生存的作文（精選8篇）
無論是在學校還是在社會中，許多人都寫過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家收集的生存的作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
生存的作文 篇1
我們坐了18個小時的火車，來到了風景如畫的杭州，準備開啟邢臺日報社小記者杭州G20生存挑戰(zhàn)。上了車之后我結(jié)識了幾個小伙伴。我們像猴子一樣，在火車上蹦蹦跳跳，高興地一起玩耍。晚上，我們很快進入了甜蜜的夢鄉(xiāng)。第二天清晨我們都早早地起來了。刷完牙，洗完臉，吃完早飯，我們又投入到了歡樂之中。到中午時我們到站了，接著我們又坐了一個小時的大巴。終于，到達了酒店。我們分成小組，我是133小隊的，分完小隊，我的肚子已經(jīng)咕咕叫了，便很快去吃飯了。
吃完飯，我們便向西溪濕地博物館出發(fā)。我們先去領(lǐng)取任務：找到五個國家一級保護動物、濕地分為哪幾種類型、找到一種食物鏈。我們先完成了第二個任務——濕地分為哪幾種類型：濱海濕地、河流濕地、湖泊濕地、沼澤濕地、人工濕地，接著我們又完成了剩下的兩個任務，然后就去找大隊長交任務了。交完任務，我們便去賣東西了，賣到了大概五點我們就結(jié)束了售賣，我們?nèi)ベe館開會。開完會，我們便進入了甜蜜的夢鄉(xiāng)。
第三天，我們向浙江大學進發(fā)。我們在浙大的老校長雕塑面前宣誓，我們還喝了龍井茶，還和外國的留學生進行了合影留念。下午我們又去了刀剪劍博物館和傘博物館，在那里的任務是：找到最大的刀；找到唯一的一把寶劍；找到最小的剪刀。我們找到了最大的刀——春秋大刀，還找到了唯一的一把寶劍——龍泉寶劍和最小的剪刀——辟邪小銀剪。美好又艱辛的一天就這樣過去了。
第四天我們來到河坊街中的'胡慶余堂，認識三種中藥。下午我們?nèi)チ死追逅�，我們花�?20元小隊資金買門票。我在里面看到了雷峰塔倒塌時的情景，還看到了《白蛇傳》里的八福木雕長卷等。
第五天，也就是我們在杭州的最后的一天。上午我們?nèi)チ薌20主會場，我們還在會場中的空中花園轉(zhuǎn)了一圈。最后要與杭州的帶隊老師分離了，大家都很舍不得，我們小隊有兩名小記者都哭了，最后我也沒忍住，讓“金豆豆”落了下來，一會兒就熱淚盈眶。老師關(guān)心地對我們說：“昨天還笑著說要再見的，今天怎么就能哭成一個小花貓呢？”但是我們還沒有忍住眼淚，要走了，老師目送著我們離開了。
第六天的早上，我們到家了。雖然六天的時光很短暫，但是還是讓我們之間產(chǎn)生了濃厚的感情，希望我們還能笑著再見面!
生存的作文 篇2
什么才是生存與存在？或許一切存在都是一種生存，抑或是生存本身就是一種存在。從本質(zhì)來說，存在只是生存的一種證明，而生存才是存在的推理，也即是說存在是生存的最高價值肯定，真正形而上的生存。從這點來說生存要比存在更顯得慘悴一些。
在尼采看來“存在就是強力意志”，而“強力意志”又是相同者的永恒輪回。我想，是否可以為存在而生存，而非為生存而存在？因為我們可以將存在的本身外延化而可追溯于存在的意義，誠然生存亦可朝著意義轉(zhuǎn)向而得到最根本的解答。那么也就是說生存和存在不單是停留在生存和存在本身上，而是可以跨越最艱難的思想獲得另一個未知存在的艱難，在某種意義上來講是沒有確定性的可能不存在探索。
但就存在來說，可以肯定地說絕非如貝姆勒說“存在也即是永恒輪回學說就意味著生存的靜止。”這個不具備可靠性的裁定源自于赫拉克利特的主張，進一步毫無顧忌地闡述了尼采本人的存在觀為不斷流逝意義上的生成。關(guān)于這點卡爾?雅斯貝斯也踏入了“同一條河流”。實足在本質(zhì)上就已然忽略了尼采本人對于人存在的真正價值取向與思考和確定。不過這也不失時機地證明了尼采本人的了不起的思考力。
我們要從生存去證明存在的話，就需要尋找到存在的理由之后生存才能夠得到推理。那么就得說明存在之前就有一個存在，且存在的存在者又是如何顯現(xiàn)的。但如此下去又不得不回到亞理士多徳的狹義形而上學觀那里尋找到答案，一直不可遞減地追問到最終的一個本原，這儼然是不可取的。當然，可以從另一方面入手，即是可以先設定存在的原因，存在者就是存在的存在，而生存作為存在的開端。如此而來就可以從生存逐而向存在進軍了。
