美德的作文10篇[優(yōu)秀]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編整理的美德的作文10篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

美德的作文 篇1

　　中國(guó)已有悠久的傳統(tǒng)美德，生活中處處都有美德，它體現(xiàn)了一個(gè)人的品質(zhì)和行為。

　　孟子說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓規(guī)者，正圓之器；距者，正方之器”。所以，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻都遵守規(guī)則。規(guī)則不僅保證著我們?cè)诠ぷ髦�，學(xué)習(xí)中和生活上的公平公正，帶給我們高效率，甚至保證著我們的心靈自由，知道有所為，有所不為。讓規(guī)則看守世界，是生命的圣潔花園，是人人向往的天堂。心中有正義良善的規(guī)則，猶如靈魂有了信仰，人們的生活才享受更多的明媚陽(yáng)光。

　　雷鋒說(shuō)過(guò)：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干枯，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量�！彼�以，我們只有團(tuán)結(jié)一致，才能戰(zhàn)勝困難，取得成功。一群大雁結(jié)伴飛行，它們?yōu)槭裁纯梢燥w得更遠(yuǎn)呢？我們有了團(tuán)隊(duì)，在團(tuán)隊(duì)的努力下，我們?yōu)槭裁淳湍軐?shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)呢？這些只能說(shuō)明集體是個(gè)人戰(zhàn)勝困難，獲得勝利的力量源泉，是獲得友誼的.橋梁和紐帶，是我們施展聰明才智的廣闊舞臺(tái)。因此，我們應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)集體的利益和榮譽(yù)。讓我們?yōu)榧�體添一片綠葉，奉上一束鮮花，做出一份貢獻(xiàn)吧！

　　荀子說(shuō)過(guò)：“人無(wú)禮則補(bǔ)生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。千百年來(lái)，禮儀之風(fēng)傳承至今，我國(guó)素以“文明古國(guó)”，“禮儀之邦”著稱(chēng)于世。文明禮儀要注重平時(shí)，從小培養(yǎng)，形成良好的習(xí)慣。有句古話(huà)“少成若天性，習(xí)慣成自然”�！皠�備三顧茅廬”的故事說(shuō)明只有尊重別人，才能受到別人的尊重。今天，在我們的身邊，文明禮儀就像和煦的春風(fēng)，為我們的生活增添了絲絲溫暖，縷縷芳香。

　　其實(shí)美德還有許許多多，不論是在學(xué)習(xí)上，還是在生活中，都應(yīng)該以堅(jiān)持德育為先。做一個(gè)有道德的人，做一個(gè)有修養(yǎng)的人，讓祖國(guó)的明天更好。

美德的作文 篇2

　　美德，是至善至純至高人性的結(jié)晶。它源自生活又融入生活，不僅僅是你有美德之稱(chēng)就行了，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中有許多事是不公平的，有美德的人總是被遺忘，而沒(méi)有美德的人卻被加上美德的美稱(chēng)。

　　記得那是五年級(jí)發(fā)生的一件事，因?yàn)槲业臉s辱之心，因?yàn)槲业膼?ài)面子，使我造就了一個(gè)錯(cuò)誤，一個(gè)無(wú)法彌補(bǔ)的錯(cuò)誤。那件事我至今記憶猶新，想起來(lái)還歷歷在目。

　　那是一個(gè)暑假，我回鄭州看望爺爺。爺爺?shù)募易≡谝粋�(gè)繁華的地帶，每天車(chē)水馬龍，絡(luò)繹不絕。那天，我出門(mén)去買(mǎi)油條吃，在路上忽然轟隆隆的響起雷來(lái)，眼看豆大的雨點(diǎn)落了下來(lái)，大家紛紛躲進(jìn)一個(gè)涼亭躲雨，熱鬧的叫賣(mài)聲頓時(shí)變成了抱怨聲，只有一個(gè)人還在街上，不知所措的站著，為什么呢？

