思考作文(合集)
在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編幫大家整理的思考作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
思考作文 篇1
今天，外公準(zhǔn)備煮綠豆湯，于是他將綠豆浸泡在水里。
這時(shí)，外公一失手將盆子稍稍地傾斜了一下。一些綠豆順著盆沿掉了下來，掉到了下水道口。幸虧一個(gè)漏篩將綠豆兜住了。
外公便開始費(fèi)力地一顆顆地?fù)炱鸲棺觼怼?/p>
我站在一旁，看見了這一幕，不知怎么的，我想起了用水撿起洞里的木球的故事。
于是，我對(duì)外公說：“外公呀，用水沖一下那些豆子不就浮起來了嗎？”
外公笑著說：“怎么可能呢？傻孩子，綠豆比水重呀，它是浮不上來的，除了那些不好的、空心的綠豆會(huì)浮在水面，這也是一種選綠豆的.方法。要知道，浮在水面上的綠豆就是壞的�！�
我轉(zhuǎn)過身去，若有所思。
“浮在水面上的綠豆就是壞的�！边@句話講得多好��！
社會(huì)上的那種自以為是的、浮夸的、肚里沒有真才實(shí)學(xué)的人，不就像那些壞掉的綠豆嗎？他們以為自己是天底下最厲害的人，于是到處去炫耀。殊不知，天外有天，人外有人，真正有學(xué)識(shí)的人，懂得擁有一顆沉著、包容、海納百川的心。他們不會(huì)因?yàn)橛幸患贾L而洋洋得意，更不會(huì)因?yàn)樨潏D名利而向別人瘋狂地賣弄、自夸。這才是真正有知識(shí)，真正懂得自我的人哪！古往今來的著名的文人墨客、道德家、思想家不都是用行動(dòng)證實(shí)了這一切嗎？
古代道家老子曾講過這樣一個(gè)道理：“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，固有功；不自矜，故長。夫?yàn)椴粻�，故天下莫能與之爭。（不自我表現(xiàn)，反而更凸顯；不自以為是，反而更顯著；不自夸邀功，反而有功勞；不自大自滿，反而能夠長久。正因?yàn)椴缓腿藸�，所以全天下沒有人能和他爭。）”這更加充分地體現(xiàn)了淡泊名利、從容謙虛的心態(tài)，才是真正的大智。
一個(gè)要想成功的人，就必須先要調(diào)整好自己的心態(tài)。浮夸和炫耀的人也許在一時(shí)會(huì)引起大家的關(guān)注。但是只有真才實(shí)學(xué)的人，才能笑到最后。這就像俗話中講的“半桶水”�！鞍胪八绷嗥饋頃�(huì)搖搖晃晃，而“一桶水”拎起來則會(huì)穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。
想到這里，我也有些慚愧。在平時(shí)的日常生活中，我不是也有點(diǎn)“晃蕩”嗎？日后我一定要像真正的智者那樣，學(xué)會(huì)從容、淡定地為人處世。更重要的是，還 要把我這“半桶水”灌滿。
思考作文 篇2
人生道路不會(huì)很平坦，總會(huì)有點(diǎn)坎坷，有點(diǎn)艱辛，又有點(diǎn)喜悅�？傆幸恍﹩栴}是要去解決，總有一些困難是要去克服。而在這時(shí)，靠是什么？是武力解決，還是坐以待斃，任從天命？不，都不是，在生活中，我們應(yīng)多思考，用思考來編織幸福生活，用思考來構(gòu)思美麗人生。
