思考作文

時間：2026-04-04 11:50:21 思考

思考作文7篇[實用]

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編整理的思考作文7篇，歡迎閱讀與收藏。

思考作文7篇[實用]

思考作文篇1

　　英國經(jīng)驗主義大師培根在其隨筆中寫道：“青年人思想活躍，富有創(chuàng)造力和想象力，有時靈感有如神助。”這話當(dāng)然是在贊美年輕人，因為年輕人相對于老年人而言，的確是活力四射！但你若真的深入去研究年輕人思想的活躍程度，你會發(fā)現(xiàn)，他們當(dāng)中其實還有很大一部分是處于整天庸庸碌碌、對思想敏感無知無覺狀態(tài)的。而真正保持頭腦清晰，思想活躍，勇于創(chuàng)新的年輕人，實在少之又少！但他們將是這個社會未來的中堅力量！

　　我當(dāng)然還無法與這些思想極其活躍的年輕人站在同列，但作為年輕人的`我，是一直在朝著這個方向努力的！------我相信每一個有理想、有思想、有已見的年輕人都與我一樣，希望為自己為社會的美好未來撐起一片蔚藍(lán)的天！

　　當(dāng)然，這一切在未付諸行動時，都只是空談！所以行動是關(guān)鍵！竊以為行動的伊始不是盲盲目目地傻頭傻腦地沖向槍林炮雨的陣地，去上刀山下火海，不是的！行動的第一步，是思考！

　　所以咱們必須明確的一點就是：不要停止我的思考�。∥┯斜３炙枷氲幕钴S，咱們才能乘風(fēng)破浪，將思想之船順利駛向永恒的彼岸！

　　所謂永恒，哲學(xué)家維特根斯坦說：“如果咱們不把永恒性理解為時間的無限延續(xù)，而是理解為無時間性，那么此刻活著的人，也就永恒地活著。”其實思想亦然！若咱們把思想的永恒性理解為無時間性，那么咱們此刻不�；顒拥乃枷�，也就永恒地思考著------即使有一天咱們消失了，但思想仍將延續(xù)！

　　所以朋友，請不要停止思考！請不要停止咱們的思考！

思考作文篇2

　　喜歡魯迅先生，喜歡他的作品，更喜歡他的性格！

　　喜歡魯迅先生，喜歡他的真情，更喜歡他的思想！

　　喜歡魯迅先生，喜歡他的才華，更喜歡他的勇氣！

　　魯迅先生先生，是中國白話文的奠基人，是為中國做出了偉大奉獻(xiàn)的文學(xué)家，思想家和革命家。在“五四”運(yùn)動的洪流中，拿起筆成為了新文化運(yùn)動的主將。1936年10月19日，這是一個由淚水匯成的日子，魯迅先生先生放下他心愛的筆，永遠(yuǎn)地離開了我們！

　　“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！彼@樣說，他也這樣做了。在那個民不聊生的時代里，在那個寫滿悲苦的記憶里。只有用他手中的筆寫下他心中的悲憤，記下他對時代的吶喊。他手中的筆仿佛一把刺向敵人胸膛的利劍，他的作品仿佛一盞驅(qū)散黑暗的明燈。

　　《吶喊》《彷徨》《墳》《野草》……這一本本書中系托了魯迅先生先生太多太多的感情，太多太多的`思考。正是因為他的不朽杰作，讓那個時代的人們看見了希望，看見了曙光。而在今天，他的作品依然給我們是心靈的震撼。如果，說在那個時代沒有他的出現(xiàn)，人們也許會感到迷茫。如果說在那個時代沒有他的出現(xiàn)，也不會有那么多不朽的篇章震撼著人們的心。魯迅先生先生的作品對于我來說是一股動力，讓我學(xué)會了很多很多。

　　如果，中國現(xiàn)代文學(xué)是一片天空，那么，魯迅先生先生一定是那一顆永遠(yuǎn)最亮的啟明星。如果，中國現(xiàn)代文學(xué)是一首嘹亮的歌，那么，魯迅先生先生一定是那一段高潮的旋律。如果，中國現(xiàn)代文學(xué)是一座五彩的花園，那么，魯迅先生先生一定是那一朵最艷麗的花朵！