生存作為存在的一種原因，而存在作為生存的一種結(jié)果。原因也是存在的一種方式，結(jié)果恰如其分地成為了生存的證明。之所以能夠或者要作出如此設定，是因為存在的價值不能夠沒有盡頭地循環(huán)往復下去，循環(huán)只能是無休止的提問，根本的證明還是沒有得到合適的解決。一種問題的結(jié)果不能從自身出發(fā)又回到自身，這種只會增添問題的繁復性，同時還徒勞無功。
至于何為生存的存在來說，我想存在是生存的確認，且生存本身就是一種存在。不妨這樣作個比方，存在是心靈上的特質(zhì)需要，生存是為存在提供特質(zhì)所需要材料的肉體。在一定程度上說來存在是生存的再度肯定，而生存需要這種肯定，更需要比自身更高的追求。相對于生存而言，存在比生存深刻得多，但凡是存在的存在者都懷揣著的敬畏，一切的發(fā)生都是為著尋求最高價值而準備。我相信，這最高價值不僅平常的生存的存在者不知道，因為有價值就說明了不平常，但也不足以說平常不具備價值，而且最好的價值并非知道者所知道，知道在某種意義上只是一定程度的知道，如此構(gòu)成了存在的意義。
轉(zhuǎn)言之，我們將存在轉(zhuǎn)向為意義而尋找到那最高的價值，意義才是我們需要尋求與規(guī)定的東西。但要緊的事情是何種方式才是我們能夠找到意義的方式，哪里才能夠從本質(zhì)上掘發(fā)出來，且找到這種意義來源之后以便不在失去它�？蓡栴}又不再是我們?nèi)绾螌ふ�，而是我們�(nèi)绾吻逦卣J識到意義所意指的東西，拒絕那些從本質(zhì)上不能支撐的。人是尋找與能夠找到意義之后最高價值的唯一確定，同時還是價值設定的掌控者。這一切都源自人與世界萬物相處并通過生活的加工之后得出的價值。
或許有一天我們都會領(lǐng)悟到一個結(jié)果，這個結(jié)果會使我們徹底放棄對生活的希望而選擇開始不斷地逃避。那時要么繼續(xù)沒有尊嚴地找個很小的縫隙作為空間活下去，要么向自己哭訴的同時而向別人與生活笑著有點卑微的尊嚴活下去，要么干脆遠離生活這個是非之地，從新找個空間開始新的生活。
甚至于有時可以這樣說，生活給予我們的無處不透露著最深層次的悲涼。那些悲涼常常讓我們?yōu)橹罚共讲磺�。但是我們卻喜歡不斷地佯裝著自己什么事都沒有發(fā)生過似的，這不是我們的自我解救精神，而是生活賦予的。唯一能夠作出卑賤的抵抗便是不斷讓自己睿智，懷著一個堅毅且敏銳的心去感謝生活。
有一天我們會發(fā)現(xiàn)生活留給你我不僅單是一些不再重復的.記憶的真實，而且教會了我們?nèi)绾稳サ却撚械拇嬖谂c感謝生活所帶來的一切暢快與不順暢之事，有一天我們也會發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)不可忍受的所有的事實都會成為最美好的自己，假若生活允許的話寧愿再度經(jīng)歷一次去找回那些留著的遺憾，再度過好生活。
世界本來就是那樣，不會因為我們而有所改變，最終改變了的還是我們自己，尊重與保護好自己內(nèi)心的那份該有的溫暖，一切無奈都會伴隨我們最沉痛的決絕漸行漸遠。而且有一天偶然再回頭看看，曾經(jīng)那些無法撒手的無奈都只不過是些無幾的緣由，或許還會暗自為自己那些無知無覺的痛作出深深的懺悔。
不是這個世界太冷漠，而是我們內(nèi)心缺少溫暖。如果我們能夠帶著愛與這個世界和平相處，那又何愁不能與之相擁；不是這個世界不近人情，而是我們遠離這個世界而生活而與之缺少了交流，至始至終都保持一個最遠的距離去過度揣測它。我相信，人原本與世界一定是相處得最好的，甚至是超過了同自己相處。
人與世界一定有著一個最適宜的距離，世界不會拋棄我們，我們也不會對之感到陌生。如果能夠找到這個最適宜的距離的話，我想人與世界就像失散多年的親人一樣相互抱頭痛哭流涕，那時我們也將看到人心不在冷漠，你我不再是那么陌生，甚至于我們穿著同一雙鞋走著同一條路。
生存的作文 篇3
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
我們身邊、家庭、社會、自然是千變?nèi)f化、多姿多彩的……更何況我們每個人都有自己的愛好和自己所關(guān)注的社會與生活呢?