偉大科學(xué)家愛迪生曾說過：“下不了決心培養(yǎng)思考習(xí)慣人，便失去了人生最大樂趣。”沒錯(cuò)，在生活中，總是要思考。而思考就像是一種靈魂對(duì)話，一旦失去一切都會(huì)變得貧乏無味。幾年前，媽媽帶我報(bào)了竹笛班，雖說我開始是一百個(gè)不情愿，但真正學(xué)習(xí)了一段時(shí)間后，我又漸漸感受到了笛子樂趣。不過，要練好笛子可是不容易，吸氣、吹氣我總不能運(yùn)用自如，甚至可以說是配合亂七八糟。在一次笛子課中，老師也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，于是他演示了好幾遍吹吸過程，要我回家好好想想，好好琢磨——我自然是懶思考。但是為了吹好，再加上有些被逼無奈。我只好靜下心認(rèn)真揣磨老師每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)手勢、甚至每一個(gè)節(jié)拍，再不停地用到自己身上來。這樣一次接一次，一段接一段我反復(fù)練，不久，我笛子技術(shù)果然是突飛猛進(jìn)。我驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來思考那么重要。
在平常學(xué)習(xí)中，思考自然也總是伴隨我左右——特別是數(shù)學(xué)，那每一道題目都需要不停地鉆研，不停地琢磨，只有像這樣常此以往，數(shù)學(xué)成績才能像芝麻開花——節(jié)節(jié)高一樣不斷攀升、不斷地超越。
記得一次寫作業(yè)，題目都是些奧數(shù)難題，我數(shù)學(xué)本來就不是太好，看了這些題目后，頭腦直犯暈，于是我連想都沒想就關(guān)掉了奧數(shù)書。但不知什么原因，那一整天，我都覺得無盡平乏與無味。到了晚上拿出奧數(shù)書時(shí)我才恍然大悟，原來我心中一直都放不下奧數(shù)這塊大石頭
心中總有種想解決難題希望之火，于是我靜靜坐下來，在安安靜靜地拿起筆，認(rèn)真地思考了起來。那一道道題目固然堅(jiān)固，也抵擋不了我思考波濤；那一個(gè)個(gè)敵人固然強(qiáng)大，也抵擋不了思考那火一般力量。漸漸那一道道難題都四散倒下，我像個(gè)凱旋將軍一般，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)敵人，經(jīng)歷了一道又一道難關(guān)，走向了勝利高峰，走向了希望彼岸。而在這時(shí)，我才突然發(fā)現(xiàn)，原來那一道道難題那么精彩而又有趣。
在一次次用思考解決難題后，在一次次用思考填補(bǔ)生活中空缺后，我才發(fā)現(xiàn)，思考原來那么親切，原來那么重要。就像克雷洛夫所說：“偉大不只在事業(yè)上驚天動(dòng)地，他時(shí)常在不聲不響地思考著。”那么重要。我要感謝思考，因?yàn)槭撬伎�，是我解決了一道道難題；我要學(xué)會(huì)思考。
因?yàn)槭撬伎迹股顬橹�，因�(yàn)槭撬伎�，使人生為之而輝煌！
思考作文 篇3
雨，并不罕見，卻有著特別的意義。
夏天的雨，來的快，去的也快，但在這里留下了許多足跡。這不，剛才還是晴空萬里，這會(huì)兒就狂風(fēng)大作。不知何時(shí)，一大片的烏云像趕集似的聚攏來。霎時(shí)，天地一片黑暗。突然，一道刺眼的閃電從天空中劃過，像是把天空劃了一條大口子，緊接著“轟隆隆”一聲震耳欲聾的巨響在空中炸開，豆大的雨點(diǎn)從空中砸下來。天地之間就像掛著一幅無比寬大的雨簾。雨點(diǎn)打在屋頂上、雨棚上“叭叭”作響。風(fēng)趁著雨勢更加地肆虐，花草樹木在風(fēng)雨中兒狂舞。不一會(huì)兒，雨漸漸地停了，地上水流成河，烏云一掃而光，太陽又露出了紅紅的笑臉。知了又開始唱起“熱啊——熱啊——”，青蛙也“呱呱——”地哼著小曲來湊熱鬧。這就是夏天的雨，來的匆忙，去的瀟灑!
