思考作文

時(shí)間：2026-03-08 11:55:04 思考

思考作文(精選8篇)

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的思考作文8篇，希望能夠幫助到大家。

思考作文(精選8篇)

思考作文篇1

　　在千島湖里邊的雷鋒亭里，正在召開一個(gè)評(píng)選大會(huì)。慈祥的大山葉正在對(duì)大家說：“各位，靜一靜，今天我們?cè)u(píng)選本年度最佳數(shù)量能手。現(xiàn)在請(qǐng)各位說一說自己的數(shù)量。”頓時(shí)，大家你一言我一語，說得很是熱鬧。只有小樹低頭不語。

　　山爺爺一看，便讓他說一說。小樹很難為情地說道：“以前我們的'數(shù)量年年第一，有76億公頃呢！可現(xiàn)在……唉！有的人把我們做成了紙，給小學(xué)生使用，但是他們不但不節(jié)約使用，反而一而再，再而三的浪費(fèi)我們。還有些國(guó)家級(jí)的樹木，比如：水杉、銀杉……但是，一些人卻要把這樣的參天大樹砍下來，取中間的心，做成非常精致的筷子給外國(guó)首領(lǐng)使用，真是很浪費(fèi)啊！”說完他便留下了眼淚。小樹的一番話語，使大家深受感動(dòng)。

　　于是，大家都默默的低下頭思考著：我們那么無私的為人類服務(wù)，受到的竟然是破壞與浪費(fèi)。想想看，如果日久天長(zhǎng)的話，我們都被浪費(fèi)或破壞掉了，那么誰來為人類服務(wù)呢？

　　看到這里，我想：如果我們現(xiàn)在不保護(hù)身邊的每一樣?xùn)|西，那么，到最后受傷最深的將會(huì)是我們?nèi)祟愖约骸Ｋ�，我們要從小做起，從現(xiàn)在做起，做一個(gè)節(jié)約資源的小學(xué)生。這樣，我們這個(gè)懶于生存的家園才不會(huì)毀滅。

思考作文篇2

　　中醫(yī)學(xué)院早就把《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等中醫(yī)經(jīng)典劃入選修范圍。對(duì)此，有些人感到不解，而更多的人認(rèn)為理應(yīng)如此：時(shí)代在發(fā)展，西醫(yī)在突飛猛進(jìn)，中醫(yī)如果還死抱著過時(shí)的所謂經(jīng)典，顯然不是“與時(shí)俱進(jìn)”，而是“自甘墮落”。

　　認(rèn)為傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)中醫(yī)極端重要的人也是振振有詞。最有說服力的理由是：近2千年來，凡是妙手回春的名醫(yī)，無一不來自對(duì)經(jīng)典的深刻領(lǐng)悟。為什么中醫(yī)里庸醫(yī)占多數(shù)，其原因就在這些人沒有領(lǐng)會(huì)經(jīng)典的精髓，沒有很好地把經(jīng)典的原理應(yīng)用于實(shí)踐。歷朝歷代名醫(yī)代出，同時(shí)也出產(chǎn)了更多的中等或下等水平的醫(yī)生，這說明經(jīng)典是可貴的，而領(lǐng)悟和應(yīng)用經(jīng)典，同樣可貴。這個(gè)事實(shí)充分證明，中醫(yī)永遠(yuǎn)離不開經(jīng)典。

　　我贊同后一種看法。平心而論，中醫(yī)除了經(jīng)典與歷代名醫(yī)外，還有什么可值得驕傲的？把經(jīng)典劃入選修，無疑否定了經(jīng)典的重要性，所以名醫(yī)的產(chǎn)生也必然被視為偶然現(xiàn)象。既然如此，還要中醫(yī)干什么？何必選修經(jīng)典，干脆廢除中醫(yī)，大家都學(xué)西醫(yī)，豈不是省事多多。要開辦中醫(yī)學(xué)院，但又把中醫(yī)賴以生存的經(jīng)典視為可有可無，實(shí)在屬于腦子進(jìn)水的行為。