　　看，他一個(gè)50多歲的老爺爺，在風(fēng)雨中艱難的站著，頭發(fā)被雨點(diǎn)打濕了，順著歷經(jīng)滄桑的臉頰向下流淌，一身黑色的衣服，看上去有點(diǎn)孤僻，褲腿被雨點(diǎn)打濕了，咦他怎麼金雞獨(dú)立呢啊原來(lái)他是個(gè)殘疾人��！

　　就在我仔細(xì)打量不屑一顧的時(shí)候，一生清脆的聲音打亂了我的思緒，老爺爺，我來(lái)幫你，一個(gè)小女孩說(shuō)著跑了出來(lái)，人群中傳來(lái)一陣陣嘲笑聲，只見(jiàn)他們互相攙扶著走了進(jìn)來(lái)，在雨中雨水順著他們的臉頰向下流淌，衣服全濕了，簡(jiǎn)直就成了兩個(gè)落湯雞，在看那個(gè)小女孩，只見(jiàn)她漂亮的臉蛋和衣服，唯一不足的是一只袖子也是空的。

　　他們回到亭子里，全身已經(jīng)濕透了，兩個(gè)殘疾人林成這樣，我們這些正常人卻無(wú)動(dòng)于衷，非但不幫他們，反而像躲瘟疫似的躲開(kāi)，虧他們之中還有幾個(gè)是模范學(xué)生，難道他們不覺(jué)得羞恥嗎，眼看兩個(gè)殘疾人被雨淋著，卻無(wú)動(dòng)于衷。我的心里好后悔，后悔自己沒(méi)有幫他們，后悔自己的虛榮心。

　　這件事在我有效的`心靈化了一刀，讓我知道了教訓(xùn)，從那件事，我就開(kāi)始懷疑并堅(jiān)信，殘疾人殘的是他們的身體，但他們的心理正常，而我們有的正常人正常的是我們的身體，殘缺的是心理，一顆善良純潔的心靈啊。

美德的作文 篇3

　　文明的社會(huì)，需要有文明的我們。

　　———題記

　　中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育的民族。千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，我國(guó)向來(lái)就有“文明古國(guó)，禮儀之邦”的美稱(chēng)。文明禮儀是我們自身的修養(yǎng)，雖然看起來(lái)微不足道，但卻是我們每個(gè)人所不能缺少的。

　　我的祖國(guó)真?zhèn)ゴ?/p>

　　長(zhǎng)城是中華文化連綿不絕的象征，是中華華民族抵御外患，不屈不撓的民族精神的象征。中國(guó)畫(huà)在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，反映了中華民族的民族意識(shí)的'審美情趣。中華文明可真謂是歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，輝煌燦爛。

　　微笑面對(duì)每一天

　　微笑是什么，微笑是令彼此愉快的助推器，是直通人心的世界語(yǔ)，是人際交往的潤(rùn)滑劑，是燦爛生活的添加劑。微笑有著無(wú)窮的魅力，雖然只是短短的一瞬間，卻留下了永恒的回憶。早上起床時(shí)給自己一個(gè)微笑，洗漱時(shí)對(duì)著鏡子來(lái)一個(gè)微笑，給你身邊的每一個(gè)人一個(gè)微笑，讓我們微笑面對(duì)每一天。

　　我是合格小市民

　　每一片亂扔地垃圾背后，都有一個(gè)公德心淡薄的人。社會(huì)公德心是溫暖社會(huì)的良心，任何一個(gè)人一旦做出有損公德的事情，都將引起社會(huì)的公憤。不亂扔垃圾，公交車(chē)讓座。。。。。。都是我們應(yīng)該做到的。讓我們從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，從現(xiàn)在做起，爭(zhēng)當(dāng)合格小市民!

　　勤儉節(jié)約不浪費(fèi)

　　世界上任何一個(gè)國(guó)家的崛起和國(guó)家的昌盛，無(wú)不經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦奮斗。勤儉節(jié)約，艱苦奮斗也是中華民族的“傳家寶”。低碳生活，對(duì)于我們每個(gè)普通人來(lái)說(shuō)是一種態(tài)度，我們應(yīng)該積極提倡并去實(shí)踐低碳生活，注意節(jié)電，節(jié)水，節(jié)油，從點(diǎn)滴做起。

　　實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅是時(shí)代給予我們的光榮與夢(mèng)想，更是時(shí)代賦予我們的責(zé)任與使命。我們相信，通過(guò)大家的共同努力，從一點(diǎn)一滴做起，傳承文明，踐行美德，我們必將在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上譜寫(xiě)中華民族自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗華章!