　　我喜歡魯迅先生先生！

思考作文篇3

　　賽跑結(jié)束以來，烏龜整天唉聲嘆氣。這是為什么呀？因為他在第二次比賽中又失敗了。其實這有什么奇怪的，不就是兔子接受了“驕傲等于失敗”的教訓(xùn)嗎？可烏龜卻覺得太丟臉，這些天老是想不開。

　　“龜兄，別老愁眉苦臉的，還是找一找失敗的原因吧�！币恢或狎鎸λf。

　　“失敗的`原因是什么呢？”烏龜似乎不解，無奈地問。

　　蜥蜴略加思考，不緊不慢地說：“應(yīng)該從身體結(jié)構(gòu)上找原因。你想想，背上那又笨又重的殼，加重了多少負(fù)擔(dān)！你不看電視呀，學(xué)校的學(xué)生都在減負(fù)呢？”

　　“是��！我咋就沒想到呢？”這只無知的烏龜，聽得有點糊涂了。

　　“我看，你是馱著殼的蜥蜴。瞧瞧我啊，手腳靈活，跑得多快！去掉殼，是當(dāng)務(wù)之急呀！”

　　“蜥蜴賢弟，你說得很有道理！謝謝你的指導(dǎo)！就照你的建議辦�！�

　　說減就減。烏龜請來了幾個銅頭鐵臂的螃蟹們，幫自己減負(fù)——摘掉龜殼。一會的功夫，烏龜真的減負(fù)了。

　　烏龜雖然脫去了沉重的外殼，但是，從此他已沒有絲毫勇氣參加任何比賽了。成天地躲在家里，連門都不敢出了，你想想看，一旦失去了盔甲怎能免受敵人的侵略呢。

　　這就是無知的代價……

思考作文篇4

　　“如果有人讓我當(dāng)最偉大的國王，一輩子住在宮殿里：有花園，佳肴，美酒，大馬車，華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書。那么我決不當(dāng)國王，我寧愿做一個窮人，住在藏書很多的樓閣里，也不能當(dāng)一個不能讀書的國王。”這是著名歷史學(xué)家麥考萊曾給一個小女孩寫信中提到的。

　　麥考萊寧愿做讀書的窮人也不愿做不讀書的富有國王，可見閱讀對他而言的重要性。如果他沒有在仔細(xì)考察歷史古跡的同時飽覽歷史巨作，能了解歷史嗎？能更好地發(fā)現(xiàn)文物古跡嗎？能成為著名的歷史學(xué)家嗎？顯然閱讀對他產(chǎn)生了深刻的影響，同時也改變了他的人生。

　　被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的.曠世之作《史記》，可以“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”其作者司馬遷歷盡人生滄桑，身處逆境，卻堅持大量地閱讀優(yōu)秀文章，是閱讀使他讀懂了六國的興衰，讀懂了文人墨客的不懈追求，讀出了“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”的人生哲理。司馬遷讀清了歷史的面貌，改變了自己的人生。李白不是天生的“詩仙”，他在閱讀中感慨道：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。沒錯，“詩圣”杜埔也在閱讀中深有體會“讀書破萬卷，下筆如有神”從一定程度上來說是閱讀成就了偉大的人。

　　魯迅棄醫(yī)從文，因為他明白再好的藥也只能醫(yī)治肉體上的傷，無法彌補(bǔ)一個民族精神上的空缺，他在閱讀中立下了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡闹鞠颍瑒�(chuàng)造出了《朝花夕拾》《阿Q正傳》等大量民族文學(xué)作品，使千千萬萬個中國人“在沉默中爆發(fā)”投身到了救國的隊伍中。