有時(shí)，坐在窗前看這樣一場轟轟烈烈的夏雨，又何嘗不是一種享受?看著，看著，我發(fā)覺這雨難道不是人生中那鍥而不舍的追求嗎?只要我們腳踏實(shí)地地去拼搏，我想，夢想就能照亮出美麗的彩虹。
但這不得不讓人想起冬天的雨。有人說，冬天的雪很美，有人說，冬天的陽光溫暖，但冬天的配角——雨也毫不遜色。
雨下的時(shí)候，總是讓人難以察覺。因?yàn)樘炜湛偸前祷薜�。雨也就在人不�?jīng)意間下來，無聲無息，待人感覺一股冰涼的時(shí)候，定睛一看，哦，原來那雨早就下了多時(shí)，身上的衣服長滿了無數(shù)個(gè)晶瑩的小水珠，稍微一用力，那小水珠有的就滾落下來，有的浸入衣中。
冬天的雨，總是那么陰冷，孤單。默默無語，一聲不吭。我想，大概是因?yàn)闆]人理解它而感到落寞。雨，你是在尋找朋友嗎?你還是在為孤單哭泣?冬天的雨，就是人生中的低谷，當(dāng)無人理解自己的時(shí)候，當(dāng)失意遇挫時(shí)，不就是像這場冬雨嗎?
每朵花都有綻放的.花期，每個(gè)人也有成功與失敗的時(shí)候。但是，花在沒有遇到開放的季節(jié)時(shí)，需要吸收養(yǎng)料、水分和陽光，等待屬于自己的季節(jié)來臨。失意的時(shí)候也就要守住自己的信念，磨礪自己意志，積累更多的經(jīng)驗(yàn)，等屬于合適的時(shí)機(jī)，自會(huì)開出璀璨的人生之花。
我愛雨，我渴望能像夏季的雨一樣，活得瀟瀟灑灑，不受限制;我也希望能像冬天的雨一樣，守住信念、永不言棄。
思考作文 篇4
首先讓我們回憶一些已經(jīng)發(fā)生的事：20xx年的世界杯決賽西班牙奪冠，20xx年2月起的利比亞動(dòng)蕩中卡扎菲下臺(tái)，乃至近期中國“天宮一號(hào)”的發(fā)射成功……這些事大家應(yīng)該看過�？赡阆脒^嗎？你看，或者不看，結(jié)果也許并不會(huì)擺在那里，不增，不減。
書中提到了一個(gè)想象實(shí)驗(yàn)。一個(gè)封閉的黑箱子里，放有一只貓。這箱子中有一個(gè)機(jī)關(guān)，一旦按下便會(huì)產(chǎn)生幾千伏特的高壓電流，足以讓一只貓瞬間斷氣（假設(shè)聽不見箱內(nèi)聲音）。當(dāng)你沒有打開箱子時(shí)，貓生還和死亡的概率隨著時(shí)間的推移而變化，這便可用一個(gè)函數(shù)表示，這個(gè)函數(shù)被稱為波函數(shù)。
當(dāng)你打開這箱子時(shí)，你只會(huì)看到一種情況，生，或死。可當(dāng)這表現(xiàn)在函數(shù)上時(shí)，原本有規(guī)律的函數(shù)突變，一個(gè)概率突變?yōu)?，一個(gè)概率突變?yōu)?。這說明了什么？在我們觀察的那一瞬間，波函數(shù)突變了，原本不確定的結(jié)果確定了。簡單來說，就是我們的觀察改變了結(jié)果。多么不可思議的結(jié)論啊！
這只是宏觀上的體現(xiàn)，而微觀上便體現(xiàn)在不確定性原理上了。
不確定性原理的主旨是：我們不能既確定微觀粒子的位置，又確定其動(dòng)量（一種描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的物理量）；我們越是清楚它的位置，便越不了解其動(dòng)量，反之亦然。
這是為什么呢？因?yàn)�，�?dāng)我們想確定一個(gè)粒子A的位置或動(dòng)量時(shí)，必須讓另外至少一個(gè)粒子B（利用波粒二象性將波看為粒子）撞上被測粒子A。于是問題出現(xiàn)了：B撞上A后，A的位置和動(dòng)量便即刻改變了。這導(dǎo)致我們無法同時(shí)得知A的位置和動(dòng)量，更無法在不改變A狀態(tài)的情況下得知。
在微觀上，我們可惡的觀測又一次改變了事件的結(jié)果。
因此，我們不只是觀察者，也是行動(dòng)者。
這讓我想到了自己曾經(jīng)那些錯(cuò)誤的做法。
那次我正在旁觀幾名同學(xué)在教室玩桌游，老師走進(jìn)教室，我竟一彈就躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，好像要立馬與那位同學(xué)撇清關(guān)系。還好老師并未發(fā)現(xiàn)，那位同學(xué)也逃過一劫�？涩F(xiàn)在回想起來，在生活中，我們的觀察，也是一種行動(dòng)。我雖為一個(gè)觀察者，但其實(shí)也“參與其中”了。為什么不能擔(dān)當(dāng)應(yīng)有的責(zé)任呢？