　　但如果肯定經(jīng)典之于中醫(yī)的至關(guān)重要性，那勢(shì)必要解決這樣一個(gè)理論問題：為什么所有的學(xué)科都與時(shí)俱進(jìn)，而中醫(yī)卻止步于近2千年前？所謂經(jīng)典，應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)了這一學(xué)科的所有關(guān)鍵原理。比如物理學(xué)，牛頓的經(jīng)典物理似乎窮盡了主要原理，但不料半路殺出相對(duì)論，使得物理學(xué)大踏步地前進(jìn)了。為什么中醫(yī)經(jīng)典這么久了還沒有遇到程咬金殺出？是尚未殺出？還是根本不會(huì)殺出？這個(gè)問題怎么來解釋？

　　我們不妨換個(gè)思路看看：有沒有什么知識(shí)或?qū)W問并不是與時(shí)俱進(jìn)的，就是說，有沒有這樣的知識(shí)，并不因?yàn)闅v史悠久了而越來越先進(jìn)和高級(jí)的？當(dāng)然有，特別是文學(xué)藝術(shù)。唐詩宋詞自不必說，沒人會(huì)否認(rèn)那是中文詩的最高峰，胡適、郭沫若等名動(dòng)一時(shí)的白話詩，與之相比，說是沙粒之于泰山也不為過；19世紀(jì)的音樂繪畫恐怕也是西歐藝術(shù)不可企及的巔峰；還有比如道家理論，《道德經(jīng)》問世后，后來的道家人士只有如何實(shí)踐的份，在理論上已經(jīng)不可能再越雷池了。

　　由此看來，并非所有精神產(chǎn)品與知識(shí)學(xué)問都必須與時(shí)俱進(jìn)的'。但這是為什么呢？為什么有些知識(shí)能夠與時(shí)俱進(jìn)，而有些知識(shí)卻會(huì)早早進(jìn)入巔峰、后世無法再前進(jìn)了呢？

　　我以為這取決于知識(shí)對(duì)象的性質(zhì)：如果對(duì)象的宏觀性涵蓋了所有的重要特性，其微觀的發(fā)展也改變不了宏觀顯示的特性，那么關(guān)于這個(gè)對(duì)象的知識(shí)就容易早早窮盡。比如文學(xué)，文學(xué)的表現(xiàn)對(duì)象是人的情感，而歷朝歷代人的喜怒哀樂基本差不多，現(xiàn)代人的大怒與秦朝人的大怒不會(huì)有本質(zhì)的差異，因此，“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”之表現(xiàn)牢固的愛情，至今并未出現(xiàn)“與時(shí)俱進(jìn)”的勝過它的詩句。

　　但如果對(duì)象的宏觀性不能涵蓋其所有的重要特性，那么隨著對(duì)對(duì)象的微觀性深入認(rèn)識(shí)，這個(gè)知識(shí)必然與時(shí)俱進(jìn)，必然后浪推前浪，必然出現(xiàn)知識(shí)更新的現(xiàn)象，物理、化學(xué)、生物等學(xué)科都是如此。

　　醫(yī)學(xué)研究的對(duì)象是什么？不是人體本身，而是人體與外界的互動(dòng)關(guān)系。如果人體與外界的互動(dòng)關(guān)系幾千年沒有變化，那么這個(gè)知識(shí)就可以早早進(jìn)入巔峰。大怒之下有些人血管爆裂，千年之前的人如此，現(xiàn)在依然如此；孔子受寒會(huì)發(fā)熱咳嗽，中山醫(yī)院現(xiàn)任院長(zhǎng)受寒也會(huì)發(fā)熱咳嗽。從這個(gè)意義看，人與外界在健康層面的互動(dòng)現(xiàn)象早就完全呈現(xiàn)出來，千百年來即便出現(xiàn)新的病毒，但人體與外界的互動(dòng)形式并沒有根本的變化，沒有出現(xiàn)過去沒有的新的癥狀，所以在千百前出現(xiàn)的知識(shí)就可能沒有實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，——這就是中醫(yī)經(jīng)典迄今未被超越的原因。正如軍事科學(xué)，研究的是敵我的互動(dòng)關(guān)系，這種關(guān)系在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期早就表現(xiàn)得淋漓盡致，所以孫子兵法便是軍事知識(shí)的巔峰。盡管后世的武器有了巨大變化，但只是改變了軍事行為的方式，沒有改變互動(dòng)關(guān)系的本質(zhì)，所以圍魏救趙、攻其必救等，現(xiàn)在依然是有效良策。不戰(zhàn)而屈人之兵，迄今也還是軍事的最高境界。