美德的作文 篇4

　　“謙讓?zhuān)�誠(chéng)信，文明，尊老愛(ài)幼……”這些詞語(yǔ)我們隨處可見(jiàn)，隨口就可以說(shuō)出來(lái)，可是真要做出來(lái)，卻是那么難。

　　記得有一次隨朋友坐車(chē)游玩，那時(shí)正值夏日，太陽(yáng)炙熱的光芒烘烤著大地，到處都散發(fā)著炎熱的氣息，就連吹來(lái)的幾絲微風(fēng)都是熱的。幾縷陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)，灑在身上，照射的部位不一會(huì)就熱得燙手。也許正是因?yàn)檫@樣的天氣，才會(huì)使人變得暴躁吧！

　　車(chē)子緩緩地行駛著，逐漸加快速度。車(chē)上人也都百無(wú)聊賴(lài)，也許一半是因?yàn)樘鞖饬钊似�憊，而另一半則是因?yàn)闊o(wú)聊。我坐在座位上閑來(lái)無(wú)事，因我坐在最后面最高的座位上，便用余光打量著車(chē)內(nèi)與我同行的人，一個(gè)個(gè)都生的很平凡，讓人有一股踏實(shí)的感覺(jué)。

　　——哧！一聲尖銳的剎車(chē)聲把我的思緒拉了回來(lái)，我的目光轉(zhuǎn)向了車(chē)門(mén)，車(chē)門(mén)打開(kāi)，上來(lái)一位老人，頭發(fā)亂糟糟的，像一個(gè)鳥(niǎo)巢。身子又矮又駝，身上的衣服也破爛不堪，有幾條很長(zhǎng)的口子，像是被撕開(kāi)來(lái)的，掛在身上。老人步履蹣跚地走著，像是那在風(fēng)中微微晃動(dòng)的搖搖欲墜的殘破樹(shù)葉，在這個(gè)擁擠車(chē)廂中更顯得弱小。車(chē)又緩慢地行駛了，在上陡坡時(shí)，車(chē)因地面的凹凸不平，所以車(chē)內(nèi)的晃動(dòng)愈來(lái)愈劇烈，老人不得不蜷縮在車(chē)的角落里，這時(shí)，一位身材中等，皮膚黝黑的農(nóng)民站了起來(lái)，他嫻熟地把老人扶上座位，扶老人坐好，老人感激地說(shuō)了一聲：”謝……謝謝。“

　　車(chē)依舊在行駛著，時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)地過(guò)去了，老人不知是因?yàn)檐?chē)行駛的太快，還是有些不適，毫無(wú)預(yù)兆地吐了出來(lái)，老人連忙捂住自己的嘴，強(qiáng)迫自己不吐出來(lái)，但還是有些許的嘔吐物濺到了別人的身上。農(nóng)民一直留心著老人，見(jiàn)到老人不適，連忙對(duì)車(chē)上的人說(shuō)：“你們誰(shuí)有塑料袋和面巾紙啊?快點(diǎn)拿過(guò)來(lái)吧！”車(chē)上的人一見(jiàn)老人暈車(chē)，就都十分焦急地看了過(guò)去，聽(tīng)到農(nóng)民說(shuō)的話(huà)，連忙在自己隨身帶的包里尋找，“我有塑料袋！”一個(gè)站在老人身邊的人說(shuō)，“面巾紙…面巾紙…誒，我找到了！”一位小姑娘蹦蹦跳跳地跑著遞了過(guò)來(lái)。農(nóng)民接過(guò)塑料袋和面巾紙，把塑料袋打開(kāi)，讓老人把嘔吐物吐在里面，等老人吐完，又悉心地給老人的手擦干凈，并從自己的背包里把礦泉水拿出來(lái)，讓老人漱嘴。農(nóng)民做完這些，老人結(jié)結(jié)巴巴說(shuō)："謝……謝謝……你……"然后把頭轉(zhuǎn)向剛才不小心把嘔吐物濺到的.人的身上，“對(duì)……對(duì)不……起，我……我不是……故……故意的……”只見(jiàn)那人微笑著對(duì)老人擺擺手“沒(méi)事，老大爺，你別放在心上，這才多大點(diǎn)事，衣服臟了回去洗洗不就得了，沒(méi)事的，沒(méi)關(guān)系�！鞭r(nóng)民怕老人因?yàn)闀炣?chē)而繼續(xù)嘔吐就連忙說(shuō)：”那位坐在通風(fēng)處的好心人給讓下座啊，免得讓這位老大爺繼續(xù)難受�！霸�(huà)音剛落，就有好幾個(gè)坐在通風(fēng)處的人站了起來(lái)，農(nóng)民扶著老人坐在了最近的一個(gè)通風(fēng)處，坐下之后，周?chē)�的人不時(shí)詢(xún)問(wèn)老人身體是否有什么不適，老人眼里隱約閃爍著淚光，一一回答……看著這一幕，我突然感覺(jué)剛才的炎熱不復(fù)而去，一股清涼漸漸從心底涌上心頭。

