思考作文

時(shí)間：2026-03-13 05:57:54 思考

思考作文[共6篇]

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的思考作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

思考作文[共6篇]

思考作文篇1

　　思考的本身具有無(wú)窮的魅力，人類(lèi)從學(xué)會(huì)思考的那一刻起，便注定要有長(zhǎng)足的發(fā)展，成為這個(gè)地球上已知的生物中最具力量的一個(gè)物種。正是在思考的問(wèn)題上逐步過(guò)渡到哲學(xué)的深層意義，可是對(duì)于我們很多人來(lái)說(shuō)，哲學(xué)表現(xiàn)過(guò)的是一種神秘的感覺(jué)。這就不得不使我們進(jìn)行思考，哲學(xué)究竟是什么？他是否應(yīng)該披上那種神秘的面紗？是不是獨(dú)立于我們的生活之外呢？

　　有人說(shuō)，哲學(xué)應(yīng)該是生活，是人類(lèi)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)所得。這是我所不能接受的，哲學(xué)必須要高于人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)，人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)只不過(guò)是一個(gè)寬泛的概念，她的是充斥著一種偶然性。然而，哲學(xué)的存在就是必然的，哲學(xué)最為基礎(chǔ)的知識(shí)就是真理。不論是對(duì)形而上學(xué)的爭(zhēng)論，還是對(duì)辯證法的索求，這一切都是為了能夠清晰地認(rèn)識(shí)真理，能夠找到真理存在方式。千百年來(lái)人們?cè)谔角笳胬淼穆飞蠣?zhēng)了個(gè)頭破血流�，F(xiàn)在看來(lái)辯證法占了上風(fēng)，不過(guò)據(jù)我看來(lái)，他們都是一樣的，都沒(méi)能找到真正的依托，辯證法為我們帶來(lái)生機(jī)的同時(shí)，也同樣把我們引進(jìn)了死胡同，一不小心就會(huì)成為懷疑論者。如果哲學(xué)僅僅是這樣的話(huà)，人類(lèi)斷不會(huì)再有什么重大的進(jìn)步可言，哲學(xué)作為人類(lèi)社會(huì)的引導(dǎo)者到此也會(huì)終結(jié)了他的使命。所以說(shuō)，我們不能被假象所迷惑，我們所認(rèn)知到的哲學(xué)知識(shí)只不過(guò)是個(gè)皮毛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到我們想要的境界。或者說(shuō)永遠(yuǎn)也沒(méi)有可能達(dá)到頂峰，畢竟這是一個(gè)不斷上升的過(guò)程，一個(gè)沒(méi)有終點(diǎn)的過(guò)程，具體的可以概括為哲學(xué)問(wèn)題的無(wú)限性。也許有人會(huì)說(shuō)這是不可知論的看法，我不反對(duì)，但是也不能茍同。因?yàn)樵谌祟?lèi)的社會(huì)中，我們假定了人也具有無(wú)限性，無(wú)限性相對(duì)于無(wú)限性就如同有限性相對(duì)于有限性，其本身并沒(méi)有什么特別的意義。因此，我們不能對(duì)過(guò)往的哲學(xué)結(jié)論產(chǎn)生絕對(duì)的崇拜，我們必須開(kāi)創(chuàng)新的哲學(xué)道路，或者說(shuō)對(duì)哲學(xué)進(jìn)行必要的反思。也許我們所選擇的道路是錯(cuò)誤的，可是只有這樣才能促進(jìn)我們繼續(xù)前進(jìn)，不至于走向死亡的角落。