　　如果沒有大量的閱讀的積累，也許就不一定有朱自清的《河塘月色》，也許就不會有矛盾的《子夜》，也可能不會有余秋雨的《文化苦旅》……

　　閱讀改變?nèi)松．?dāng)我走進(jìn)圖書館時看見一句標(biāo)語“多讀一些好書，智慧一個民族”。閱讀不僅是一種需要，而是陶冶性情的良藥，攀登理想的階梯，提高人生價值的途徑。品味好書時我們才能更好地享有品質(zhì)的生活，讓我們在享受美好生活的同時去閱讀更多一些好書吧！

思考作文篇5

　　法國科學(xué)家、哲學(xué)家笛卡兒在朦朧的睡夢中醒來后，仿佛在夢中得到什么啟示般，在紙上寫下幾個字——“我思故我在”。

　　笛卡兒懷疑一切事物的存在，甚至于自己的存在，卻在這一天如夢初醒地道破天機(jī)：思考著的人才是活著的。

　　也許可以說，生活不是需不需要思考，而是說，思考，是生活的前提條件，但也許很多人沒意識到，那我只好拿前者來說了。

　　人從呱呱落地就學(xué)會思考，但他們不會表達(dá)出來。他們會思考，他們從何而來，這個世界從何而來？隨年齡漸漸地增長，他們需要思考的問題理應(yīng)越來越多，但有一部分物質(zhì)生活的思考被父母包辦解答了，一部分精神生活的思考被父母和別的長輩阻止了。由于思考的問題越來越少，他們漸漸“長大”，或相對于嬰幼兒時期來說，他們漸漸衰老，因為他們的思想已不再象孩童時期那般活躍。

　　物質(zhì)生活上的思考，大多數(shù)人還是有的，思考每天的`茶米油鹽，思考和上下級的關(guān)系，思考與父母小孩的相處，思考如何賺多點錢，思考…這些“身外之物”的思考是生存之本，但這是生存，只是生活的一部分，動物也會“思考”，但它們不會“生活”。

　　精神生活上的思考，大多數(shù)人沒有，有的也只是寄托于某種宗教或某一哲學(xué)派系，于是那些哲學(xué)家的思想活下來了，那些哲學(xué)家活下來了，但這些人卻在歷史中轉(zhuǎn)眼即逝，他們沒有去思考，他們不知道來到這世間的意義是生活，是來感知自己生命的意義，就象去看一場電影后回家寫觀后感一樣。來到這世間就象來到一個電影片場，自己既是演員，又是旁觀者。

　　生存是來到世間的任務(wù)，思考才是目的。沒有思考，生活怎會完整？

思考作文篇6

　　作者在文中提出了一個我們作為老師一直在苦苦思索并不斷追尋答案的問題，或者說是課題：“什么樣的課算是一堂好課？”其實，這是一個在新教育體制下和新課改標(biāo)準(zhǔn)下不斷被思考和被實踐證明著并逐漸被積極認(rèn)識的一個問題。原來在眾多人的評課標(biāo)準(zhǔn)里，“井然有序”、“環(huán)環(huán)相扣”、“行云流水”、“設(shè)計嚴(yán)密”、“人人稱道”等詞語成為一堂好課的標(biāo)志性評價，而在今天，在素質(zhì)教育的前提下，如何能真正地教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，充分地發(fā)掘出學(xué)生的潛能，這樣一個指標(biāo)下，上述這些評判標(biāo)準(zhǔn)或者一種對課堂的評判理念便顯得不太“和諧”了，因為，這些過多強(qiáng)調(diào)的主體是“老師”，而對于教學(xué)的整個過程來說，從目的和意義上來考慮，其主體應(yīng)該是“學(xué)生”。

　　從一個站在第一線的老師的角度來說，一堂好課，就是在保證正常的教學(xué)秩序的情況下，盡量的放開學(xué)生，這里的放開，其實是放開學(xué)生的思維，而不讓學(xué)生發(fā)散的線性思維陷進(jìn)我們“設(shè)計”好的.思路的囹圄中之中，那樣，我們得到了一種完成教學(xué)任務(wù)的滿足，卻制造了教育的一種另類的悲哀！

