(xué)的世界觀和方法論，是有普遍指導(dǎo)意義的。馮友蘭先生所說的提高人生境界確實(shí)是哲學(xué)的一個(gè)任務(wù)，但是把哲學(xué)的全部任務(wù)說成惟此而已，恐怕也不行。所以，說“哲學(xué)的任務(wù)之一是提高人的精神境界”似乎才適當(dāng)。
六、依馮友蘭先生的看法，你認(rèn)為老莊哲學(xué)在中國(guó)的歷史上起到了怎樣的作用？（討論，引導(dǎo)學(xué)生抓住老莊哲學(xué)的一些觀點(diǎn)去分析，使之大膽闡釋自己的看法）
七、完成課后練習(xí)三之后，寫一篇小評(píng)論，說說我們應(yīng)該讀怎樣的哲學(xué)，追求怎樣的人生境界。（留作課后作業(yè)）
八、閱讀課文，品味隨筆有感而發(fā)的特點(diǎn)。
語(yǔ)文教案 篇5
教學(xué)要求：
1、通過朗讀韻母，觀察發(fā)現(xiàn)“炮、飽、抱、袍、泡”的特點(diǎn)。
2、積累詞語(yǔ)，學(xué)會(huì)填標(biāo)點(diǎn)，能看圖寫幾句話，能讀短文。
3、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。
公開課教案
第一課時(shí)
教學(xué)目的
觀察“俺的發(fā)現(xiàn)”中的形聲字，發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)，學(xué)習(xí)形聲字。
教具準(zhǔn)備
幻燈片
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
1．出示以下幾組字認(rèn)讀。
己：記紀(jì)
方：仿紡防
2．發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)
二、學(xué)習(xí)“俺的發(fā)現(xiàn)”
1、出示幻燈片。
2、讀一讀，找一找幻燈片上的加點(diǎn)字的.特點(diǎn)。
有水把茶泡，有飯能吃飽。
有足快快跑，有手輕輕抱。
有衣穿長(zhǎng)袍，有火放鞭炮。
3、講特點(diǎn)。
4、讀、記。
5、組詞。
6、出示生字卡片測(cè)讀。
三、作業(yè)
謄寫生字。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入。
二、學(xué)習(xí)詞語(yǔ)
1、出示幻燈片。
2、讀一讀，粗知大意。
3、自由讀、記。
4、出示幻燈片進(jìn)行填空。
（ ）正經(jīng) （ ）不說
�。� ）二意 （ ）八方
五顏（ ） （ ）無(wú)主
七嘴（ ）舌 （ ）過海 （ ）一毛
三、填標(biāo)點(diǎn)
1、出示幻燈片。
2、讀一讀句子。
3、填一填。
4、校對(duì)答案。
5、針對(duì)句子講解。
6、再出示幾例填空。
�。�1）媽媽你上哪里去呀（）
（2）媽媽你上雪山去了沒有（）
�。�3）媽媽你先回去（）
（4）媽媽你真好�。ǎ�
四、看圖寫話
1、出示教學(xué)插圖。
2、自由練說。
3、匯報(bào)。
4、寫話。
五、讀短文
1、自由讀短文。
2、講講爺爺與孫子是怎么騎驢的？
第一次（）
第二次（）
第三次（）
第四次（）
3、大家議一議，應(yīng)該怎么騎？
4、同學(xué)自由議。
六、作業(yè)
課外自由讀短文。
第三課時(shí)
一、復(fù)習(xí)
1、回顧上一課的短文。
2、講講文章中的爺孫是怎么騎驢的？
二、口語(yǔ)交際
1、組成小組議老爺爺是對(duì)是錯(cuò)？你遇到這種事情該怎么做？
2、小組匯報(bào)。
3、教師小結(jié)。
三作業(yè)
把短文故事講給爸爸媽媽聽。
第四課時(shí)
一、導(dǎo)入
1、出示一些用品，例如識(shí)字卡、圖片、畫冊(cè)……
2、講一講做這些活的過程。
二、展示才藝
1、自由準(zhǔn)備10分鐘。
2、帶著用品上臺(tái)講自身的才藝。
3、評(píng)比。
三、作業(yè)
回家準(zhǔn)備一份才藝表示給爸爸媽媽看。
