思考作文

時間：2026-02-22 22:14:42 思考

思考作文（精華）

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人都寫過作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編整理的思考作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

思考作文（精華）

思考作文篇1

　　一天夜晚，有一只蒼蠅在人群中飛來飛去，引起了眾人的厭惡，眾人都急沖沖地離開了這個地方，但是人們?yōu)槭裁催@么討厭蒼蠅呢？

　　聽到蒼蠅這個詞，人們第一個想到的一定是骯臟，但是蒼蠅在一戰(zhàn)的時候可幫了人類不少的忙。當(dāng)時士兵打仗受了傷，又因當(dāng)時的醫(yī)療條件不是很發(fā)達(dá)，有許多的人受傷了又不能及時救治。就在人們覺得沒有希望時，蒼蠅飛到了傷口處，在那里生下蒼蠅卵，這些蒼蠅是很臟的，但似乎是以毒攻毒，卵變成蛆吃掉腐肉，分泌出某種物質(zhì)，讓傷者的傷口愈合了。這不，蒼蠅就像一位醫(yī)生一樣，把受傷中的人治好了，多么偉大而神圣。

　　蒼蠅的好處可不止這些呢！蒼蠅的復(fù)眼可以全方位看到別人的位置，人們還是因為看到了蒼蠅的眼睛后發(fā)明了望遠(yuǎn)鏡呢！這些都可以說明蒼蠅對人們有著很大的好處呢！

　　蒼蠅雖然骯臟，又不讓人喜愛，但是它也是有好處的`，能為人們做貢獻(xiàn)，就像下水道一樣，雖然臟，但是有了它才有了城市的美麗潔凈。榴蓮的味道雖然不好聞，但是它的果肉甜香無比；淤泥雖然很臟，但是它孕育了美麗的荷花，甜甜的蓮子；皺紋雖然不好看，但是這說明了閱歷的沉淀。

　　世上的事物都具有雙面性，緊盯著丑的一面只會引起厭惡，換個視角來看這個世界是多么可愛！

思考作文篇2

　　作文教學(xué)是語文教學(xué)中不可或缺的重要內(nèi)容。是對學(xué)生進(jìn)行語文素質(zhì)訓(xùn)練的主要環(huán)節(jié)。寫作水平和寫作能力的高低，是一個人能否較好地運用語文知識及其語文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)�！皩W(xué)生的語文水平怎樣，作文是一個衡量的重要尺度”。可見，作文在語文中的意義之大。如今，從現(xiàn)代社會發(fā)展對人才需要的高度，以及大語文教學(xué)觀的高度來看，作文仍為語文中的一個重點。

　　一、初中作文教學(xué)現(xiàn)狀

　　現(xiàn)在初中生受到各種各樣的條條框框束縛太多，他們的作文大多表達(dá)的是課本上教的、老師天天講的思想和見解，抒發(fā)的是空泛的屬于別人的情感，失卻童心的純潔無邪。

　　1.缺乏寫作興趣，畏懼寫作訓(xùn)練。初中學(xué)生已有多年的作文歷練了，一般來講都有一定的作文能力。但是，在應(yīng)試教育的影響下，“一些學(xué)生為應(yīng)試而作文，消極被動，被束縛了手腳，寫作動機(jī)不純，寫作興趣全無，視寫作為畏途�！�2.作文內(nèi)容空泛，感情貧乏，思想頹廢，缺乏創(chuàng)新精神。當(dāng)前學(xué)生作文中普遍存在著“假、大、空”的現(xiàn)象，毫無自己的真情實感，更別說創(chuàng)新意識。

　　3.作文語言混亂。文章思路不清。當(dāng)前，學(xué)生作文水平總體不高，遣詞造句語病不少，謀篇布局條理不清，主題表達(dá)立意不明，大都是語言和思維方面的問題，如何提高學(xué)生的思維水平就尤其迫切而重要。

　　4.作文評價方式單一，功利性太強(qiáng)

　　當(dāng)前，作文訓(xùn)練被技術(shù)化、標(biāo)準(zhǔn)化、功利化。作文技術(shù)被放在首位，教師向?qū)W生傳授所謂的作文“套路”，這樣寫出的作文千人一面，作文中學(xué)生喪失真我。

