實用的生存的作文5篇(經(jīng)典)
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的生存的作文5篇，希望對大家有所幫助。
生存的作文 篇1
在距離地面地下六七十公里的地幔中的基石竟然在晃動，大幅度的再晃動，而在下面內(nèi)核的巖漿也再晃動，不斷的潑向上層，巖石全都掉下去了，接著，上層的巖石撐不住了，也都陸陸續(xù)續(xù)的掉下去了。瞬間，距離地面七八十公里的地幔中，基石瞬間全部脫落！巖漿直噴上了地幔中，地殼開始變活躍，開始抖動。
此時此刻的汶川再也受不了了......它恐懼的抖動起來......震動起來......
轟隆隆......地面瞬間劇烈的晃動！那個球還沒等馮齊抱住就瞬間被地面所蹦飛了。
而在這時，天邊瞬間劃來了一道紅圈！紅圈后竟然是地震的氣波，如核武器一樣，迅速擴(kuò)散，凡是被地震波所擴(kuò)散到的地方，高樓大廈瞬間全塌了。
在一座發(fā)達(dá)市區(qū)的一座一百多米的高樓頂，瞬間掉下來了，接著，砸到了地面上。突然，砸中的地方瞬間出現(xiàn)了裂縫，接著，這裂縫開始擴(kuò)散，擴(kuò)散的把這座市區(qū)分成了好幾半，中間全是裂縫，瞬間！這種市區(qū)地面塌了，整座市區(qū)陷到了地下去了，人們還沒來得及逃跑，就被跟著高樓大廈的廢墟一起陷下地面去了。
一座小區(qū)的數(shù)十座居民樓一瞬間全塌了，有的是塌了，有的是直接爆炸了一樣，石磚與水泥飛向了一百米高的'高空，接著又掉下來了。
從山上滾下來的大石頭，砸塔了數(shù)十座房屋，突然，在一座盆地小鎮(zhèn)上，地面由南到北的塌陷，不一會兒，這座小鎮(zhèn)和周圍的大山全都不見了，都被陷進(jìn)了地下。
馮齊那座學(xué)校的學(xué)生們都慌忙的逃跑，然而還有學(xué)生沒逃出來教學(xué)樓就塌了。
一名叫譚千秋的老師，看到教室周圍全是裂縫，不過他知道現(xiàn)在逃下去還是有一線生機(jī)的，而這時，他看到四名學(xué)生被嚇傻了，站在原地一動不動，譚千秋老師放棄了自己的逃生機(jī)會，喊道：“傻瓜！快躲桌子地下，快��！”
譚千秋老師把那四名學(xué)生拉到桌子下面，然后用自己的身軀去蓋住桌子，轟�。�！教學(xué)樓塌了......
而此時此刻，位于四川成都市的都江堰也開始出現(xiàn)裂縫，但是具體問題不是很大。
剛平息，瞬間又開始震了！第二次地震比第一次要更厲害，馬上就要倒塌的一座大樓瞬間歪了，都江堰的裂縫越來越多，一座一百多米的大高樓不斷的向下面掉石磚和水泥、玻璃，瞬間，塌掉了。
又過了三十多秒，地震結(jié)束了，汶川地震共震80多秒。
生存的作文 篇2
“天上掉下個林妹妹，似一朵輕云剛出岫。”劇中賈寶玉婉約唱來。只因了林黛玉灑淚拋父進(jìn)京都，才有了神瑛侍者流傳千古的贊嘆，才引出紅樓中令人唏噓不已的故事。只因她離開了故土，到賈府中重新扎根生葉，才有了令人細(xì)細(xì)揣摩品讀的人生。不移栽，何人贊她如出岫輕云？
囿于故土是會消殆一個人的才情的，離開故土，卻能激發(fā)一個人展露才華，傾吐內(nèi)心對故土的思念。馬致遠(yuǎn)，這位元朝文壇曲狀元，青年時期為仕途奔波而背井離鄉(xiāng)，對故鄉(xiāng)的思念時時咬噬著他的心。古道蒼茫，鄉(xiāng)關(guān)漫漫，移栽他鄉(xiāng)的苦痛卻成就了他的詩名，“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”，為人們所傳誦。