語(yǔ)文教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)知目標(biāo)：積累本文中的生字詞語(yǔ)。
2、能力目標(biāo)：認(rèn)識(shí)《丑小鴨》這一部童話作品的自傳色彩。理解這一形象的社會(huì)意義，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的欣賞能力。
3、情感目標(biāo)：丑小鴨之所以能成為白天鵝，是因?yàn)樾闹杏袎?mèng)，并向著夢(mèng)想飛翔，讓學(xué)生懂得命運(yùn)其實(shí)沒有軌道，關(guān)鍵在于要有對(duì)美好境界、美好理想的追求。
教學(xué)重點(diǎn)：通過丑小鴨的經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到要成為“白天鵝，要經(jīng)過自身的努力，重要的是要有天鵝一般高貴的靈魂。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：童年的記憶里，有許多美麗動(dòng)人的故事，善良的白雪公主，可憐的賣火柴的小女孩，寂寞的嫦娥，慷慨無(wú)私的快樂王子。有過一只可愛的丑小鴨嗎？－－－－板書課題
二、了解作者－－－學(xué)生介紹自己所了解的情況，老師作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充（安徒生的生平可詳細(xì)一些）。
三、清除閱讀障礙：（指名完成后齊讀識(shí)記）
注音：訕笑吐綬雞燈芯草鉸鏈迸出
聽寫：沼澤地嫉妒木屐颼颼訕笑
釋義：排擠來(lái)勢(shì)洶洶彌漫
四、你喜歡這篇童話嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛伞?/p>
丑小鴨“丑在什么地方？它剛出生時(shí)的處境是怎樣的？請(qǐng)聯(lián)系書中的語(yǔ)句來(lái)回答。（見彩圖）
五、學(xué)生跳躍閱讀全文后，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。
1、你知道貫穿全文的線索是什么嗎？（指名回答）－（理線索）
以丑小鴨的流浪足跡為線索
2、全文寫了丑小鴨在哪幾個(gè)地方的流浪生活？請(qǐng)分別找出來(lái)－－（明結(jié)構(gòu)）
沼澤地－－老太婆－－灌木林里－－－老農(nóng)家－－－花園里
3、并簡(jiǎn)要概括它在各個(gè)地方所發(fā)生的故事。大家是怎樣對(duì)待它的？丑小鴨又是怎樣對(duì)待自己的生活的？請(qǐng)聯(lián)系具體的語(yǔ)句來(lái)回答。－－（知內(nèi)容）
沼澤地：（同情、歧視）
老太婆家：（被嘲笑）
灌木林里：（向往美與幸福）
老農(nóng)家：（被追打）
花園里：（被贊美）
4、找出童話中的若干人物（動(dòng)物）形象，結(jié)合具體語(yǔ)句談?wù)勛约旱目捶�。－（辨形象�?/p>
啟發(fā)：老師看到了仁愛的農(nóng)夫，是他在冰天雪地里救回了丑小鴨，我仿佛看到了那個(gè)時(shí)代善良仁慈樂意幫助別人的人。（讓學(xué)生自由發(fā)表看法）
（可悲的、可笑的、可鄙的、美麗的……可用分角色朗讀的方法認(rèn)識(shí)貓紳士與雞太太）－－結(jié)合此題讓理解文章的現(xiàn)實(shí)意義，理解本文童話的自傳色彩。
5、你知道丑小鴨變成白天鵝的原因是什么嗎？在文找出相應(yīng)的語(yǔ)句并分析－－（悟主題）
關(guān)鍵句子：
A、想我還是走到廣大的世界里去才好。
B、我要飛向他們，飛向這些高貴的鳥兒．．．．．．在冬天里受苦要好得多
C、只要你是一只天鵝，就算是生在養(yǎng)鴨場(chǎng)里也沒有什么關(guān)系。
D、他到非常難為情，．．．．．因?yàn)橐活w好的心是永遠(yuǎn)也不會(huì)驕傲的