　　是啊，尊老愛(ài)幼本是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，如果我們每個(gè)人都能像那位農(nóng)民一樣，相信文明和諧之夢(mèng)定會(huì)與我們攜手并肩！

美德的作文 篇5

　　某八旬老人坐動(dòng)車(chē)看病，女兒只買(mǎi)了半程的坐票，半程后被女大學(xué)生請(qǐng)了起來(lái)，其女兒要求一起坐被拒絕而爭(zhēng)執(zhí)，后來(lái)一名中年男子給老人讓座，其女兒留下一句一味深長(zhǎng)的話(huà)：“年輕人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)�！迸�大學(xué)生為此感到委屈，做自己的位置錯(cuò)了嗎？我認(rèn)為讓座也要尊重他人，合法正當(dāng)?shù)臋?quán)利，真正的孝順不能依靠道德綁架。

　　關(guān)愛(ài)老人是中國(guó)道德的核心，是“忠孝”。其中最重要的一部分讓座老人天經(jīng)地義，但是要做老人也要尊重他人合法正當(dāng)?shù)腵權(quán)利。人們的合法權(quán)利是法律授予的法律，面前人人平等。老人的女兒也一樣，其女兒沒(méi)有為了孝順父母而侵犯他人正當(dāng)權(quán)利的特權(quán)。女大學(xué)生既然付出了全程車(chē)票的車(chē)錢(qián)，就應(yīng)當(dāng)享有全程坐座位的權(quán)利。讓座只是中國(guó)人思想觀念中的倫理道德，法律是中國(guó)長(zhǎng)治久安的最基本，最重要的保障，是國(guó)之根本。當(dāng)?shù)赖掠^念與法律觀念相沖突時(shí)，我們應(yīng)選擇法律，維護(hù)法律權(quán)威。因?yàn)榕c道德倫理相比，法律才是規(guī)范人們社會(huì)行為最重要的原則，最根本的底線(xiàn)。一旦法律的權(quán)威被踐踏，那么國(guó)之根本就會(huì)被動(dòng)搖，國(guó)將不存。所以孝順的倫理道德與法律規(guī)定的權(quán)利相沖時(shí)，請(qǐng)選擇尊重他人合法權(quán)利，他人正當(dāng)權(quán)利神圣不可侵犯。

　　真正的美德讓座不能依靠道德綁架，讓座是中華民族的傳統(tǒng)美德中尊老愛(ài)幼的體現(xiàn)，但是老人女兒的行為實(shí)質(zhì)上打著“要尊老愛(ài)幼要讓座”的名義進(jìn)行道德綁架。

　　真正的美德是內(nèi)心自發(fā)的，讓座也應(yīng)是個(gè)人自愿的，而不是外界進(jìn)行道德綁架強(qiáng)行逼迫的。如果縱容這種尊老愛(ài)幼的口號(hào)而強(qiáng)行逼迫讓座的行為，只會(huì)給社會(huì)帶來(lái)不良的風(fēng)氣。