請以"生存狀態(tài)"為話題寫-篇文章。
[注意]①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。
寫作提示：本題的語言材料由四部分組成：一是"我們身邊、家庭、社會、自然是千變?nèi)f化、多姿多彩的"，目的是引出話題。二是內(nèi)容提示，特別要注意"更何況我們每個人都有自己的愛好和自己所關(guān)注的社會生活呢"這句話，就是說文章的內(nèi)容絕不限于"身邊、家庭、社會、自然"，還有"自己的愛好和自己所關(guān)注的社會生活"。三是題目、文體的限制，題目自擬，文體不限，體現(xiàn)了作文的可寫性和自主性。四是字數(shù)要求。
如果把上面的審題看作是捕捉其顯性信息的話，那么我們還要注意其隱性信息。這個隱性信息，就是"更何況"。強調(diào)了"自己的愛好"、"自己的關(guān)注"，即寫自己感受最深的生活，最感興趣的話題。
例文
住在A座的人
黃 健
俗話說："遠親不如近鄰。"但搬進來B座已經(jīng)三年了，我們家連A座住了什么人都不知道，又哪里能享受到這種比親戚更溫馨的鄰里關(guān)系呢?
兩年以前
剛剛住進這幢高層樓宇，覺得特方便。除了進大廳跟保安打招呼"嗨，我是十六樓的"以外，基本上可以保持沉默，免去對阿婆大嬸們的寒暄，直接到家門。
而A座留給我們的概念，是一扇永不開啟的綠色鋁合金防盜門。不僅防盜，也防止了我們想同A座搞點鄰里關(guān)系的外交行為。
一年以前
住得久了，保安同志自然記得我們，這就連進大廳的報到也省了，有時就用眼色傳遞。乘電梯時，如果你是個樂觀的人，便說："不錯，每天都與不認識的人在一起，蠻有新鮮感的。"但若你是悲觀主義者，就會埋怨："都是些陌生的面孔，哪有回到家的感覺?"偶爾與一兩個好不容易攀談上了，也是蜻蜓點水，也許下次見到面的機會只有萬分之一吧。
那扇綠門始終沒開過，只是每晚浴室都有燈光透過來，向我們表明A座人的存在。
有一天清晨，打開鐵門，嘩啦啦雪花般飄下了--大堆修理單、按摩單、快餐單。我趕緊把它們拾起，扔進垃圾桶，連同一大清早的好心情也扔掉了。這種情形后來幾天連續(xù)不斷。終于一氣之下，全將它們?nèi)MA座的門隙里，讓別人也嘗嘗這種折磨。誰料到下午回家，打開鐵門，才明白什么叫"以其人之道還治其人之身"了。A座的人，咱們走著瞧。我抱起這堆"不速之客"，再次塞進A座的門隙，幸災樂禍地想像著他回來時憤怒的樣子。由此，我們兩座就烽煙突起，雖然彼此都不知道對方是誰，仍舊"禮尚往來"，或許這是我們溝通的唯一方式。但不管怎樣激烈爭斗，始終未聞其聲，未見其人。
一天以前
現(xiàn)在的我們，進大廳我行我素，連眼角也不顧保安一瞬。而他們也最多坐在桌前象征性地瞄一眼。
半年前，我家收養(yǎng)的黑貓咪跑掉了，A座的人逮住了貓，關(guān)到大廳，讓保安寫了尋貓主啟事，使貓咪重投我們的懷抱。向他們當面道謝吧，這可是一睹A座的人"廬山真面目"的好時機，我?guī)状伟此拈T鈴，可是都沒有人應聲。
重頭戲還在昨天回家時，見到一批家具躺在大廳，搬家是這里的'家常便飯。與工人們上了同一部電梯，同走出十六樓，拐了同一個彎。啊，他們搬走的竟是A座人的東西!