　　人類(lèi)在前進(jìn)的路上之所以選擇哲學(xué)，其本身就充滿(mǎn)了一種偶然與必然的交接。正如同人類(lèi)開(kāi)始決定嘗試直立行走的年頭一樣，也就是在這個(gè)時(shí)候，人類(lèi)開(kāi)始認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自然萬(wàn)物，這樣的路途一旦踏入就沒(méi)有回頭可言，期間的艱辛、困苦，讓人類(lèi)自己不斷反思，不斷學(xué)會(huì)尋找一種恰當(dāng)?shù)姆绞搅私馕覀兩磉吽嬖诘囊磺�。哲學(xué)也就是從這個(gè)是時(shí)候完成了他的發(fā)展體系。也許很多人認(rèn)為哲學(xué)就是天方夜譚，他總是喜歡把抽象的東西擺在我們的面前，他總是在表達(dá)著某些稀奇古怪的東西，倘使你是這樣認(rèn)為的話(huà)就顯得太過(guò)愚昧。哲學(xué)本源在在于追尋，追尋最為準(zhǔn)確的表達(dá)方式，對(duì)人類(lèi)的思維進(jìn)行一些必要的糾正，從而達(dá)到對(duì)真理的'探解。正如斯賓諾莎對(duì)人類(lèi)的知識(shí)進(jìn)行的三種分類(lèi)一樣，一類(lèi)是想象或者意見(jiàn)，這類(lèi)知識(shí)是最為原始的知識(shí)概念，沒(méi)有經(jīng)過(guò)思維的深加工處理，沒(méi)有與先天經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，康德稱(chēng)之為純粹的想象。他的具體特征就是帶著過(guò)多的主觀色彩，通俗地說(shuō)就是想當(dāng)然。一類(lèi)是就是理性知識(shí)，具體說(shuō)來(lái)就是我們現(xiàn)在稱(chēng)之為的科學(xué)知識(shí)，我們所接收的一般經(jīng)驗(yàn)知識(shí)（在所有的學(xué)科中，沒(méi)有什么是絕對(duì)的，他們所呈現(xiàn)的只是一種狀態(tài)，是一個(gè)發(fā)展過(guò)程成，因此這里用一般經(jīng)驗(yàn)所概括，不過(guò)他們倒是形成了一定的理論體系）這類(lèi)知識(shí)較之想象是更接近真理的，不過(guò)還不是知識(shí)的最高境界。最后一類(lèi)就是直觀知識(shí)，說(shuō)的明白一點(diǎn)就是真理，什么是真理呢？就是與事物本質(zhì)相當(dāng)?shù)臇|西，我們能夠用語(yǔ)言將其表達(dá)出來(lái)，讓我們一看就能了解的東西，不需要進(jìn)行思考。不過(guò)真理又有何用呢？真理最大的用處就在于能夠引導(dǎo)我們，引導(dǎo)整個(gè)人類(lèi)找到最為合適的棲息地。如果有一天人類(lèi)真的站在了真理的殿堂上，那么哲學(xué)的義務(wù)也就盡到了。

　　然而，正如這個(gè)世界上所有的事物一樣，哲學(xué)在給人類(lèi)帶來(lái)福祉同時(shí)，也會(huì)增加不必要的麻煩。整個(gè)人類(lèi)世界的高傲自大打開(kāi)了哲學(xué)中的潘多拉魔盒，我們盡情地陶醉在自己所建立社會(huì)中，為自己取得的一些成績(jī)沾沾自喜，在這個(gè)過(guò)程中人類(lèi)接近瘋狂，或者說(shuō)人類(lèi)已經(jīng)瘋狂，他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己眼前的危機(jī)，這比無(wú)知要可怕千百倍。這種瘋狂具有毀滅性的威力。它足以將我們千百年來(lái)所建立的世界全部毀滅。工業(yè)化的過(guò)程已經(jīng)將這種弊端展露出來(lái)，至于人類(lèi)知不知道反思，知不知道冷靜下來(lái)，認(rèn)真對(duì)待一下自己，對(duì)待、一下人類(lèi)的未來(lái)，我們無(wú)法判知，我們所能作的就是不斷修正，在這條修正的路上我們會(huì)付出代價(jià)的，如果有一天我們真的無(wú)法承受這種代價(jià)，那么就意味著我們要走向滅亡。或許就是如此，盧梭才這樣說(shuō)——愚昧無(wú)知反而更好。但是為何要提及哲學(xué)呢？這和哲學(xué)又有什么關(guān)系呢？哲學(xué)作為各個(gè)學(xué)科之父，具有不可推卸的責(zé)任。哲學(xué)作為引導(dǎo)性學(xué)科，他所扮演的角色是不容忽視，這也正是我們必須要正視哲學(xué)的主要緣由。不過(guò)這里所講的哲學(xué)乃是西方的哲學(xué)，或者說(shuō)是西方文化的核心部分，西方文化源于希臘，希臘最大的成就就在于它把哲學(xué)從天上請(qǐng)回了人間，作為中華兒女，我們必須要學(xué)會(huì)接受，容納。只有這樣我們才能在這個(gè)世界，這個(gè)時(shí)代有一席之地。我們唯一要注意的便是西方文化帶有很強(qiáng)的破壞性，總是在進(jìn)行著某種爭(zhēng)斗，這給我們帶來(lái)發(fā)展的同時(shí)也同樣會(huì)導(dǎo)致不必要的毀壞。