“奉旨填詞”的柳永離開了他的故土，四處漂泊，其思鄉(xiāng)思親的《八聲甘州》使他屹立于中國詞壇的奇峰�！安蝗痰歉吲R遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收�！敝挥须x開故土的人才能發(fā)出如此肺腑之音，如杜鵑哀啼，似子規(guī)夜吟，讓人真切地體會到他的思鄉(xiāng)之苦。他的離鄉(xiāng)竟使他的詞凡有井水飲處便有歌柳詞，真可編一本《飲水詞》。當(dāng)然，此《飲水詞》非納蘭容若的《飲水詞》。
一個人的賢能、才華是用來展示、付諸實踐的，而非只供人贊嘆艷羨的。居于臥龍的諸葛亮，自有經(jīng)天緯地之才，但才華是要加以施展的，否則他也只能“悲守窮廬”。他必須要移栽，出山看似是難卻劉備盛情厚意，實則他自己也認(rèn)識到移栽自己的重要性。移栽于劉備帳，少了竹林清風(fēng)，少了悠閑自在，多了人情世故，多了爾虞我詐，卻讓后人知曉了他神機(jī)妙算的.智慧，贊嘆他“一心只為酬三顧”的忠誠和深情。
汪國真曾寫道：“到遠(yuǎn)方去，熟悉的地方?jīng)]有景色�！钡拇_，人生是一個移栽自己的過程，為了欣賞沿途的風(fēng)景，為了實現(xiàn)心中的理想，為了才華不被湮沒，我們必須移栽自己，到適于自己一展才華，適于自己成功的土壤中去，即使枝被修，葉被剪，傷根破皮，但只要脊骨沒被壓彎，信念沒被撕碎，我們就會勇敢地成長，直到碩果累累。
左思沒有隱居田園高山，寫出了《三都賦》才使洛陽紙貴。只要我們有才華，就不要囿于故土，勇敢地邁向人煙阜盛之地，去成就洛陽紙貴的輝煌。
生存的作文 篇3
去年國慶節(jié)，我去參加了東莞小主人城市生存挑戰(zhàn)賽。去之前我很緊張，因為我第一次參加這種活動，面臨的是未知的困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)天早上，我來到旗峰公園集合，與其他六位小伙伴組成了一個團(tuán)隊，一起去完成任務(wù)。
活動開始了，我們接到的第一個任務(wù)是做一張關(guān)于黃旗山文化的試卷，在老師給我們的知識手卡上找答案。我從卡上學(xué)到了很多知識。其中，讓我印象最深的是黃旗山的文化和歷史。黃旗山有一個傳說，在很久很久以前，黃旗山頂有一棵千年大榕樹，螢火蟲飛累了就在榕樹上休息。它們抱在一起，夜間從遠(yuǎn)處看就像一個大燈籠，所以才有“黃旗山頂掛燈籠”的歌謠。當(dāng)時，黃旗山是珠江海拔最高的地方，山頂?shù)墓庠磳τ诤Ｉ系娜藖碚f，是一種指引和希望。
完成第一個任務(wù)之后，我們馬上接到了第二個任務(wù)，就是向路人兜售東西，賺取餐費(fèi)和路費(fèi)。我們一下子賣了好多東西，賺了好多錢。這時候，我心想：“這么多費(fèi)用，午餐肯定能吃好一點！”可是當(dāng)我們要去乘公交車進(jìn)行下一個任務(wù)的時候，負(fù)責(zé)管錢的`“財務(wù)部長”不小心把錢包弄丟了！當(dāng)時，我們焦急得像熱鍋上的螞蟻，但都沒有責(zé)怪她，經(jīng)過商量，我們決定在完成任務(wù)之后再努力把錢賺回來。
在爭分奪秒地完成第三個任務(wù)――尋找“神秘人”之后，我們繼續(xù)賺取午餐費(fèi)。根據(jù)分工，有的小伙伴賣東西，有的表演才藝，我為路人表演魔術(shù)。終于，我們賺足了餐費(fèi)，吃上了午餐。用自己賺來的錢買的午餐，我們吃得津津有味，心里都美滋滋的，感覺非常地自豪和幸福。
吃完午餐，我們繼續(xù)完成任務(wù)。第四個任務(wù)是“穿越莞城，尋找老街”。我們按老師給的提示，成功地找到了老街振華路，并完成了相應(yīng)的任務(wù)。在這里，我知道了振華路曾經(jīng)是東莞最繁華的商業(yè)街，留給東莞人許多美好的回憶。
在做任務(wù)的過程中，我們還要尋找文明、實踐文明，小伙伴們看見花草叢里面有垃圾，主動把垃圾撿起來，扔到垃圾桶；主動扶起倒在地上的共享單車；坐公交車的時候主動給老人讓座……這些都是我們要尋找和實踐的文明行為。