研究探討：有人說，丑小鴨變成白天鵝是它是自己追求和努力的結(jié)果；有人說，他如果不被善良而又軟弱的鴨媽媽趕走，就是最初生活的地方，也會(huì)變成白天鵝。你同意哪種看法呢？
�。ù祟}的設(shè)置，是讓學(xué)生爭(zhēng)辯，在思想的碰撞中，深入理解作品的主題。）
剖析：
1、丑小鴨之所以“丑“，是用鴨氏家族的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)的；之所以在貓紳士和雞太太眼里是無(wú)能的，也是用貓族及雞族的能力標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的。所以人們永遠(yuǎn)也不可能承認(rèn)它的美麗。
2、丑小鴨如果不離開老太婆家，去追求自己想要的生活，從而在灌木林中認(rèn)識(shí)白天鵝的話，他永遠(yuǎn)也不能正確認(rèn)識(shí)自己。
六、丑小鴨留給我們什么樣的啟示呢？（可板書學(xué)生的精彩發(fā)言）
1、能夠勇敢地離開那個(gè)讓他飽受欺凌的出生之地，走向一個(gè)未知的世界。
2、能夠舍棄所謂的溫暖舒適的生活，去追求自己想要的生活。
3、它對(duì)自己的認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)過程說明，沒有對(duì)美好境界、理想生活的追求，不經(jīng)歷那么多的磨練，就不會(huì)發(fā)
現(xiàn)自己其實(shí)也可以成為生活的一個(gè)奇跡。
七、拓展引申：
1、在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，也有許多丑小鴨,他們經(jīng)過自己的拼搏奮斗，最后也成為了一只美麗的白天鵝，欣賞文章－－－－＜把握生命的每一分鐘＞、＜命運(yùn)無(wú)軌道＞
2請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约郝犃藘善恼碌母惺堋?/p>
八、作業(yè)布置：從以下作文題目中任選一題寫一篇作文
A命運(yùn)無(wú)軌道B丑小鴨的夢(mèng)
板書設(shè)計(jì)：
丑小鴨－－－－－－－－－－－－白天鵝
要有一顆好的心：善良、寬厚、有理想、
勇敢地追求美與幸福
丑小鴨告訴我們：
1、成為“白天鵝，要經(jīng)過自身的努力，重要的是要有天鵝一般高貴的靈魂。
2、命運(yùn)無(wú)軌道，三分天注定，七分靠自己。
3、在拼搏中才能真正認(rèn)識(shí)自己原來(lái)也可以變成“白天鵝“
教后記：1、教學(xué)按照理線索－－明結(jié)構(gòu)－－知內(nèi)容－－辨形象－－悟主題的思路進(jìn)行，各環(huán)節(jié)銜接緊湊，思路清晰，學(xué)生在“辨形象“一環(huán)中，表現(xiàn)出了一定的思想深度，在探討丑小鴨變成白天鵝的真正原因的辯論時(shí)，氣氛熱烈，思維敏銳，水到渠成地完成了對(duì)主題的認(rèn)識(shí)。兩則課外選文朗讀，使學(xué)生對(duì)丑小鴨的現(xiàn)實(shí)意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)，他們眼神告訴了我他們內(nèi)心深處的`感動(dòng)。2、分角色朗讀對(duì)學(xué)生理解人物形象起到很好的促進(jìn)作用。3不足：在處理“知內(nèi)容“這一環(huán)節(jié)時(shí)教學(xué)時(shí)間偏多。以至于文中精彩片斷朗讀不夠充分。
教學(xué)目標(biāo)
1.介紹安徒生的生活經(jīng)歷，理解丑小鴨的形象就是作者自身生活的寫照。
2.合作梳理故事的主要情節(jié)，感悟童話的思想意義。
3.聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)談感想，體會(huì)丑小鴨形象的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)2