　　二、初中作文教學(xué)策略試探

　　初中是整個中學(xué)學(xué)習(xí)的初級階段。是學(xué)生由少年向青年發(fā)展的時期，有著與小學(xué)、高中不同的特點，他們獨立追求與感受的個性日益突出，活潑、想學(xué)但基礎(chǔ)薄弱，還很幼稚；對生活、社會、客觀世界充滿新鮮和好奇，但認(rèn)識不足。表現(xiàn)在作文中，往往是不會選題，不會集材，不會謀篇，不會措詞，問題的癥結(jié)在于我們幾十年來一成不變的傳統(tǒng)教育形式，墨守成規(guī)的教學(xué)方法。使學(xué)生習(xí)慣于老師給他們命題、提示，甚至提供題材。這種依葫蘆畫瓢的結(jié)果是：一種形式、一個材料換個題目學(xué)生從小學(xué)帶進(jìn)了初中，或許還要帶到高中和更高級的學(xué)校。長此以往，我們培養(yǎng)出來的將是怎樣的社會人才。面臨這種局面，我們的作文教學(xué)方法必須改革。

　　1.自編訓(xùn)練體系。現(xiàn)在的語文教學(xué)中沒有獨立的作文教材。(語文教學(xué)論文 )語文教師應(yīng)該自編初中寫作教材。教師僅依靠單元后的作文訓(xùn)練資料作講課內(nèi)容確是不夠的。作文教材存在缺陷，對不同層次的學(xué)生，教材永遠(yuǎn)存有缺陷。編寫的教材要自成一個訓(xùn)練體系，即根據(jù)明確的訓(xùn)練目標(biāo)和訓(xùn)練計劃確定教學(xué)內(nèi)容，其結(jié)構(gòu)順序為直線式和螺旋式相結(jié)合。把初中語文教材確立的幾十個寫作知識點，既按年級配置，又在各年級反復(fù)，體現(xiàn)作文教學(xué)階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。當(dāng)然，閱讀教學(xué)與作文教學(xué)并非是截然分開的，教材出路就在課文里。這關(guān)鍵在于教師，教師對每個學(xué)期的作文訓(xùn)練的任務(wù)、達(dá)標(biāo)要求等要心中有數(shù)，結(jié)合學(xué)生實際來對作文體裁、命題、內(nèi)容、要求等制定一個詳細(xì)作文計劃，然后利用閱讀教學(xué)來指導(dǎo)學(xué)生寫作。將讀和寫結(jié)合起來，讀是寫的基礎(chǔ)，閱讀為寫作鋪路。選擇恰當(dāng)?shù)�、典型的課文做寫作學(xué)習(xí)的例文，仿寫的對象根據(jù)所選課文內(nèi)容、特點來有針對性地指導(dǎo)學(xué)生：怎樣開頭、結(jié)尾有特色。怎樣描寫生動、豐富、細(xì)膩，怎么議論有說服力等等。這些課文就是作文教學(xué)的好教材。關(guān)鍵在于教師的善用、巧用。其次應(yīng)結(jié)合作文訓(xùn)練內(nèi)容，補(bǔ)上一些具體的、系統(tǒng)的寫作理論知識，克服作文教材的.不足。

　　2.優(yōu)化教學(xué)模式。第一，注意學(xué)生形象思維的培養(yǎng)。作文訓(xùn)練中可利用生活中的人、事、物、景為“圓心”，啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想與想象，由此及彼，發(fā)展學(xué)生形象思維，讓生活中的“表象”成為作文中豐滿的形象；第二，重視邏輯思維的培養(yǎng)。在整個寫作過程中，特別是議論文，寫作與思考是同時產(chǎn)生的，寫作的過程即是思維的過程。教師要有意識地介紹一些邏輯常識或列舉邏輯性強(qiáng)的段落文章供學(xué)生體會學(xué)習(xí)；第三，提倡多思勤思和發(fā)散思維、批判思維、創(chuàng)造思維。

　　3.改進(jìn)批改模式。推行素質(zhì)教育是改變現(xiàn)狀的首要思路，讓知識與能力代替技術(shù)與分?jǐn)?shù)。教師還要重新認(rèn)識作文教學(xué)的終極目標(biāo)，把提高學(xué)生的人文素養(yǎng)作為作文訓(xùn)練的出發(fā)點與落腳點。筆者認(rèn)為，教師的評價理應(yīng)成為推動學(xué)生提高作文水平的利器，教師的評價應(yīng)是多層次、多角度、靈活性、發(fā)展性、鼓勵性的，要充分體現(xiàn)作文評價的基本功能。在實際教學(xué)中，教師可采用學(xué)生自改、互改的形式，營造民主自由氛圍，讓學(xué)生在掌握作文修改的基本規(guī)則過程中，促進(jìn)作文水平的直接提高。