活動結(jié)束了，我們小組圓滿地完成了所有任務(wù)，我還獲得了“文明使者”的稱號。在這次活動中，我增強(qiáng)了自信心，邁出了很多的“第一步”；也體會到了團(tuán)隊中互相合作有多么地重要，隊友做錯了事，不能互相抱怨，而是要一起想辦法，戰(zhàn)勝困難；還體會到了文明就在我們的身邊，人人都愛講文明，東莞將更美麗！
這次活動對我來說是一次非常有意義的活動！
生存的作文 篇4
什么才是生存與存在？或許一切存在都是一種生存，抑或是生存本身就是一種存在。從本質(zhì)來說，存在只是生存的一種證明，而生存才是存在的推理，也即是說存在是生存的最高價值肯定，真正形而上的生存。從這點來說生存要比存在更顯得慘悴一些。
在尼采看來“存在就是強(qiáng)力意志”，而“強(qiáng)力意志”又是相同者的永恒輪回。我想，是否可以為存在而生存，而非為生存而存在？因為我們可以將存在的本身外延化而可追溯于存在的意義，誠然生存亦可朝著意義轉(zhuǎn)向而得到最根本的解答。那么也就是說生存和存在不單是停留在生存和存在本身上，而是可以跨越最艱難的思想獲得另一個未知存在的艱難，在某種意義上來講是沒有確定性的可能不存在探索。
但就存在來說，可以肯定地說絕非如貝姆勒說“存在也即是永恒輪回學(xué)說就意味著生存的靜止。”這個不具備可靠性的裁定源自于赫拉克利特的主張，進(jìn)一步毫無顧忌地闡述了尼采本人的存在觀為不斷流逝意義上的生成。關(guān)于這點卡爾?雅斯貝斯也踏入了“同一條河流”。實足在本質(zhì)上就已然忽略了尼采本人對于人存在的真正價值取向與思考和確定。不過這也不失時機(jī)地證明了尼采本人的了不起的思考力。
我們要從生存去證明存在的話，就需要尋找到存在的理由之后生存才能夠得到推理。那么就得說明存在之前就有一個存在，且存在的存在者又是如何顯現(xiàn)的。但如此下去又不得不回到亞理士多徳的狹義形而上學(xué)觀那里尋找到答案，一直不可遞減地追問到最終的一個本原，這儼然是不可取的。當(dāng)然，可以從另一方面入手，即是可以先設(shè)定存在的原因，存在者就是存在的存在，而生存作為存在的開端。如此而來就可以從生存逐而向存在進(jìn)軍了。
生存作為存在的一種原因，而存在作為生存的一種結(jié)果。原因也是存在的一種方式，結(jié)果恰如其分地成為了生存的證明。之所以能夠或者要作出如此設(shè)定，是因為存在的價值不能夠沒有盡頭地循環(huán)往復(fù)下去，循環(huán)只能是無休止的提問，根本的證明還是沒有得到合適的解決。一種問題的結(jié)果不能從自身出發(fā)又回到自身，這種只會增添問題的繁復(fù)性，同時還徒勞無功。
至于何為生存的存在來說，我想存在是生存的確認(rèn)，且生存本身就是一種存在。不妨這樣作個比方，存在是心靈上的特質(zhì)需要，生存是為存在提供特質(zhì)所需要材料的肉體。在一定程度上說來存在是生存的再度肯定，而生存需要這種肯定，更需要比自身更高的追求。相對于生存而言，存在比生存深刻得多，但凡是存在的存在者都懷揣著的敬畏，一切的發(fā)生都是為著尋求最高價值而準(zhǔn)備。我相信，這最高價值不僅平常的生存的存在者不知道，因為有價值就說明了不平常，但也不足以說平常不具備價值，而且最好的價值并非知道者所知道，知道在某種意義上只是一定程度的知道，如此構(gòu)成了存在的意義。