　　中醫(yī)經(jīng)典當(dāng)作如是觀。

思考作文篇3

　　隨由計(jì)算機(jī)的日益遍布，人類的思想也日益隨由這種冰冷的機(jī)器變至冰冷。

　　正如庫克所言，“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考”。計(jì)算機(jī)的思考是冰冷的，即是缺乏價(jià)值觀和同情心的思考。由此，我呼吁“請(qǐng)溫度地思考”！

　　“有溫度的思考”即是帶著一顆人類本心的思考。古語曾云“人之初，性本善”，人的天性善良而溫暖，所以秉承著一顆本心去思考，去看待眼中，家中，乃至社會(huì)中的人與事，方可謂之為“有溫度的`思考”。

　　“有溫度的思考”是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。譬如，病重的老父母于醫(yī)院接受檢查，計(jì)算機(jī)的顯示不過一排冰冷數(shù)據(jù)：血脂，血壓，血糖……然而醫(yī)生會(huì)耐心地囑咐，護(hù)士會(huì)溫軟地叮嚀。這便是人與機(jī)器的差異——溫度這條分界線，不可逾越。試想如若人類的思維同機(jī)器一般冰冷，喪失同情心與社會(huì)道德，那么社會(huì)中“福利院”、“紅十字”等慈善機(jī)構(gòu)亦將處于岌岌可危的境地。在缺乏人心的支撐下，此類機(jī)構(gòu)不過形同虛設(shè)——沒有慈善捐款，沒有社會(huì)關(guān)注。任由孤兒凋零，生命消逝，這般的冰冷社會(huì)你可能承受？因而，我呼吁請(qǐng)有溫度地思考，用一顆同情悲憫而又善良溫軟之心看待社會(huì)弱者。有且僅有如此，方能營(yíng)造出貧富扶持，強(qiáng)弱扶持的和諧社會(huì)。

　　那么如何才能做到“有溫度的思考”呢？即為帶有情感的思考。情感，是上帝賜予人類最貴重的禮物。是人類的本能與天性。而由于天性善良，故嬰兒方出生時(shí)，情感世界是如同白紙般的純真美好。而在其接下去五彩斑斕，黑白駁雜的人生旅程中，選擇純白的善良便是選擇天性，選擇帶有情感的思考便是選擇上帝。因此，“請(qǐng)讓思考具有溫度”——在思考時(shí)，要時(shí)刻秉承上帝所賦予的善良天性。

　　如果說計(jì)算機(jī)般格式化地思考是一篇條理井然的議論文，那么人類的思考更應(yīng)書寫成一篇優(yōu)美溫暖的“心靈雞湯”。計(jì)算機(jī)僅能是冰冷的工具，而指導(dǎo)與引領(lǐng)工具的應(yīng)該是人類溫軟的情感與正確的價(jià)值觀念。

　　莫要讓冰冷的工具格式化了你的思維，請(qǐng)有溫度地思考吧！選擇天性，選擇上帝。

思考作文篇4

　　我的鄰居—趙大媽家養(yǎng)了一只貓，黃黃的皮膚，兩只眼睛圓溜溜的，像兩顆小草上的露珠。

　　趙大媽非常疼愛這只貓，什么事也不讓貓咪做，并且給貓喂得的飽飽的 ,

　　趙大媽很喜歡它，每天魚肉葷腥不斷，還常常給它洗澡，梳毛。它也知道自己討趙大媽歡喜，整天圍著大媽轉(zhuǎn)。它白天和人玩，晚上躺在沙發(fā)上呼呼大睡。。當(dāng)

　　然，這只貓變成了一只懶貓。有一次，我到趙大媽家去玩，突然看見一只老鼠。當(dāng)趙

　　大媽知道后，放出貓咪。誰知，貓一見老鼠，嚇得“貓嗚，貓嗚”的叫了起來，渾身

　　的毛嚇得都豎了起來，趙大媽看見，無奈的說：“唉，這只懶貓！”為什么貓咪不會(huì)