　　不過(guò)，哲學(xué)對(duì)我們個(gè)人而言又有什么特殊的意義呢？她似乎不能給我們帶來(lái)物質(zhì)財(cái)富，她也不能使我們獲得他人的尊崇，相反，她可能帶給我們無(wú)盡的繁瑣的思慮，思想的煩憂(yōu)，我們也許會(huì)困在其間無(wú)法自拔。痛苦，失落，他人的冷嘲熱諷，這就是選擇哲學(xué)所必需面對(duì)的問(wèn)題，但是作為一個(gè)人，我們始終都要面對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)，這是我們無(wú)法回避的問(wèn)題，除了向前，別無(wú)他法。

思考作文篇2

　　日月如梭，轉(zhuǎn)眼間，快樂(lè)的寒假即將要‘飛’走了。在這個(gè)快樂(lè)的寒假我也看了不少書(shū)，可我最喜歡的還是《去遠(yuǎn)方長(zhǎng)大》。修修真是一個(gè)乖孩子，愿意堅(jiān)持，愿意嘗試。這本書(shū)讓我受益匪淺，尤其是那個(gè)對(duì)兒子百般疼愛(ài)的父親——彭凌云先生他為了煅去修修身體和性格中的弱點(diǎn)，彭凌云說(shuō)要和修修一同去拉薩，進(jìn)行一次脫胎換骨的，天路騎行！

　　從拖沓到干脆，從嬌氣到堅(jiān)強(qiáng)。一次觸動(dòng)天下父母心的遠(yuǎn)行，一個(gè)9歲男孩的47天脫變成

　　長(zhǎng)。一路上，他們不知遇到了多少風(fēng)風(fēng)雨雨！最后，他還寫(xiě)了一張感謝得還不夠全面的名單：感謝蝸牛谷、第四城、大渝網(wǎng)等，感謝布珠一家、呂班長(zhǎng)夫妻、胖姐全店等，感謝所有支持關(guān)心幫助我們的騎游、網(wǎng)友，感謝甜茶咖喱飯、糌粑高原紅，感謝重慶、感謝南疆！

　　看！多么隆重的感謝啊！看！多么真誠(chéng)的感謝��！看！多么有順序的'感謝��！有地名、人名、食名。看來(lái)彭凌云先生從沒(méi)有忘記一路上的一切東西。

　　他把修修的性格弱點(diǎn)給改成了一個(gè)動(dòng)作快得比出弦的箭還要快了！

　　修修用手捧起一只雛鳥(niǎo)，幫它拍照后，冒著生命危險(xiǎn)爬上高臺(tái)，輕輕把小鳥(niǎo)放在哪里。也許它的爸爸媽媽會(huì)來(lái)找它，帶它回去。看！多么有愛(ài)心的修修！

　　這本書(shū)擁有著一種神奇的魔力——父愛(ài)，還有一些精美的圖片，有魅力的漢字，擁用會(huì)動(dòng)的天氣告解。

　　這本書(shū)那么有趣，想了解一下它的作者嗎？

　　它的作者是彭凌云，重慶人。20xx年開(kāi)始愛(ài)上自行車(chē)旅行，兩年時(shí)間騎行程一萬(wàn)多公里，至今已發(fā)布圖片數(shù)千張和游記數(shù)十萬(wàn)安。20xx年7月，他帶著9歲的兒子——修修，由重慶出發(fā)前往拉薩，歷時(shí)47天，行程2500余公里，沿途記錄父子二人騎行路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　他還給我們帶來(lái)一個(gè)道理：堅(jiān)持就是勝利！日月如梭，轉(zhuǎn)眼間，新的學(xué)期又來(lái)了！