轉(zhuǎn)言之，我們將存在轉(zhuǎn)向為意義而尋找到那最高的價值，意義才是我們需要尋求與規(guī)定的東西。但要緊的事情是何種方式才是我們能夠找到意義的'方式，哪里才能夠從本質(zhì)上掘發(fā)出來，且找到這種意義來源之后以便不在失去它�？蓡栴}又不再是我們?nèi)绾螌ふ�，而是我們�(nèi)绾吻逦卣J(rèn)識到意義所意指的東西，拒絕那些從本質(zhì)上不能支撐的。人是尋找與能夠找到意義之后最高價值的唯一確定，同時還是價值設(shè)定的掌控者。這一切都源自人與世界萬物相處并通過生活的加工之后得出的價值。
或許有一天我們都會領(lǐng)悟到一個結(jié)果，這個結(jié)果會使我們徹底放棄對生活的希望而選擇開始不斷地逃避。那時要么繼續(xù)沒有尊嚴(yán)地找個很小的縫隙作為空間活下去，要么向自己哭訴的同時而向別人與生活笑著有點卑微的尊嚴(yán)活下去，要么干脆遠(yuǎn)離生活這個是非之地，從新找個空間開始新的生活。
甚至于有時可以這樣說，生活給予我們的無處不透露著最深層次的悲涼。那些悲涼常常讓我們?yōu)橹�，止步不前。但是我們卻喜歡不斷地佯裝著自己什么事都沒有發(fā)生過似的，這不是我們的自我解救精神，而是生活賦予的。唯一能夠作出卑賤的抵抗便是不斷讓自己睿智，懷著一個堅毅且敏銳的心去感謝生活。
有一天我們會發(fā)現(xiàn)生活留給你我不僅單是一些不再重復(fù)的記憶的真實，而且教會了我們?nèi)绾稳サ却撚械拇嬖谂c感謝生活所帶來的一切暢快與不順暢之事，有一天我們也會發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)不可忍受的所有的事實都會成為最美好的自己，假若生活允許的話寧愿再度經(jīng)歷一次去找回那些留著的遺憾，再度過好生活。
世界本來就是那樣，不會因為我們而有所改變，最終改變了的還是我們自己，尊重與保護(hù)好自己內(nèi)心的那份該有的溫暖，一切無奈都會伴隨我們最沉痛的決絕漸行漸遠(yuǎn)。而且有一天偶然再回頭看看，曾經(jīng)那些無法撒手的無奈都只不過是些無幾的緣由，或許還會暗自為自己那些無知無覺的痛作出深深的懺悔。
不是這個世界太冷漠，而是我們內(nèi)心缺少溫暖。如果我們能夠帶著愛與這個世界和平相處，那又何愁不能與之相擁；不是這個世界不近人情，而是我們遠(yuǎn)離這個世界而生活而與之缺少了交流，至始至終都保持一個最遠(yuǎn)的距離去過度揣測它。我相信，人原本與世界一定是相處得最好的，甚至是超過了同自己相處。
人與世界一定有著一個最適宜的距離，世界不會拋棄我們，我們也不會對之感到陌生。如果能夠找到這個最適宜的距離的話，我想人與世界就像失散多年的親人一樣相互抱頭痛哭流涕，那時我們也將看到人心不在冷漠，你我不再是那么陌生，甚至于我們穿著同一雙鞋走著同一條路。
生存的作文 篇5
生存，看似兩個普通的字眼，卻蘊(yùn)含了無數(shù)深刻的哲理：廣闊草原上，奔騰的白羊擺脫著灰狼的追趕；北極雪地下，游動的小魚擺脫著海鷗的侵襲；而在現(xiàn)實生活中，幼小的我們也要學(xué)會生存。
阿斯圖里亞斯在《玉米人》里曾說過。“只有勇敢鎮(zhèn)定的人，才能熬過黑暗，迎來光明�！敝挥袌猿植拍軇倮�，可是在我們面對困難時又是怎樣做的呢?當(dāng)我閱讀《魯濱孫漂流記》這本書后，不禁對魯濱孫產(chǎn)生了敬佩之情。
有一位叫做魯濱孫的英國人，他喜歡探險和航海。有一次，在航海中遇上了大風(fēng)，船翻了，其他同伴都死在了海里，只有他一人被大浪沖到了一座荒無人煙的孤島上�？伤稽c也不悲觀，使終保持著樂觀的態(tài)度，努力地生活。通過自己的努力建起了一座房子，打獵捕羊，種植糧食，有規(guī)律的安排著自己的生活。終于，他克服了困難，回到了自己的祖國。