預(yù)習(xí)要求查字典，明確生字詞的音、形、義。
教學(xué)步驟
一、檢查預(yù)習(xí)
�。z查生字詞的讀音，意義等）
二、導(dǎo)入
講述：從小到大，我們讀過很多安徒生的童話故事，比如說《皇帝的新裝》講述了一個(gè)愛虛榮又愚蠢的皇帝受騙上當(dāng)、當(dāng)眾出丑的故事。你能用一句話言簡(jiǎn)意賅地說說你所喜愛的安徒生童話嗎？如果你認(rèn)為同學(xué)說的不夠精彩，也可以用更出色的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)你的最愛。
學(xué)生表述（《海的女兒》、《賣火柴的小女孩》、《拇指姑娘》、《小克勞斯和大克勞斯》、《一枚銀毫》等）
講述：今天，就讓我們一同來(lái)追尋丑小鴨的成長(zhǎng)足跡。
三、梳理情節(jié)
1、講述：請(qǐng)同學(xué)們速讀課文，在原文的基礎(chǔ)上勾畫概括，說說：丑小鴨受過哪些打擊？在這些打擊面前，丑小鴨的態(tài)度是什么？同桌可以小聲討論。
學(xué)生合作探究
2、明確：
▲在雞群和鴨群中，丑小鴨處處挨啄，被排擠，被訕笑；包括自己的兄弟姊妹在內(nèi)的全體雞鴨都不歡迎他；連喂食的女傭也用腳踢他。他只有逃走。
在沼澤地上，野鴨也不喜歡他，他還差點(diǎn)兒被獵狗抓走。他只有繼續(xù)逃跑。
在簡(jiǎn)陋的農(nóng)家小屋，小鴨本可以滿足于勉強(qiáng)的溫飽，但他要“走到更廣大的世界里去”。
在廣大的世界中，丑小鴨受盡嚴(yán)冬的折磨，差點(diǎn)兒被凍死。
▲在這些打擊面前，丑小鴨始終不屈不撓、相信自己，對(duì)廣大世界中的美熱烈向往、不懈追求。
四、作者簡(jiǎn)介
1、講述：面對(duì)一次又一次的打擊，可憐的丑小鴨始終不絕望、不沉淪，不屈不撓的奮斗，終于變成了一只最美麗、最高貴的天鵝。而他的塑造者安徒生呢……
作者簡(jiǎn)介：安徒生一生境遇坎坷。他家境貧寒，沒有受過教育。他最初想做一名芭蕾舞演員，后來(lái)又想當(dāng)一名歌劇演員，但都沒能實(shí)現(xiàn)。他開始從事創(chuàng)作，但因出身貧*而不斷受到別人的嘲笑排擠。但是他毫不氣餒，不懈努力，終于成為一名享有世界聲譽(yù)的童話大師。
2、提問：看了安徒生的經(jīng)歷，你有何感想？
明確：丑小鴨的形象就是安徒生本人生活經(jīng)歷的藝術(shù)寫照，正因?yàn)樽髡咴谕捴腥谌肓松钋械纳铙w驗(yàn)和感受，丑小鴨的形象才塑造得生動(dòng)感人，不知在古今中外多少人心中引起過共鳴。
五、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體悟思想意義
1、講述：丑小鴨的故事也讓你心動(dòng)過，或是正在為之心動(dòng)嗎？請(qǐng)你聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)在四人小組內(nèi)說一說他給你的啟示。
全班交流。
2、可能有的啟示：（1）“金子總是要發(fā)光的”，只要不懈追求，努力進(jìn)取，即使身處逆境，也終能實(shí)現(xiàn)自己的理想。
�。�2）“梅花香自苦寒來(lái)”，只有能經(jīng)受得住生活的重重磨難，才能更快地成長(zhǎng)。
六、課后積累
建議更多地接觸安徒生童話，感悟其中的意義。
七、布置作業(yè)
語(yǔ)文教案 篇7
教材分析：
這是一首描繪春天大自然中萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的景象，通過描寫春天有許多美妙的聲音，來(lái)吟唱大自然美妙的聲音。這些聲音是悠揚(yáng)的、是激越的、是振奮的。我們用雙耳傾聽，春天的聲音是微妙的、是含蓄的。所以我們要用心感受。
教材設(shè)計(jì)理念：