我們真想送他們一送，但是，這些搬家的人中，哪個是我們要送的A座的近鄰人呢?
這就是他，一個將近三年的鄰居，神秘地搬來又神秘搬走了；這就是他，既陌生又熟悉，雖然連面也沒見過，卻又時時感到他的存在。
人海茫茫，搬過家的人也許都會有我們這樣的際遇。雖是近鄰，卻是"雞犬之聲相聞，老死不相往來"。這大概就是住高樓大廈的樂趣吧。
解剖：現(xiàn)代人的鄰里關(guān)系和過去大不一樣了，成年人可能會因此懷念以前的日子。但本文的小作者卻以一種健康、明朗、幽默的心態(tài)面對一切，看似老死不相往來，實際上有無言的交流，文章感覺很清新。
生存的作文 篇4
課本中有一章是講文人墨客所推崇的“歲寒三友”，而這“歲寒三友”就是被世代國人當作精神寄托，題詩作畫的主人公——梅、松、竹。
“歲寒三友”是被寄托了一種寓意的。以竹為例，竹大都有一種特質(zhì)，像是毛竹，須得蟄伏幾載，隨后破土而出，直沖云霄。并且竹不管風雨多大，都只是稍彎片刻，風雨過后再次直立。正如鄭板橋熱衷于畫竹并且技藝精湛，因為竹與他為人處世的'原則是一致的�！澳闩艛D我，可以，但是我的精神，是你靠排擠擠不掉的�！卑鍢虬鍢�，內(nèi)心的信念真是如橋一般，任人踐踏仍巋然不動！
如鄭板橋這般以“歲寒三友”作為精神偶像的文人墨客，定是歷經(jīng)風霜磨難、體會過社會之殘酷的。而李商隱、白居易這種“財大氣粗”的得運文豪，自是體會不到也寫不出來的。只有那些從逆境中生存下來的人，才可以像竹、松、梅一樣，歷經(jīng)風雪交加還是一片蔥翠。
是的，就是這些頑強的靈魂，用那如此優(yōu)美流暢的線條，在歷史的畫卷中，留下濃濃一筆，使之偉大而熠熠生輝。
生存的作文 篇5
環(huán)境是不會因為人的變化而變化，因此，我們要隨著環(huán)境的變化而變化，才能生存下來，立于不敗之地。
現(xiàn)在的孩子差不多都是獨生子女，那一個不是在全家人的精心呵護下長大成人的？可是家長們沒有想過，他們過分的呵護使孩子們失去了很多的鍛煉機會；他們對孩子的溺愛，已經(jīng)成為束縛孩子們成長的枷鎖。是他們的溺愛，使孩子們失去了生存的技能。
電視上曾經(jīng)有過這樣的.一個報道：國內(nèi)某酒吧內(nèi)突然起火，酒吧內(nèi)的客人們都不知所措。在滾滾的濃煙中，一個外國客人用水把手巾弄濕，捂住口鼻，趴在地上爬了出來，離開了火場，挽救了自己的生命。
報紙上曾有過這一個報道：中國某中學組織學生到野外去參加野外生存訓練，有一些中學生缺乏毅力、體力不支，面對險境哭泣，面對困難不會去解決問題，這造成了很不好的影響。
這一鮮明的對比，突顯出了中外下一代的差距，中國中學生的身體素質(zhì)堪憂！
學會生存，讓我們的生命之花綻放得更加絢麗多彩吧！
生存的作文 篇6
荒島上可以練就毅力，毅力可以磨練雄心，雄心可以開鑿智慧，智慧就是希望的征帆！“生存”簡單，但不可忽視，“學會”容易，但是做起來難，兩個詞助在一起，就是今天的正題——學會生存。
在社會中生存，要有奮斗不止的意志和豁達樂觀的精神，如果遇到危險，向人求助，不是本身的錯誤，而是本能的'智慧。自有了智慧，堅強、毅力、信念、才能生存下去。