思考作文篇3

　　以思考為話(huà)題的作文我思，故我在我喜歡在一人獨(dú)處時(shí)靜思。我不知道是否還有人會(huì)沉迷于這種靜思，從靜思中獲得種種樂(lè)趣、這是一個(gè)行動(dòng)至上的時(shí)代，所有的思考似乎都是為行動(dòng)為利益服務(wù)。總聽(tīng)人說(shuō)中國(guó)占代過(guò)于重文，我卻認(rèn)為中國(guó)古代文人很悲哀。在科舉時(shí)代，文采成了政治的附庸，文思很多時(shí)候都圍繞著是否能在仕途上平步青云。為官、為錢(qián)、為名，功利性的目的有時(shí)玷污了“思”的圣潔。現(xiàn)在的中同學(xué)生，又有兒人懂得思考呢？在應(yīng)試教育的枷鎖下，試卷堆積如山、中國(guó)青少年解題的智商越來(lái)越高，卻漸漸失去了思考的欲望：、真正造福于人類(lèi)的，是科學(xué)家的探索，藝術(shù)家的情感，政治家的肌識(shí)，商人的頭腦和文學(xué)家的思維，而當(dāng)前我們的教育鼓勵(lì)的卻是在書(shū)桌前日復(fù)一日的.死記硬背與機(jī)械演算，我喜歡化學(xué)，喜歡分子奇妙的變化，喜歡化學(xué)帶來(lái)的斑讕奇跡，我以為化學(xué)世界是一片可以讓思維自由翱翔的天宅�？苫瘜W(xué)老師告訴我，我所要做的只是記住元素表，記住一個(gè)個(gè)化學(xué)反應(yīng)、反應(yīng)出現(xiàn)的現(xiàn)象和由之得出的結(jié)論，以及在實(shí)驗(yàn)室里做一兩個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”而“典型”的實(shí)驗(yàn)。現(xiàn)在中國(guó)學(xué)生的路太單一了。熬過(guò)中考、高考，如愿考上理想的大學(xué)，憑文憑謀到一份糊口的工作，然后在老總的手下充當(dāng)活計(jì)算器。這就是現(xiàn)代教育所能帶給我們的最光明的前途。我們也有不滿(mǎn)，但我們不得不走著一樣的路線(xiàn)，最后一起擠在高考的獨(dú)木橋上，然后再一起踏上求職的擁擠道路。我們每個(gè)人都在匆匆趕路，不過(guò)我期望能有時(shí)間來(lái)進(jìn)行一些不夠理性卻是自由的帶著真實(shí)情感的思考。

　　這或許不會(huì)給我的生活帶來(lái)什么實(shí)際收益，不會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)所謂的巨大貢獻(xiàn)，但思考的這一刻我是快樂(lè)的，我享受著思維自由舞蹈的樂(lè)趣。這會(huì)讓我知道我在為自己活著，作為一個(gè)擁有靈魂的人活著，而不是作為一個(gè)高等生物，抑或高等機(jī)器活著。尼采說(shuō)，上帝死了，其實(shí)上帝活在每個(gè)人心里。我把思考奉作上帝，它是我的信仰。把物質(zhì)利益奉作上帝的人是最可憐的，因?yàn)榛蛟S他們追逐了一生，生命卻仍未升華。當(dāng)生命塵埃落定，不是每個(gè)人都能明白自己一生追逐的理由，而思考卻能實(shí)現(xiàn)靈魂的凈化和升華。當(dāng)花落成塵，縱不能香如故，至少她開(kāi)放過(guò)了，綻放了自己的美。思之于人，就如花魂，思想是人存在的證據(jù)。我在，故我思，我思，故我在。

思考作文篇4

　　錢(qián)，可以買(mǎi)到世界上許許多多的東西，比如文具、書(shū)本、汽車(chē)、大炮、房子和電視機(jī)等。

　　有些人的錢(qián)特別多，他們被稱(chēng)為富翁。富翁們每天什么事也不用做，因?yàn)樗麄冇性S多仆人。富翁的錢(qián)，很多很多，有的幾百萬(wàn)，幾千萬(wàn)，還有的幾億！

　　富翁們每天都很愉快，因?yàn)樗麄兊腻X(qián)多的比山還高。有些人，錢(qián)很少，他們還被稱(chēng)為窮人。

　　窮人們都穿著破舊的衣服，錢(qián)只有那么一張兩張，沒(méi)有可口的食物，沒(méi)有溫暖的家，沒(méi)有裝滿(mǎn)學(xué)問(wèn)的書(shū)世界上的.每一樣?xùn)|西，他都沒(méi)有，真是可憐呀！