對(duì)于這點(diǎn)，我想了很多……
有一群人——當(dāng)有人受到不法侵害時(shí)，他迅速逃離現(xiàn)場，唯恐殃及池魚；當(dāng)有人生命垂危時(shí)，他們站在一旁，盤算著能否因此獲得一些名利；當(dāng)有人要輕生時(shí)，他們冷眼旁觀，互相議論，卻無人上前勸阻，只管看會(huì)兒熱鬧……他們可笑地認(rèn)為自己只是一個(gè)觀察者，殊不知，觀察即參與，觀察即行動(dòng)。他們的觀察，也是參與的一種方式；觀察的他們，也是謀財(cái)害命的'幫兇。
我希望我不是他們中的一個(gè)，不僅是客觀上的“行動(dòng)者”，更是主觀上的行動(dòng)者，在他人需要幫助時(shí)，在力所能及的范圍內(nèi)能盡量幫他們一把，以盡到自己的責(zé)任。
你不僅是觀察者。無論你落阱下石、冷眼旁觀，亦或是雪中送炭，你同時(shí)也是一個(gè)行動(dòng)者。作為觀察者亦是行動(dòng)者的我們，在許久之后，但愿能無愧于自己的所作所為吧。
思考作文 篇5
學(xué)習(xí)與思考，是一個(gè)認(rèn)知過程。如同呼吸，吃飯，睡覺一樣，一個(gè)人從問世開始，便進(jìn)入認(rèn)知客觀世界的環(huán)境了。只不過，在嬰幼時(shí)期，對(duì)外界事物的感覺與認(rèn)知，是朦朧的，還不能儲(chǔ)存在記憶里。隨著年月的推移，對(duì)所接觸的事物逐漸加深印象，對(duì)外界的認(rèn)知有所發(fā)展，判別能力大大提高，在大腦里儲(chǔ)存了豐富的記憶，開始認(rèn)知世界了。
進(jìn)入學(xué)校以后，在老師的指導(dǎo)下，便真正進(jìn)入學(xué)習(xí)生活了。這一長期的學(xué)習(xí)階段里，主要學(xué)習(xí)的是書本知識(shí)，也有一些技能的學(xué)習(xí)與鍛煉。它們?yōu)橐粋�(gè)人走上社會(huì)，奠定了基礎(chǔ)。應(yīng)當(dāng)說，學(xué)習(xí)與實(shí)踐，是在走出學(xué)校，踏上更廣闊的社會(huì)才開始的。紛繁復(fù)雜的社會(huì)，才是鑄造人的大熔爐。
戰(zhàn)國時(shí)期思想家荀況，在他那篇有名的《勸學(xué)》一文里，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重要性的同時(shí)，更提出了學(xué)習(xí)要恒與專的問題�！膀U驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤�！边@強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)要有恒�！膀緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”。這強(qiáng)調(diào)的是專一。一個(gè)人，在社會(huì)上要有所造詣，離開恒心和專一是決不能達(dá)到目的的。當(dāng)然，不能機(jī)械地理解專一。所謂專，是指自己要把握某一方面為重點(diǎn)，為核心，不是要你抓住一點(diǎn)，不及其余。在你把握重點(diǎn)同時(shí)，必須廣泛涉獵自然的、社會(huì)的等各方面知識(shí)。這樣有專有博，才不至于褊狹和無向。