有一次，我，妹妹與爸爸媽媽一起去商場，當爸爸去付錢時，我和妹妹東看看西瞧瞧。玩著玩著，我們倆去找爸爸媽媽，可不論怎么找也找不找不著，把妹妹都急哭了，我安慰妹妹，并且找到了一位服務員阿姨。阿姨把我們帶到了廣播室，阿姨問清了我情況，對著廣播喊，讓爸爸媽媽來帶我們回家。他們正為我走丟，及得像熱鍋上的螞蟻，當我們見到爸媽時，我們憋悶已久的心情一下子哭了出來。這種經(jīng)歷，對于妹妹來說，該是怎樣的驚心動魄。
在生活中，在我們成長的道路上，不肯能是一帆風順的，前面的路還很多，也許有荊棘，有坎坷，有懸崖，有險灘……我們要早做準備，勇敢面對。
生存的作文 篇7
6年的回憶，回憶起“人”追趕的事情，就立碼渾身顫抖、心驚肉跳、臉色蒼白……
那是一個蒼茫的`夜晚，我背著書包，從午托班回家，蹦蹦跳跳的走回家里。雖然，從午托班到家的路程并不遠，而對我來說，是如此漫長……起碼地球繞一圈我也還沒到家。我小心翼翼滴跨出小小的一步，走著，走著�？墒请S著知后面有一個七八十歲的老人，頭發(fā)白蒼蒼的，臉上涂滿了大紅，嘴巴用紅色的唇膏涂了，手上拄著一根拐杖，我從后面的影子中，我發(fā)現(xiàn)他在跟蹤我�！蔽倚南搿巴炅恕薄巴炅恕�，怎么辦，我打算停下來，試探他有沒有跟蹤我，可是更夸張的是;我停下來他也停下來，我跑她也跑……
頓時，我嚇得魂飛魄散、呆若木雞，我的心怦怦直跳，生怕他就這樣跳出來。我不管三七二十一了，默數(shù)3…2…1…沖啊，我吶喊了一聲，還沒到兩分鐘就沖到了家，惶恐不安、氣喘吁吁地喊著：“快開門啊，有人跟蹤我。”馬上媽媽就給我開了門，把我扶過去坐在沙發(fā)上，驚魂未定，幾分鐘后，魂再次飛回來了……
經(jīng)過這件事后，我發(fā)現(xiàn)，人要學會生存，在生活的世界上，不會生存你活著也沒有任何意義!
生存的作文 篇8
鷹——孤傲！我，孤傲！我是鷹，振翅飛翔的——鷹！
我無所畏懼，我逆風而行；我挑戰(zhàn)蒼天；我俯視大地；我凌駕九天！我練出一副鐵一般的身軀，我在傷痛中學會生存！任何生物都對我退避三舍，我也不去爭取，誰讓我是一只鷹呢？呵呵。
我在生存中學會放棄，而不是經(jīng)驗。放棄換來的也許是失敗，傷痛；但犯過的錯，不可能形成什么經(jīng)驗，不過是讓自己的損失減少而已，但收獲也會減少。任何人都不能預知自己的判斷是否正確，這也是那些動物不敢接近我的原因。愚昧無知！想到了，就應放手一搏，而不是畏懼，因為畏懼，不可能有收獲，這就是鷹的生存之道——放棄！放棄恐懼，放棄迷茫！
當我失敗時，我會繼續(xù)挑戰(zhàn)，直到成功。在血的洗禮下，我，成為了獨當一面的鷹。但我知道，我一直沒有淚，有了淚水的鷹，就要走向死亡。所以，我必須忍，忍到太陽將自己的最后一根羽毛都燒盡后，才能留下一滴淚水，苦澀的，包涵所有傷與痛。流進大海。這，就是海水為什么苦澀的'原因。
成為了鷹我在生存中學會放棄，而不是經(jīng)驗。放棄換來的也許是失敗，傷痛；但犯過的錯，不可能形成什么經(jīng)驗，不過是讓自己的損失減少而已，但收獲也會減少。任何人都不能預知自己的判斷是否正確，這也是那些動物不敢接近我的原因。愚昧無知！
想到了，就應放手一搏，而不是畏懼，因為畏懼，不可能有收獲，這就是鷹的生存之道——放棄！放棄恐懼，放棄迷茫！忍受——傷與痛。
如果沒有失敗，就沒有今天的——鷹。
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