　　錢(qián)多可以使人心情愉快；錢(qián)少卻讓人感到悲傷。

　　世界上所有的人都想得到錢(qián)這個(gè)東西。有人用偷來(lái)得到錢(qián)，有人用做買(mǎi)賣(mài)得到錢(qián)，有人用自己的勞動(dòng)換來(lái)了錢(qián)可是有些人在得到錢(qián)的過(guò)程中住進(jìn)了可怕的牢房。

　　哎，錢(qián)是好東西還是壞東西呢？

思考作文篇5

　　我的中學(xué)生活一直是二點(diǎn)一線(xiàn)。每天早上6點(diǎn)30分背上書(shū)包上學(xué)，跨進(jìn)校門(mén)雖絕對(duì)不會(huì)遲到，但也不會(huì)寬裕多少，然后就是上課，下課……天天如此，月月如此，一年四季除了假期，沒(méi)有一天不是如此。

　　“上課要專(zhuān)心聽(tīng)講。”這是父母叮囑最多的一句話(huà)�！安粍�(dòng)筆墨不讀書(shū)�！边@是老師追加的一句話(huà)。于是我們一個(gè)個(gè)都成了認(rèn)真聽(tīng)講的好學(xué)生。筆記本上記滿(mǎn)了例題，課本的字里行間寫(xiě)滿(mǎn)了老師的講解，要知道，記錄文字的多少可是家長(zhǎng)老師檢查我們是否認(rèn)真聽(tīng)課的重要依據(jù)!

　　我感到這樣上課太沒(méi)勁。有一次在作文中發(fā)了幾句牢騷：“學(xué)生就像老師操縱下的木偶，‘張三郎回答這個(gè)問(wèn)題。’張三郎就站起來(lái)回答問(wèn)題，不知生動(dòng)活潑到哪里去了。”沒(méi)想到大受語(yǔ)文老師的贊揚(yáng)。我隱隱感到，老師也在揭望一種新穎的課堂教學(xué)模式，也想營(yíng)造一種輕松、活潑的課堂教學(xué)氛圍，但這又談何容易。

　　我們也曾在自習(xí)課上偷偷溜出去玩過(guò)。“人都上哪去了?”老師幾次輕輕的責(zé)間，使我們?cè)俨桓逸p舉妄動(dòng)。于是除了上課，就是做老師布置的必做的作業(yè)，空下來(lái)就想想思考題，有時(shí)也會(huì)思考要等老師點(diǎn)撥后才會(huì)茅塞頓開(kāi)、恍然大悟的附加題。

　　我感到這樣的生活太枯燥、乏味，常想：如果沒(méi)有考試那該有多好。然而，這又是一個(gè)怎樣的夢(mèng)想?

　　文藝活動(dòng)?有，每學(xué)年半天。

　　運(yùn)動(dòng)會(huì)?也有，每學(xué)年一天。

　　這些活動(dòng)的主角當(dāng)然是有特殊才能的.同學(xué)，然而對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是難得的機(jī)會(huì)。因?yàn)橹挥羞@一天半，我們才會(huì)徹底拋掉作業(yè)的重負(fù)，忘了分?jǐn)?shù)的煩惱，在操場(chǎng)上跑啊跳，在會(huì)場(chǎng)上唱啊笑!

　　看看現(xiàn)在中學(xué)課程表上豐富多彩的課程安排，總覺(jué)得那段人生中本該屬于我們的東西失去得太多太多，然而一想到就因?yàn)橛辛四菐啄甑闹袑W(xué)生活打下的基礎(chǔ)，才在十年后順利通過(guò)高考進(jìn)人夢(mèng)寐以求的大學(xué)學(xué)習(xí)，卻又感慨良多。

　　我真希望，我們的學(xué)校不應(yīng)是用分?jǐn)?shù)與升學(xué)率編成的束縛學(xué)生天性的鳥(niǎo)籠，而應(yīng)是大自然中的一片樹(shù)林，讓小鳥(niǎo)在這里自由飛翔。