課前先讓學(xué)生尋找春天的足跡，或拍照片、或收集圖片、或?qū)ふ颐鑼懘禾斓墓旁?shī)、散文、兒歌，讓學(xué)生對(duì)春天有初步感知，體現(xiàn)資源共享。課上放有關(guān)春天聲音的錄音，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，在課中用自主合作方法練習(xí)讀文，在讀中感受春天的美麗。本節(jié)課重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)造想象的能力。
教學(xué)目標(biāo)：
1、采用多種方法，激發(fā)學(xué)生讀課文的興趣，將課文讀流利，讀熟。
2、激發(fā)學(xué)生想象，春天里還有哪些美妙的`聲音？拓展學(xué)生的知識(shí)，培養(yǎng)其審美情趣。
3、感受春天的美好，升華對(duì)春天的熱愛之情。
教學(xué)難點(diǎn)：
有感情地朗讀課文，感悟課文內(nèi)容。
教具準(zhǔn)備：
錄音（流水聲、鳥叫聲……）詞語(yǔ)卡片、課文制作的多媒體課件、鋼琴曲。
課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)流程：
一、先談話后聽錄音引入課題。
“同學(xué)們：老師讓你們回家收集有關(guān)春天的圖片、古詩(shī)、散文、兒歌，你們找到了嗎？”“好！一會(huì)我們就一快欣賞。今天老師又給你們帶來(lái)了新朋友。”拿出錄音機(jī)放錄音“你們聽這是什么聲音”（流水聲、鳥叫聲、蟲子叫聲）“聽到這些聲音，你們想到了什么？”是��！春姑娘已悄悄來(lái)到了我們身邊，她給大地帶來(lái)了生機(jī)。這些奇妙的聲音奏響了美麗春天的交響樂，這些聲音就是“春天的聲音”。（板書課題）
二、看看讀讀
1、播放課文插圖制作的多媒體課件。
2、小朋友，圖中都畫了什么呢？（生說圖意）“這是一副多么漂亮的春景圖呀！你們知道嗎，圖上小動(dòng)物發(fā)出的聲音更好聽，不信你聽！”
3、打開書讀課文
三、讀中識(shí)字
1、請(qǐng)同學(xué)們自己試著讀書，圈出不認(rèn)識(shí)的生字。
2、自己解決不認(rèn)識(shí)的字，可以自己看音節(jié)拼、問同桌、小組合作研究、還可以問老師。
3、出示詞語(yǔ)卡片，學(xué)生試讀。（會(huì)讀的站起來(lái)讀）
四、指導(dǎo)朗讀
1、選擇自己喜歡的方式再讀一讀，可以自己讀、默讀、大聲讀、同桌互讀。
2、畫己喜歡的詞或句，說說喜歡那一句話，為什么喜歡，然后再讀一讀，要求讀出喜愛之情。其他同學(xué)認(rèn)真聽、大膽評(píng)議。
如果有學(xué)生覺得自己會(huì)讀的更好，就再讀一遍，讓大家評(píng)議，進(jìn)行一次擂臺(tái)賽。
3、最后全班同學(xué)采用配樂朗誦方法齊讀課文。
五、延伸拓展
春天多么美好呀！把你們畫片、兒歌、古詩(shī)拿出來(lái)和我們大家一同分享吧！小組交流選出代表，到前面展示。（滲透環(huán)保教育）
六、實(shí)踐活動(dòng)
說一說，你還聽到過哪些春天的聲音。
畫一畫，將你眼中的春天畫下來(lái)，并給她取個(gè)好聽的名字。
找一找，春天在哪里。
結(jié)語(yǔ)：春光明媚、鳥語(yǔ)花香，春天給人們帶來(lái)了新的希望，難怪古人說：“一年之計(jì)在于春”希望小朋友珍惜春天美好的時(shí)光，好好學(xué)習(xí)將來(lái)為我們的祖國(guó)增光添彩。
語(yǔ)文教案 篇8
教學(xué)要求：
1、學(xué)會(huì)本課生字新詞。
2、抓住課文對(duì)鳥的語(yǔ)言、神態(tài)、心理活動(dòng)的描寫，體會(huì)課文所表達(dá)的思想感情。
3、引導(dǎo)學(xué)生抓住名子中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，體會(huì)句子中人物的心情。
4、有感情地朗讀課文。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、理解文章內(nèi)容，懂得榮譽(yù)不是靠“爭(zhēng)”得來(lái)的，只有踏踏實(shí)實(shí)做好，默默為大家做貢獻(xiàn)的人，才配得到榮譽(yù)，最受人尊敬。