　　真正的美德在人們心間，大家自有一把衡量是非對(duì)錯(cuò)的尺子，真正的樣子應(yīng)是自愿不是被逼，真正的孝順是給老人要一張全程車(chē)票。

美德的作文 篇6

　　在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱(chēng)為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等；個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠(chéng)信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個(gè)人自身修養(yǎng)的問(wèn)題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個(gè)人、集體、國(guó)家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見(jiàn)的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。

　　今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?第一，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，特色在哪里？我的理解，一是社會(huì)主義的，二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。 第二，在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是西方的價(jià)值觀念�！胞湲�(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開(kāi)放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹(shù)立健康的社會(huì)主義新美德。

　　第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行；不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的；今天我們要建設(shè)祖國(guó)，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的十六大提出要用20年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問(wèn)題。

　　中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫(xiě)了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè)，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書(shū)》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的`內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書(shū)五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理�！凹核�不欲，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘�？梢�(jiàn)，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng)。中國(guó)的四書(shū)五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。

　　古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓�代相傳，因�(yàn)槊赖略谖覀冃闹�，因�(yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界的每個(gè)角落。

美德的作文 篇7

　　謙虛先生最怕在眾人面前表現(xiàn)自己。因此你不會(huì)經(jīng)常看到他的身影。不過(guò),你與他一定有過(guò)一面之交,說(shuō)不定他就是你的鄰居、同事或朋友。也許某一天，謙虛先生會(huì)神出鬼沒(méi)地在你耳邊悄悄地說(shuō)：“瞧，咱倆是兄弟，有著一樣的脾性�！�

　　謙虛先生常常說(shuō)：“愛(ài)表現(xiàn)自己就是驕傲，驕傲?xí)�使人落后。”所以，他就盡量將自己的才華隱藏起來(lái)，不顯山，不露水。

　　他小時(shí)候可不完全是這樣，讀小學(xué)時(shí)，他各門(mén)功課都非常好，總拿全年級(jí)第一。老師和同學(xué)們總是夸他聰明絕頂，他心里那個(gè)樂(lè)呀，沒(méi)法形容。

　　讀中學(xué)時(shí)，他的成績(jī)還是一如既往的好，作文尤其出色，常常被老師當(dāng)做范文在班上評(píng)講�？刹恢�怎么的，一本權(quán)威書(shū)上的名言——“謙虛使人進(jìn)步”引起了他的深思。從此，每逢有人夸他，他不再欣然“笑納”，而像是懇求的樣子說(shuō)：“別夸我了，我實(shí)在是并不聰明。”

　　大家一開(kāi)始有點(diǎn)不適應(yīng)的說(shuō)：“你太謙虛了!”。有一次，市里組織作文比賽，因?yàn)榧?jí)別高，分到學(xué)校的名額有限，各班最多只能選一個(gè)同學(xué)。謙虛先生那時(shí)的老師來(lái)到班里對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“愿意報(bào)名參加的請(qǐng)舉手。”說(shuō)著說(shuō)著，老師滿(mǎn)懷希望的目光落到了他的身上，可他卻遲遲未舉手。最后，班里另一名作文優(yōu)秀的同學(xué)———艾表現(xiàn)，獲得了參賽資格。下課后，同學(xué)們都為他感到惋惜，都說(shuō)：“這么好的機(jī)會(huì)，你為什么不爭(zhēng)取一下呢?”，謙虛先生以他的謙虛理由作為回答，說(shuō)爭(zhēng)取參加就是驕傲。從此“謙虛先生”的美名便在學(xué)校傳開(kāi)了。