　　作文是表達(dá)，是創(chuàng)造，是學(xué)生用自己的語言去表達(dá)所認(rèn)識的客觀世界。學(xué)生感到難，對教師來說也難——作文教學(xué)很難在短期內(nèi)見效。怎樣提高作文教學(xué)效果，是整個中學(xué)語文教學(xué)體系中至關(guān)重要同時又是最不容易找到現(xiàn)存答案的課題。我在多年的初中語文教學(xué)中，盡管作過這樣或那樣的嘗試與摸索，作文教學(xué)始終讓我感觸頗多。要想在初中作文教學(xué)中取得明顯的成效，關(guān)鍵在教師一教師對作文教學(xué)的地位、重要意義與艱巨性的認(rèn)識和理解，教師在教法上悉心鉆研，不斷地探索、開拓和創(chuàng)新。

思考作文篇3

　　今天，在語文課上，我們共同討論了一個話題：“中國人應(yīng)不應(yīng)該過圣誕節(jié)？”，大部分同學(xué)都堅定地選擇：不應(yīng)該！而我確認(rèn)為：不一定吧……

　　想想看，如果自己認(rèn)真地想想，而不是懷著隨便的心情，順著老師開辟的路子，得到那個老師認(rèn)為正確的答案，自己得到的那個答案是不是和我一樣呢？

　　因為自己是個中國人，所以，就一定不過圣誕節(jié)？因為過“美國人”的“圣誕節(jié)”，就讓一個中國人變成一個“賣國賊”？一定是這樣？不一定！

　　讓我們思考一下老師上課時候舉的那個例子：在今年春節(jié)的時候，地球的另一端，一戶美國人家，正在慶祝我們的.春節(jié)，這不允許嗎？不是。他們可以說是在為我們而感到高興，是因為我們這幾年的進(jìn)步而用中國的方式來慶祝，他們過春節(jié)是想用這種方式來參加國際交流……

　　像這樣的例子可以列舉很多，而這些事實的共同的依靠是——“美國人”過“中國”的“春節(jié)”是有意義的。

　　同樣，在“中國”過“圣誕節(jié)”也是有意義的。中國一樣有小孩，他們很純潔，很天真，正在精神上尋找著寄托，為什么不能讓12月24日來送圣誕禮物的圣誕老人當(dāng)小孩子們的精神寄托呢？圣誕老人會給小孩子無限的憧憬，讓小孩子有一個奮斗目標(biāo)，這沒有意義嗎？在小孩子成為了大孩子，明白了圣誕老人其實就是自己的爸爸媽媽時，使家庭更和諧，這難道沒有意義嗎？正是因為“圣誕節(jié)”有意義，所以才有“中國人”去慶�！懊绹钡摹笆フQ節(jié)”。

　　如果這還不夠的話，那么請繼續(xù)看：

　　母親節(jié)，父親節(jié)，還有教師節(jié)，這些節(jié)日都是從國外傳來的，為什么我們還要過呢？因為它有意義。母親節(jié)，可以增進(jìn)母子的感情；父親節(jié)，可以加強(qiáng)孩子對父親的崇敬；教師節(jié)，可以表達(dá)學(xué)生對老師的感謝之情。我們過這些節(jié)日，是因為它們有重大意義。

　　我說了這么多，其實就是為了說明一句話：節(jié)日，不管是不是本國的節(jié)日，只要有意義，你過了，也不會丟了國尊。

　　直到撂下筆，我仍然在思考，這外國的節(jié)到底該不該過？其實這個問題是沒有“絕對答案”的，因為不管哪個答案，都有各自的理由，到底過不過“圣誕節(jié)”，就看你自己的了！

思考作文篇4

　　在大腦中植入一個芯片便能記住一整個圖書館的知識，這是幾十年后的地球。毫無疑問，人工智能為人類的生活、工作、學(xué)習(xí)提供了方便，它代替了人類完成了很多不可能，然而，人類卻是地球生命的主體。這個時代需要的到底是硅基思考，還是碳基思考？

　　就像美國公司總裁庫克所認(rèn)為的，無需擔(dān)心人工智能會讓計算機(jī)像人類一樣思考，要擔(dān)心的是人類像計算機(jī)一樣思考，因而失去了價值觀和同情心。的確，硅基思考存在一些限制，而這些限制卻是人類發(fā)展的必需品。