魯濱孫憑著自己頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己的航海夢想。我仿佛看到了——輪船上站著這樣一個人他放棄了富裕而舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)，重重的不幸與困難并沒有壓倒他，反而使他更加堅強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他更具有挑戰(zhàn)性。
我不禁感慨，我們這些90后小公主小皇帝們難道真的不應(yīng)該從中獲得啟示嗎？能獨自一人在荒島上生活28年，還要忍受無邊的寂寞，恐怕也只有魯濱孫了。我們有這種迎難而上的精神嗎？如果是我們，我們可以嗎？不，我們不能��！因為我們沒有那個能力。在書上，我曾經(jīng)看過這樣一個故事：一個14歲的小女孩不小心被小刀劃傷了，卻跑到了用臺上大喊救命，街坊鄰居們看了都哈哈大笑。我真為她感到慚愧，14歲已經(jīng)上初中了，卻沒有自我保護(hù)的能力。
我們要向魯濱孫一樣，堅強(qiáng)的活下去，你的人生掌握在自己的手里，無論遇到什么困難，你都要學(xué)會生存，學(xué)會面對，學(xué)會承擔(dān)。只有這樣每個人才能在自己人生的航海中勇敢前進(jìn)，永不放棄！
由此可見，在這個弱肉強(qiáng)食的社會中，學(xué)會生存固然重要。如果我們不會生存，就像深海里的魚兒沒有了背鰭，不會游泳；就像藍(lán)天下的雄鷹折斷了翅膀，不會飛翔。那么，我們一定要學(xué)會生存！只有在不利的環(huán)境下生存，才能將自己磨練成一塊真金。讓我們學(xué)會自理，學(xué)會生存，去適應(yīng)環(huán)境，做一個揮著翅膀自由飛翔的人吧！那么，我們一定要學(xué)會生存！只有在不利的環(huán)境下生存，才能將自己磨練成一塊真金。讓我們學(xué)會自理，學(xué)會生存，去適應(yīng)環(huán)境，做一個揮著翅膀自由飛翔的人吧！
春夏秋冬，歲月蹉跎。我們在慢慢成長。自從我們落地的那一刻起，就開始對生命的追求，開始了我們的人生海涯。
學(xué)會生存是我們?nèi)祟愐龅氖拢彩俏覀冞@輩子所需要做的事。
在這個自然界中，當(dāng)然免不了自然的災(zāi)害，例，地震，火山爆發(fā)，海嘯，龍卷風(fēng)，洪水等，雖然魔爪是逃不過的，但是我們也要學(xué)會保護(hù)自己，只要有一線生機(jī)，就要抱著僥幸的心理，來向魔爪挑戰(zhàn)
學(xué)會生存，就要堅強(qiáng)。生活也少不了坎河，但是我們不能迷失光明的道路，走向黑暗。無論人生的道路上多么困難，多么艱難，我們一定要堅強(qiáng)地走下去，正所謂“知難而進(jìn)”。在你最困難的時，要對自己說：“明天會更好！”
學(xué)會生存，就是要奉獻(xiàn)。把自己的愛心傳播給他人，看到被自己曾幫助，奉獻(xiàn)過的人能在陽光下幸福成長，那是一件多么快樂，幸福的事�。�
桌子曾說過：“做人要腳踏實地�！比巳绮荒_踏實地，而偷偷摸摸正如釀酒缸缸好造醋，壇壇酸。技術(shù)太差，這社會是有競爭力的，天上不會掉下餡餅，只會掉下陷阱，我們也要看穿陷阱，吃到餡餅！
“學(xué)會生存”別看這四個字簡簡單單，看似簡單做到，實際上要做到，那得經(jīng)歷過不少挫折和坎河，才能領(lǐng)悟到這四個字的含義。
至少，我懂得了學(xué)會生存，首先要努力學(xué)習(xí)，將來報效祖國，為人類做出貢獻(xiàn)！
學(xué)會生存，首先要有面對困難的`勇氣和走出困境的決心，更要有堅持不懈地尋找生機(jī)的行動和于絕境中尋找生存的希望。
我曾經(jīng)看過一個故事，這個故事發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)中。
一架美軍飛機(jī)由于機(jī)械故障迫降在太平洋上，機(jī)上3名飛行員乘坐一艘充氣的救生筏逃生。