　　這以后，謙虛先生更加謙虛了，越來(lái)越不愛(ài)表現(xiàn)自己，而周?chē)�的人�?duì)他的夸耀卻越來(lái)越多。大學(xué)畢業(yè)后他去應(yīng)聘工作，一家招聘人才的公司給每個(gè)應(yīng)聘者每人一張表格，上面的問(wèn)題大至可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是自己最擅長(zhǎng)的事情，一類(lèi)是自己最不擅長(zhǎng)的事情。謙虛先生看過(guò)表格深思了一會(huì)兒，將自已最不擅長(zhǎng)的事情全寫(xiě)上了，而自己擅長(zhǎng)的事情這類(lèi)他一概填“談不上擅長(zhǎng)”。他滿(mǎn)懷信心地交上表格，因?yàn)樗�自認(rèn)為坦露了謙虛的一面，然而，他沒(méi)有應(yīng)聘成功。當(dāng)他沮喪地走出去的'時(shí)候，一個(gè)聲音穿過(guò)嘈雜的人群傳入他的耳中：“嘿!你說(shuō)這人到底是不是來(lái)應(yīng)聘的，連自己最擅長(zhǎng)的事情都寫(xiě)‘談不上’，哪個(gè)公司會(huì)聘他?”聽(tīng)到這個(gè)聲音，謙虛先生感到他們似乎在說(shuō)自已，臉漲得通紅，氣憤地說(shuō)：“寫(xiě)自己擅長(zhǎng)什么，就是愛(ài)表現(xiàn)自己，表現(xiàn)不是驕傲嗎?你們請(qǐng)一些驕傲人有什么用，我看遲早你們公司會(huì)倒閉!”

　　一次次的應(yīng)聘失敗，謙虛先生沒(méi)有找其原因，反而被“謙虛”的老繭越纏越深。

美德的作文 篇8

　　總有人說(shuō)，猶太人十分吝嗇，但是，在我看來(lái)，與其說(shuō)他們吝嗇，倒不如說(shuō)他們節(jié)儉。那天早上，媽媽,我和另外幾個(gè)朋友一起在酒店里吃早飯，由于菜不太好吃，可又已經(jīng)拿到自己盤(pán)子里了，所以，我選擇不吃了，放在那里。結(jié)果媽媽告訴我：“猶太人最討厭別人浪費(fèi)，所以，人家要是看見(jiàn)你剩了這么多飯，會(huì)不高興的！而正因?yàn)檫@一點(diǎn)，猶太人才被大家說(shuō)成小氣鬼！”真是的，這點(diǎn)東西都計(jì)較！我不高興的想道。不過(guò)我轉(zhuǎn)念一想，如果每個(gè)人都浪費(fèi)一點(diǎn)點(diǎn)，那么，每一頓飯，將會(huì)浪費(fèi)多少食物�。∮谑�，我和媽媽一起把東西吃完了。有一位猶太人說(shuō)過(guò)：“我們猶太人崇尚的是吝嗇主義，所以我們認(rèn)為吝嗇是美德。而如果我們奢侈，浪費(fèi)，炫富，就會(huì)很丟人，會(huì)被別人看不起�！边@句話(huà)，令我這個(gè)沒(méi)有來(lái)過(guò)以色列這個(gè)國(guó)家前的我一直在想，猶太人會(huì)吝嗇到什么程度呢？

　　到了以色列之后，我明白了，猶太人“吝嗇”到走在以色列首都特拉維夫的街道上，沒(méi)有幾輛奔馳，沒(méi)有任何跑車(chē)；他們“吝嗇”到走在街道上，根本看不到什么名牌包包……不過(guò)在我看來(lái)，這不是吝嗇，而是一種節(jié)儉。有人說(shuō)，節(jié)儉是什么？不就是少買(mǎi)東西嗎？可是，我認(rèn)為，節(jié)儉不是少買(mǎi)東西，而是買(mǎi)自己需要的東西，并且不浪費(fèi)。但是，在我們的生活中，有那么多人，念著“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的詩(shī)句，卻大把的浪費(fèi)著許許多多的'食物；有多少人，嘴里說(shuō)著“從今天起，我要由奢入儉，再也不浪費(fèi)了”的話(huà)語(yǔ)，卻還在各種商店里買(mǎi)著一件又一件的名牌衣物……這樣的事情，其實(shí)還有很多很多。節(jié)儉，其實(shí)不僅是猶太人的美德，更應(yīng)該是我們大家的美德，我們每一個(gè)人都應(yīng)該把這一點(diǎn)牢記在心！