　　硅基思考是不靈活的，它的思考一如既往地遵規(guī)守矩。它不能譜寫《第十交響曲》這類的震撼樂章，也不能繪畫出炫麗奪目的璀璨《星夜》，更不能梳理出一本完整的《時代簡史》。因為它的生命格局注定由人類操控，往哪兒走，怎么走都是一場意料之中的棋局，沒有波瀾起伏，沒有驚心動魄，更沒有腦洞大開。

　　此外，硅基思考沒有細(xì)膩的情感，酸甜苦辣它不懂，七情六欲它不解。它沒有“為賦新詞”的少年愁，沒有“白發(fā)搔短”的家國愁，更不可能有對時代停滯不前的思緒和愁慮。碳基生命中最重要的要素之一━━文明，在它的身上不能很好地展現(xiàn)。結(jié)合龍應(yīng)臺的話說，硅基生命會在低垂的枝丫下彎腰走過嗎？會在一個滿身是癬的流浪狗走來時憐憫地避過嗎？會在電梯門打開時謙抑地讓開嗎？這些道德品行它都沒有。

　　不僅如此，硅基不會自省，它不懂什么叫做自己，始終秉持的原則是人類的完善修理�？梢哉f它的一切都基于人類，無論是正確還是錯誤，它缺少了一套自我改進(jìn)的思維體系。碳基生命會“吾日三省吾身”，會“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”，這些都是價值觀、判斷力的表現(xiàn)。他們通過自身的判斷明白是非對錯，做出相應(yīng)的價值選擇，隨后形成自己的價值觀。

　　這是一個最有趣也是最復(fù)雜的時代，個人微機(jī)、全球網(wǎng)絡(luò)、微博、微信……充斥著碳基生命的.世界。當(dāng)“納須彌于芥子”不再只是一個比喻時，當(dāng)時代的需求不再只是“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”而是運用知識甚至創(chuàng)造能力時，對于這個連硅基生命都在激烈競爭的時代，作為碳基的人類還有什么資格不思考，否則硅基生命取代碳基生命絕不是危言聳聽。

　　所以人類需要思考，需要的是有深度的，有創(chuàng)造力的，有超越這個時代勇氣的思考。因為這樣的思考才是有效的，否則只是一種“反熵”行為。蘇格拉底作為唯心哲學(xué)的奠基人為雅典人民進(jìn)行“精神助產(chǎn)”，他把哲學(xué)“從天上送回人間”；孔子在禮崩樂壞的春秋時期，用仁義、禮信為儒家學(xué)說張立四維。他們的思考是時代進(jìn)步的不竭動力，在他們學(xué)說的濫觴期里，思考的潮水洶涌而來，推動著時代文明的小船，使之在時光的銀河里越行越遠(yuǎn)。

　　這個時代需要的是硅基思考，還是碳基思考？答案顯而易見是后者。這個世界終究是被碳基生命所主宰，不要因為人工智能的方便而失去了人類本身思考的能力，更不要因為“人類一思考，上帝就發(fā)笑”而羞于思考。畢竟碳基思考才是時代的必需品。

思考作文篇5

　　他從封建王朝走來，他思索著，開拓了民主革命；他出生于科舉制度，他思索著，成為現(xiàn)代教育制度的奠基人；他深陷于亂世年代，他思索著，提出“教育救國”的理念……

　　處于亂世，大多的人都知世故而世故，他們不曾思考，不去想能對這個時代做些什么，它們只靠著自己的感覺思考，利益、權(quán)利，模糊了雙眼，縮在自我戶棚里得過且過。而蔡元培先生知世故而不世故，是思考之下的所感。

　　在就職演說中，蔡元培對大學(xué)的性質(zhì)進(jìn)行了精準(zhǔn)定位“為全國文化之中心，立千百年之大計”。先生大刀闊斧改革，堅持“思想自由，兼容并包”，認(rèn)為大學(xué)乃囊括大典，網(wǎng)羅眾家之地，應(yīng)當(dāng)包容各類學(xué)問觀點。激進(jìn)的、保守的、頑固的，甚至反動的，新舊通吃，只要有真學(xué)問，都可以在北大來個“華山論劍”，給死水般的.北大來了一場暴風(fēng)式的洗禮。蔡元培是何等的大氣和睿智。

　　人，是會“思考”的蘆葦。

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