2、抓住課文對(duì)鳥的語(yǔ)言、神態(tài)、心理活動(dòng)的描寫，體會(huì)課文所表達(dá)的.思想感情。
課時(shí)劃分：
兩課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)本課生字、新詞。
2、練習(xí)正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、能根據(jù)文章內(nèi)容給文章分段，并能簡(jiǎn)單說說段落大意。
教學(xué)過程：
一、談話，導(dǎo)入新課。
二、初讀課文，掃清文字障礙。
1、自學(xué)課文。
2、檢查自學(xué)效果。
（1）指句認(rèn)讀本課生字。
（2）理解詞語(yǔ)。
三、整體把握，理清文章脈絡(luò)。
1、指名讀分段朗讀課文：1~14，15~25。
2、思考：課文寫了一件什么事？老師為什么讓同學(xué)這樣讀？
3、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：根據(jù)課文的不同內(nèi)容進(jìn)行朗讀。
4、分段，概括段意。
第一段（1~4）：當(dāng)聽到地球環(huán)保組織要派使者來(lái)鳥國(guó)頒發(fā)金獎(jiǎng)?wù)聲r(shí)，群鳥紛紛爭(zhēng)著說獎(jiǎng)?wù)聭?yīng)該歸自己的，烏鴉在一旁收拾大家吃剩的殘?jiān)樾肌?/p>
第二段（15~25）：使者代表地球環(huán)境保護(hù)組織把金獎(jiǎng)?wù)骂C給烏鴉，烏鴉受到大家的尊敬。
四、自主學(xué)習(xí)課文。
1、同桌互相朗讀。自主學(xué)習(xí)課文。
2、、同桌互相說說課文講了一件什么事情。
提出不懂的問題，教師梳理出主要的問題。
五、小結(jié)。
1、課文寫一件什么事情？
2初讀這篇課文，你有什么收獲？
六、作業(yè)布置。
1、書寫生字、生詞。
2、熟讀課文。
語(yǔ)文教案 篇9
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、學(xué)會(huì)“置身詩(shī)境，緣景明情”地鑒賞詩(shī)歌
2、學(xué)習(xí)如何通過對(duì)古典詩(shī)歌中意象的把握來(lái)體會(huì)和品味詩(shī)歌的意境美。
3、理解和體會(huì)杜甫懷才不遇的憂憤和憂國(guó)憂民的情懷。
4、有感情地朗讀并背誦本詩(shī)
重點(diǎn)難點(diǎn)理解和體會(huì)杜甫懷才不遇的憂憤和憂國(guó)憂民的情懷
學(xué)習(xí)流程自 主 學(xué) 習(xí) 案
【自學(xué)指導(dǎo)】一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：背誦學(xué)習(xí)過的杜甫《登高》一詩(shī)，說說這首詩(shī)選用了哪些意象，營(yíng)造了怎樣的意境，抒發(fā)了作者怎樣的感情?
意象：
意境：
情感：
今天我們運(yùn)用“置身詩(shī)境，緣景明情”的方法來(lái)學(xué)習(xí)他的另一首詩(shī)——《登岳陽(yáng)樓》，看看這首詩(shī)又選用了哪些意象，營(yíng)造了怎樣的意境，抒發(fā)了作者什么情感。
二、了解背景
唐代宗大歷三年(768)冬，杜甫由公安一路又漂泊到岳陽(yáng)，此詩(shī)是詩(shī)人登上神往已久的岳陽(yáng)樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。時(shí)年五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。面對(duì)煙波浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖，詩(shī)人會(huì)有怎樣的感情呢?