在經(jīng)歷了死里逃生的短暫興奮后，他們陷入了新的困境中。他們隨身攜帶的食物只能支撐3天，而且他們沒有指南針和地圖，誰都不知道，在漫無邊際的太平洋上怎么走出去。
有限的食物和水很快用完了，求生的本能迫使他們想出各種辦法應(yīng)對所面臨的威脅：沒有食物，他們釣魚充饑；沒有水，就收集雨水解渴。就這樣，靠著這種最原始的生存方式苦撐了一個多月。時間一天天過去，他們面前依然是無邊無際的海水，獲救的希望越來越渺茫。
這時，兩名飛行員奇怪地發(fā)現(xiàn)一名同伴在用手指蘸著海水品嘗，并且每隔一段時間就嘗上一兩口�！鞍＠锟艘呀�(jīng)瘋掉了！”兩個同伴同情地看著他。
埃里克淡淡一笑說：“不，我在試著尋找生機(jī)。
又是幾天過去，奇跡還是沒出現(xiàn)。無邊的海水無情地吞噬著他們求生的信念，把他們折磨得越來越虛弱。兩個同伴對獲救已不抱任何幻想，慢慢地等待著死神的降臨，只有埃里克還在重復(fù)著那件似乎毫無意義的事。
一天，在嘗了海水之后，埃里克忽然興奮地大叫起來：“我們有救了，我們快到陸地了。從昨天開始，我發(fā)現(xiàn)海水的味道沒有以往那樣咸了，現(xiàn)在這里的咸味更淡了，這是河水把它沖淡的緣故。伙計們，我們有救了，附近就是陸地！”
終于，一路嘗著海水，他們到達(dá)了大河的入海口。憑著埃里克不屈的抗?fàn)�，他們得救了�?/p>
身處絕境，我們需要做的不是認(rèn)命，而是在絕望的邊緣頑強(qiáng)地尋覓出那一線生機(jī)
生活中，只有那些善于生存、會自我保護(hù)的人才算得上是主宰生活的強(qiáng)者。學(xué)會生存，使我們?nèi)粘Ｉ钪幸环N不可或缺的本領(lǐng)。
生存，是一項本領(lǐng)，生活中，只有那些善于生存、會自我保護(hù)的人才算得上是主宰生活的強(qiáng)者。學(xué)會生存，使我們?nèi)粘Ｉ钪幸环N不可或缺的本領(lǐng)。
魯濱孫在荒島上建立起屬于自己的自由“王國，”并且在其間生活了二十八年，整整二十八年呀！我們之間誰都可以想象，這二十八年中他曾經(jīng)在荒島上經(jīng)受的各種艱難困苦、孤獨寂寞。但是，是什么支撐著他能夠如此呢？是生存！他用生存的本領(lǐng)，克服重重困難，戰(zhàn)勝重重危機(jī)，創(chuàng)造出人類史上神話般的奇跡。由此可見，生存是一項本領(lǐng)。
當(dāng)湯姆?索亞與貝琪被困于魔克托爾山洞時，他們用風(fēng)箏線去探路并尋找出口，在風(fēng)箏先能到達(dá)的情況下順著兩條通道向前探路，有去探索第三條通道，直到風(fēng)箏線不夠用了為止。最終，在一片摸索中找到了出口，并被人們解救出去。這一切，都源于生活的經(jīng)驗，都源于對生存的欲望。由此可見，生存是一項本領(lǐng)。
生存說簡單也不簡單，說艱難也不艱難，對于那些會生存、善于生存的人來說，無論在怎樣的情況下，生存好像一場游戲。在遇到偶發(fā)事件、危險以及災(zāi)難時，我們要學(xué)會不驚慌失措，積極開動自己的大腦，用之前在生活中所積累的經(jīng)驗和知識來使自己化險為夷，轉(zhuǎn)危為安。
我們在生活中總會遇到一些意外：例如觸電，煤氣中毒，火災(zāi)，洪水，地震，火山爆發(fā)等等一系列災(zāi)難。那么，我們該怎么辦？我們要生存！“生存”這兩個字會使兩種人走向兩個不同的世界——一種走向天堂，另一種存活于世，誰不想享受這美好的世界�。靠捎猩斗ㄗ�？這就是生存，我們要學(xué)會生存。
讓我們學(xué)會生存，不被生活玩弄于股掌之中，學(xué)會生存，你會獲得更多……
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