　　捉老鼠呢？原來，趙大媽太溺愛這只貓咪了，使它沒有生活、生存的能力。

　　其實(shí)趙大媽不是在疼愛這只貓，反而是在害了它，貓就要有貓的特性，貓?zhí)焐褪亲ダ鲜蟮模瑥男〉臅r(shí)候就應(yīng)該培養(yǎng)它，長(zhǎng)大了就什么東西都能夠適應(yīng)了。

　　我也是很懶，生活中總是要依靠父母，學(xué)習(xí)也是一樣，老師叫我們背課文，我是能拖就拖，最好是老師不要抽到我，有一種僥幸的心理。

　　我們要意識(shí)到，生存和生活能力是逐漸培養(yǎng)而成的.，如果我們從小不鍛煉，將來長(zhǎng)大了怎會(huì)有這種能力？

　　在現(xiàn)實(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)趙大媽的貓，要做一只自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)，勤勞的貓！

思考作文篇5

　　大自然的美麗，總是有很大的吸引力�！叭碎g天堂”——杭州也是如此。它有著濃密的現(xiàn)代氣息，卻也不失森林的那種神秘。

　　來到杭州的第一天，我們便去了著名景觀——西湖。這時(shí)晨光熹微，一陣微風(fēng)吹過，岸邊的大樹翩翩起舞，湖面微微泛起陣陣波紋，湖面上的小舟搖擺不定，構(gòu)成一幅幅美麗、和諧的畫面。我們沿著岸邊，繼續(xù)前行。我向前遠(yuǎn)望，一個(gè)黑色的小點(diǎn)映入我的'眼簾。那是什么好奇心驅(qū)使我向前奔去，探個(gè)究竟。隨著黑點(diǎn)的擴(kuò)大，一陣陣若隱若現(xiàn)的清香撲面而來，這是什么樹我看到那個(gè)“黑點(diǎn)”時(shí)，驚呆了！它擁有伸展而遒勁的枝干，樸素的美中還透著點(diǎn)兒帝王的神韻�？�

　　著它神氣的外表，聞著那陣陣的清香，它好像在時(shí)光的迅速的凈化中，成為了一位威武而又不缺乏溫柔的常勝將軍。這就是香樟樹。

　　我慢慢走上前，仿佛也與香樟樹融為一體。我聞著它“溫柔”的味道，不，那不止是“溫柔”的，更是大自然的味道。這時(shí)我仿佛聽到了它的呼吸聲，感受到了它的心跳。這棵香樟樹仿佛像用它那單薄的力量維持這座城市的性格，使它不失去森林的那種神秘感。

　　這一次它引起了我的思考。樹是什么它是建筑物，用來供人居住嗎它是商品，供人們交易嗎這些答案統(tǒng)統(tǒng)都不是。它是引我們回故鄉(xiāng)的曲折小徑；它是幫我們從被復(fù)制過無數(shù)次的城市中找到家的“圣人”；它是心靈的創(chuàng)傷藥為我們治愈心靈的傷口。

　　樹為我們做了這么多，可我們呢想想那些一次性的筷子、一次性的紙杯、一次性的紙碗，無一不是人類傷害樹的首要證據(jù)。它們?cè)阡h利的鋸子面前難道沒有發(fā)抖我們?cè)谛枰鼤r(shí)砍伐它，而不在它需要時(shí)呵護(hù)它。想想20xx年的沙塵暴，要是它們還在，我們會(huì)看到那黃沙漫天的景象嗎答案是“不”！

　　我們那么需要樹木，就應(yīng)該愛護(hù)它們。讓我們以保護(hù)地球的名義保護(hù)樹木吧。像呵護(hù)自己一樣呵護(hù)樹木吧。我相信在未來樹木將會(huì)成為北京的形象大使，更會(huì)成為中國(guó)的形象大使！