　　我也真希望，我們的學(xué)生不應(yīng)是老師操縱下的木偶，而應(yīng)是老師手中的風(fēng)箏，憑借老師手中的長(zhǎng)線(xiàn)，把自己送上白云藍(lán)天……

思考作文篇6

　　當(dāng)下的人們似乎一直在思考，學(xué)生們?cè)谒伎既绾胃咝实厮㈩}，來(lái)?yè)Q取令人羨慕的分?jǐn)?shù)，耀眼的成績(jī)；白領(lǐng)們?cè)谒伎既绾尾拍苌毤有�，為自己�?zhēng)取到最大的利益。

　　說(shuō)到底，人們?nèi)绱说亍八伎肌笔菫榱松�。取得好分�(jǐn)?shù)，就能考上好大學(xué)，進(jìn)而找到好工作，最后不僅可以養(yǎng)活自己，還可以享受物質(zhì)的富裕帶來(lái)的愉悅；升職加薪，以牟取最大的利益，最后坐享山珍海味，手上有無(wú)盡的權(quán)利財(cái)富。

　　于是，漸漸被物質(zhì)財(cái)富所迷惑并且束縛的我們，看待事物的眼光變了，思考的方式也變了，變得如同機(jī)器一樣，只會(huì)單一地思考，只會(huì)為了達(dá)到目的，不顧后果地思考。結(jié)果便是，人們逐漸地像計(jì)算機(jī)一樣地思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。

　　其實(shí)，造就大部分學(xué)生為了取得高分而不懈刷題的原因，是因?yàn)閷W(xué)生們對(duì)于學(xué)習(xí)這件事的本身，失去了熱愛(ài)。學(xué)習(xí)并不只是生活的工具，它不是一把讓我們可以打開(kāi)未來(lái)美好的物質(zhì)生活的鑰匙。它是我們不斷發(fā)展的渠道，是我們精神變得更加富有，知識(shí)更充裕，氣質(zhì)更加出眾的方法。蘇軾說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，但腹中的詩(shī)書(shū)定不是大量的習(xí)題與解題套路。學(xué)習(xí)的價(jià)值是很廣闊的，它讓你上知天文下知地理，可以讓你有勇氣說(shuō)“世界那么大，我想去看看”。它讓你思維更加跳躍，更敏捷，更加聰明。它更讓你可以收獲最純粹的'快樂(lè)，學(xué)習(xí)的快樂(lè)，是歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦之后，最后一刻，點(diǎn)點(diǎn)的回甘，是有價(jià)值的快樂(lè)。

　　這種價(jià)值，才是有品位的價(jià)值，讓學(xué)生們擁有這樣一份美好的價(jià)值觀，才會(huì)在學(xué)習(xí)的道路上越走越遠(yuǎn)，有更好的發(fā)展。

　　當(dāng)下的白領(lǐng)們，朝九晚五，體面光鮮的他們，心靈卻被這樣單一式的思考束縛著，囚禁著，侵蝕著。他們漸漸地對(duì)人對(duì)事變得冷漠，失去作為高等動(dòng)物的人類(lèi)應(yīng)有的同情心，為了自己的利益，罔顧他人的生活。誠(chéng)然，利益是重要的，但如果觸及到道德的底線(xiàn)，為了利益不顧一切，是可恥的。像某某醫(yī)院的醫(yī)生，收取了病人家屬的錢(qián)財(cái)，竟幫助病人家屬殺害一個(gè)畸形的嬰兒，一個(gè)幼小的生命就此隕落，這樣的醫(yī)生，失去職業(yè)操守，為了自身利益，失去同情心，責(zé)任心，像一個(gè)惡魔，奪走了一個(gè)嬰兒的生命。而讓人們重新?lián)碛型樾牡姆椒�，便是掙脫束縛，尋找利益以外的美好事物。如親情，友情，愛(ài)情，如快樂(lè)，幸福，這樣為了快樂(lè)幸�；钪娜耍艜�(huì)對(duì)世界上任何一切，充滿(mǎn)熱情與同情。

　　最后，我想說(shuō)，莫要讓計(jì)算機(jī)式的思考充斥著我們的生活，讓我們的生活多一點(diǎn)溫暖與善意，多一些精神的追求與享受，找到自己真正的目標(biāo)，做一棵有思想的蘆葦。

【思考作文】相關(guān)文章：

思考作文08-13

思考的作文11-28