三、朗讀背誦
1、多媒體播放朗讀錄音，學(xué)生聽讀。
2、誦讀提示。
這首詩(shī)所包含的.內(nèi)容極為豐富，感慨也極深沉，要讀得緩慢些。首聯(lián)從“昔聞”到“今上”長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，已包含著人世滄桑的感慨，讀得快了則意味不同。頷聯(lián)寫岳陽(yáng)樓景色，讀時(shí)須有縱目遠(yuǎn)眺之意，“日夜浮”三字尤應(yīng)慢讀——似乎說“多少個(gè)日日夜夜就這樣過去了”。這是為下文蓄勢(shì)。下面兩聯(lián)說感慨，要用深沉的語(yǔ)調(diào)讀：頸聯(lián)說個(gè)人，有無(wú)限辛酸，調(diào)子低些為好;尾聯(lián)說國(guó)家，有滿腔悲憤，調(diào)子稍稍上升——這是全詩(shī)高潮所在。
四、初步感知 ：
1.給下列加點(diǎn)字注音。
東南坼( )乾坤( )憑軒( ) 戎馬( ) 涕泗流( )
2、寫出下列加點(diǎn)字的含義
(1)、吳楚東南坼 (2)、戎馬關(guān)山北
(3)、憑軒涕泗流 (4)、乾坤日夜浮
3、《登岳陽(yáng)樓》選自 ，作者 ，他是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)被人們譽(yù)為“ ”，他被人們稱為“ ”
4、這首詩(shī)用到了哪些意象?這些意象分別帶給你怎樣的感受?
意象： —— 感受：( )
意象： —— 感受：( )
意象： —— 感受：( )
合作探究案
一、整體感知。
1.首聯(lián)：昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。“昔聞” “今上”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情?
2.頷聯(lián)：吳楚東南坼，乾坤日夜浮。寫了怎樣的景和怎樣的情?“坼”“浮”兩個(gè)字煉得好，好在哪里?
3.頸聯(lián)：親朋無(wú)一字，老病有孤舟。意境由寬闊突然轉(zhuǎn)入狹窄，聯(lián)系尾聯(lián)，試分析這種表達(dá)技巧的作用。
4.尾聯(lián)：戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。尾聯(lián)在抒發(fā)個(gè)人悲苦的感情上發(fā)生了什么變化?體現(xiàn)了詩(shī)人作者怎樣的情感?
二、鑒賞品析
1.討論探究《登岳陽(yáng)樓》的主旨意境：
2.討論探究《登岳陽(yáng)樓》的藝術(shù)技巧：
達(dá) 標(biāo) 檢 測(cè) 案
1、按原文填寫
⑴詩(shī)中描寫洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)的詩(shī)句是 ， 。
�、茖�(gè)人命運(yùn)和國(guó)家前途聯(lián)系在一起，意境深遠(yuǎn)的詩(shī)句是 ， 。
2.對(duì)本詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是( )
A、頭聯(lián)虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照，從而擴(kuò)大了時(shí)、空領(lǐng)域。表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì)，歸根結(jié)蒂是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。
B、頷聯(lián)是洞庭的浩瀚無(wú)邊。洞庭湖坼吳楚、浮日月，波浪掀天，浩茫無(wú)際，真不知此老胸中吞幾云夢(mèng)!寫景如此壯闊，令人玩索不盡。
C、頸聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。自敘如此落寞，于詩(shī)境極悶極狹的突變與對(duì)照中寓無(wú)限情意。但從整體看來(lái)，與全詩(shī)聯(lián)系不緊。
D、尾聯(lián)寫眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯(lián)想。開端“昔聞洞庭水”的“昔”，當(dāng)然可以涵蓋詩(shī)人在長(zhǎng)安一帶活動(dòng)的十多年時(shí)間。而這，在空間上正可與“關(guān)山北”拍合�！薄皯{軒”與“今上”首尾呼應(yīng)。
3.說說下列句子中詞語(yǔ)的含義。⑴吳楚東南坼，乾坤日夜浮(坼： )
⑵戎馬關(guān)山北(戎馬： )⑶憑軒涕泗流(憑軒： )
4.杜甫、范仲淹筆下的洞庭湖，你更欣賞哪一個(gè)?說說理由。
5.杜甫、范仲淹都是借景抒情，但所抒的情有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)單加以分析。
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