美德的作文 篇9

　　讀了美德少年故事，我深受感動(dòng)。那一個(gè)個(gè)真實(shí)、鮮活、感人的故事，深深的印在我的腦海里。每當(dāng)我回味各位主人公的精彩故事時(shí)，心情總是久久不能平靜。他們都是我敬佩的人，是我學(xué)習(xí)的榜樣。

　　 在眾多的美德少年中，有樂(lè)于助人的、有心系災(zāi)區(qū)的、有孝順父母的、有尊敬師長(zhǎng)的……不勝枚舉。我想他們的具體事跡在這里就沒(méi)有必要一一敘述了。其實(shí)，每位細(xì)心的同學(xué)都有可能發(fā)現(xiàn)在我們的身邊就有許多美德少年故事，比如：同學(xué)間無(wú)私的互相幫助、替家長(zhǎng)洗碗掃地、幫助身體不便的老人過(guò)馬路、拾到財(cái)物交警察叔叔、為災(zāi)區(qū)人民捐款捐物等等， 這些動(dòng)人的故事不斷在我們身邊悄悄的發(fā)生，而且我們大多數(shù)人都是其中的一員，只是我們自己認(rèn)為事情太小沒(méi)有感覺(jué)到。我認(rèn)為讓這些美德故事自然而然的發(fā)生，有始無(wú)終的繼續(xù)，不去刻意的.修飾和展示，未嘗不是一件好事。因?yàn)闃?lè)于助人、尊敬師長(zhǎng)、拾金不昧等本就是中華民族的傳統(tǒng)美德，反映了我國(guó)人民的純淳民風(fēng)。

　　 不論怎么說(shuō)，我都要以美德少年的事跡為榜樣，關(guān)注身邊的每一個(gè)美德實(shí)例，從點(diǎn)滴做起，做到善不論大小，努力把自己鍛煉成為一個(gè)合格的美德少年。

美德的作文 篇10

　　在美麗的人生中，有無(wú)數(shù)種不錯(cuò)的美德。其中有一個(gè)是最美好的，那就是一個(gè)孝。這個(gè)字激勵(lì)著無(wú)數(shù)的人們?cè)诒M自己的孝。有一個(gè)小故事就是對(duì)他母親的孝的：在東漢時(shí)期一個(gè)齊國(guó)臨淄人，他的名字叫講江革。他是一個(gè)特別特別孝順的好人。在他小的時(shí)候他的父親不幸去世了，只剩下了他和她的母親。江革特別孝順自己的母親，在一次戰(zhàn)亂中，江革背著自己的母親走，在路上他曾多次碰到土匪，那些土匪都想要?dú)⑺浪�，再殺他的時(shí)候，他就說(shuō)：我的老母親啊土匪他是一個(gè)很孝順的人，被感動(dòng)了，就不殺他了。之后，他遷居到了江蘇，為他的母親做這事兒，做那事兒的

　　爸媽你們養(yǎng)了我十幾年，在這么長(zhǎng)的歲月里，你們的年紀(jì)，也不小了，臉上那一條條皺紋也漸漸的多了、明顯了。

　　我是你們的獨(dú)生子，是能感受到被你們捧在手心的`感覺(jué)是怎樣的。你們是否記得我為你們第一次洗腳的場(chǎng)景。那雖然是幾年前的事情了，但是，偶還是記得的。給你們洗腳并不難，難的是怎樣用真心來(lái)洗。給父母洗腳最主要的是，要洗掉你在父母心中那不好的一面。從此露出你那好的一面。

　　人間是充滿(mǎn)真情的。孝心是可以遺傳的，有孝心、和愛(ài)心的人，他們的DNA里面一定會(huì)有愛(ài)心和孝心的。我這么有孝心大概也就是遺傳了爸爸吧！我爸爸對(duì)長(zhǎng)輩們總是笑瞇瞇的，從不低頭喪氣的，哈！哈！哈！這點(diǎn)好處就遺傳了我那好爸爸！

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