　　真正的好課堂應(yīng)該是有“問題”的課堂，而且在合理的狀態(tài)下，學(xué)生的問題越讓我們意想不到，我覺得才更值得我們?nèi)リP(guān)注這個課堂的再發(fā)展，同時，解決問題的過程也是展示教師自我水平和價值的過程，這樣的碰撞相信才是教與學(xué)過程中的雙贏！因為，對于學(xué)生來說，有問題的課堂才是最有價值的課堂，而對評課者來說，有爭議的課堂才更能彰顯課堂的魅力和其教學(xué)的亮點。

　　韓愈云：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！倍诂F(xiàn)代不斷實踐革新的教育理念的指導(dǎo)下，“傳道、授業(yè)”已不能完全體現(xiàn)現(xiàn)代教師的價值和功用了，而教師的真正價值卻在于“解惑”，在于如何通過自己的知識結(jié)構(gòu)和綜合能力以及教育教學(xué)技巧完美的“表演”好這一門“平衡的藝術(shù)”！

　　我們思考著、努力著、期待著……

　　但是，有一點卻是最想說的，思考的人很多，而在路上堅強(qiáng)、踏實，以一種朝拜者提姿勢行走的人卻不多？

　　所以，我也在自問：我是誰？我是在想還是在做？

思考作文篇7

　　生命之中，痛苦和歡樂，挫折與順利是并存的。譬如一條滔滔江河，有時會遇上九曲連環(huán)的曲折之途，有時會遇上平坦之地，一瀉千里。

　　但，無論境況如何，我們都應(yīng)時不時地停下，靜心思考之后再次出發(fā)。

　　為何？

　　在困境和挫折面前，我們應(yīng)靜心思考，總結(jié)失敗的原因，吸取挫折帶來的教訓(xùn)，探究能使下一次成功的方法。反之，徜若只憑年輕時的莽撞意氣用事，不僅會在一次次碰壁中付出沉重的代價，更會消磨那份勇往直前的銳氣。謹(jǐn)記：不能為成功積累經(jīng)驗的失敗嘗試是沒有價值的“嘗試”。

　　戰(zhàn)國時期，有一類游說于各國諸侯之間，以實現(xiàn)其政治目的.的“士”，被稱為縱橫家。蘇秦便是其中的代表。蘇秦少時從師于鬼谷子，出師之后便將家產(chǎn)出賣換作盤纏。自以為游說各國，憑一條三寸不爛之舌便可輕取相位的他，在盤纏用盡之時，仍是兩手空空。無奈歸家之后，他受盡了父母兄嫂的嘲諷，憤然將自己關(guān)于斗室之中，鉆研《陰符》三分，分析天下局勢。終于，他身佩六國相印，將強(qiáng)秦拒于函谷關(guān)外十五年。

　　順利的時候，也千萬不能放松警惕，要懂得居安思危的道理�！睹献印分袑懙馈叭雱t無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”便是這一道理。一帆風(fēng)順之時，我們應(yīng)稍稍放緩腳步，觀察外界發(fā)展的潮流，調(diào)整自己的航向，思考之后再次出發(fā)。

　　第二次世界大戰(zhàn)之后，歐洲經(jīng)濟(jì)可謂是百廢待興，急需大量資金給失去活力的歐洲經(jīng)濟(jì)打一針強(qiáng)心劑。正巧，美國國會通過的馬歇爾計劃給他們送來了大筆無須歸還的“貸款”，真可謂是“雪中送炭”。憑借著這些援助，西歐經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)。但不久，歐洲有識之士發(fā)聲：“我們每接受一份援助，便喪失了一份獨(dú)立！”細(xì)細(xì)思考之后，歐洲決定通過聯(lián)合謀求獨(dú)立、安全和發(fā)展。如今，歐盟已成了當(dāng)今世界最大的經(jīng)濟(jì)體。

　　生命的大河繼續(xù)奔騰，挫折與順利仍會相遇，但我相信，只要“三思而后行”，思考之后再次出發(fā)，我們一定能迎來一個光明的未來。

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