思考作文篇6

　　從小到大，我學(xué)會(huì)的事情就像天上的星星似的，多亮。而最讓我記憶深處難忘的，還是那次的——學(xué)會(huì)思考。

　　從小到大，只要不會(huì)做的題我都會(huì)跑去問父母或老師，也許會(huì)有人說：“不懂就要問，這種方法很好。”可每當(dāng)父母說我不愛思考時(shí)，我就會(huì)拿這句話當(dāng)擋箭牌，久而久之，我也發(fā)現(xiàn)這是一種不好的習(xí)慣。于是我下定決心，一定要學(xué)會(huì)思考。

　　有一次，我正在做家庭作業(yè)，突然遇到一道數(shù)字很大的`題。我立刻想到了爸爸：“筆算太麻煩了，去找爸爸吧！”于是，我便飛奔出房，爸爸正在看新聞，我連忙迎上去說：“爸爸，這道題數(shù)字太大，你幫我算算吧！”可爸爸卻拂袖而去。我沮喪地回到房間，心想：“不做了吧，明天問老師吧！可我已經(jīng)下定了決心呀！”這時(shí)，我的腦海里似乎有兩個(gè)小鬼在爭(zhēng)吵，一個(gè)說：“明天問老師吧，別做了！”另一個(gè)卻說：“不可以的，不能什么事情都不思考的。”經(jīng)過我的再三考慮，做！我想：“這道題有可能有第二種方法，我來算算�！蔽艺J(rèn)真地讀了讀題目，畫了線段，做了對(duì)比，列了方程。時(shí)間一分一秒地過去了，可還是解不出。這時(shí)，我仿佛看見題目正在對(duì)我說：“切，就你？能行嗎？算了吧~哈哈�！蔽倚闹泻懿环䴕猓优Φ叵�。終于，功夫不負(fù)有心人，我把這道題解了出來。第二天，老師表揚(yáng)了我，我心里高興極了，比吃了蜜還甜。昨天晚上的辛苦全都被拋到九霄云外去了。

　　俗話說：三天不說口生，三天不練手生。只有認(rèn)真思考，反復(fù)練習(xí)，才能在人生的賽場(chǎng)上賽出風(fēng)格和水平。

思考作文篇7

　　我曾看到過這樣一個(gè)故事：一個(gè)母親她有兩個(gè)兒子，大兒子賣傘，小兒子賣瓜。一到雨天，她就擔(dān)心小兒子的瓜賣不出去；一到晴天，她又擔(dān)心大兒子的傘賣不出去。為此，她整天憂心忡忡。后來有人對(duì)她說：“為什么不換個(gè)角度思考呢？雨天，大兒子的傘好賣，晴天，小兒子的瓜好賣。不管晴天雨天總有一個(gè)兒子的生意興隆”這位母親豁然開朗，快樂了許多。

　　是啊，任何事物都有不同的角度。換個(gè)角度（從積極的角度）去思考問題，也許會(huì)得到完全不同的結(jié)果，使自己忘卻煩惱，得到許多的`快樂。

　　在我們的生活中，難免會(huì)和同學(xué)，朋友發(fā)生些小摩擦。不要總認(rèn)為那是別人的錯(cuò)，與自己無關(guān)，試著去換個(gè)角度來思考，在某些地方，也許，自己也有責(zé)任。主動(dòng)與他們交流，溝通。不免多去承擔(dān)一些過錯(cuò)，這樣你才能廣交朋友，受到大家的喜歡。

　　在我們的學(xué)習(xí)中，也不免遇到挫折，失敗。但我們不能灰心，不要認(rèn)為是上帝在折磨我們。為什么不換個(gè)角度來思考一下呢？也許是它在考驗(yàn)我們的堅(jiān)貞，幫助我們盡早地適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境，盡早地成熟起來。

　　在我們的工作中，不要總認(rèn)為別人比自己強(qiáng)，自己一無是處。而要慢慢地學(xué)會(huì)去欣賞自己，積極地去和他人配合，同時(shí)也展現(xiàn)出自我的風(fēng)采。換一個(gè)角度去思考：在某些方面，自己也是很棒的。

　　多去嘗試換個(gè)角度思考吧，你一定會(huì)忘記憂愁，相信快樂定會(huì)與你相伴。