對(duì)一個(gè)人來說，學(xué)習(xí)是非常重要的環(huán)節(jié)，但對(duì)于你所學(xué)的東西，尤其重要的是，應(yīng)當(dāng)動(dòng)腦筋去思考，不能偏聽偏信，人云亦云。比如對(duì)一個(gè)歷史人物的評(píng)價(jià)，你只看過一兩篇有關(guān)文章，便以為他們說的正確無誤。這樣，你將會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，失之偏頗。唐代文學(xué)家韓愈在《進(jìn)學(xué)解》一文中指出：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”。這就是說，學(xué)習(xí)要勤奮不輟，不能由玩樂而荒廢；道德修養(yǎng)，觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)，要在反思中不斷加強(qiáng)完善，不能盲目因循。偉大教育家孔子在和他的弟子談?wù)撝姓f過：“學(xué)而不思，則罔；思而不學(xué)，則殆”。其意思是，學(xué)了要認(rèn)真思考。否則，就迷糊不清，易受欺騙。如果光是空想，不去學(xué)習(xí)，那就會(huì)惰怠，更危險(xiǎn)了。這兩位古代先賢，都能諄諄教導(dǎo)后人，如何把學(xué)習(xí)與思考完美地統(tǒng)一起來。
最近，偶爾在報(bào)紙上看到一篇談?wù)摽鬃拥奈恼隆Ｗ髡呷目隙ǹ鬃邮且晃涣瞬黄鸬睦蠋�，稱之為“至圣先師”。這樣評(píng)論介紹，未免是誤導(dǎo)，嚴(yán)重地違反了歷史唯物主義的辯證觀點(diǎn)，結(jié)果既害人，亦害己。如果我們不去客觀公正地評(píng)論一下，將會(huì)造成很大誤解。
是的，孔子是我國古代一位偉大的思想家、教育家。他的許多教育思想，他的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)方法，是值得肯定的。但歷史地唯物地去看，他是站在貴族統(tǒng)治階級(jí)的立場，去灌輸他的教育思想的�！皩W(xué)而優(yōu)則仕”，是他的基本教育核心，竭力維護(hù)封建倫理，君臣制度，是他的根本教學(xué)宗旨。而他對(duì)勞動(dòng)人民，廣大婦女，無論在感情上，還是在立場上，都是存在著一定的距離的，甚至是錯(cuò)誤的。這些，我們都必須了解，不能有意無意地避而不談，否則，我們就犯很大的錯(cuò)誤，貽害無窮。
在此，我們不妨把孔子和他的學(xué)生談話錄《論語》中的原文來證明一下：“樊遲請學(xué)稼。子曰：‘吾不如老農(nóng)’。請學(xué)為圃。曰：‘吾不如老圃’。樊遲出。子曰：‘小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？”文中的樊須，就是樊遲，是他的學(xué)生。向他請教種莊稼，栽蔬菜的方法，他說不會(huì)也就罷了�？墒�，待樊遲走了，他卻在背后向其他學(xué)生說樊遲是小人。當(dāng)然，這里的'小人，和文中的“上”是相對(duì)立的。所謂上，就是指封建君王及其為官者；所謂小人，就是指老農(nóng)、老圃等勞動(dòng)人民。這簡短的幾句話，不是很明白地告訴人們，他的立場和教學(xué)理念嗎？再看，仍然是論語中的話：“子曰：‘唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨’”。這里意思是：世上只有婦人和不懂道理的勞動(dòng)者難以教養(yǎng)�？拷麄�，就會(huì)有不文明的表現(xiàn)，遠(yuǎn)離他們，便會(huì)怨恨你。這不也在明顯地告訴人們，孔的思想觀點(diǎn)和立場嗎？
用不著再去抄章摘句了，從上面我們已完全可以看出孔子的階級(jí)局限了。因此，作為社會(huì)主義社會(huì)的無產(chǎn)階級(jí)教育者，決不能模糊階級(jí)立場去傳道，授業(yè)，解或。否則，不是無知，就是有意抹殺階級(jí)觀點(diǎn)去談事論人。我國封建統(tǒng)治階級(jí)，特別是漢代及其以后，歷代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去統(tǒng)治人民，孔丘的至圣先師的桂冠，也就越戴越高。今天，我們決不能麻痹上當(dāng)。我們一定要既會(huì)學(xué)習(xí)，也會(huì)思考，遵循歷史唯物主義觀點(diǎn)，批判地繼承，吸取其精華，揚(yáng)棄其糟粕。
至于目前世界上各地興辦的孔子學(xué)院，作為東西方文化交流，未嘗不是一件好事。但無產(chǎn)階級(jí)教育工作者，革命的人生觀和世界觀決不能丟，決不能盲目地人云亦云。
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