思考作文7篇（薦）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的思考作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
思考作文 篇1
“轟轟”的炮聲從前線響亮地傳來，軍醫(yī)帳篷里，一群戰(zhàn)地醫(yī)生正在討論如何拯救更多的傷員，“我們的消炎藥一點兒也不剩了，繃帶也沒了。”“傷員太多，沒床位了！”
在前線黑漆漆、骯臟的戰(zhàn)壕里，無數(shù)的傷員忍受著無盡的疼痛，默不作聲地等待救治。肖恩也躺在那里，他的手腕中彈了，腿也受傷了。傷口還正在汩汩地涌著鮮血。
可是條件簡陋，好不容易等到救治，但醫(yī)生只給他簡單包扎了一下就轉(zhuǎn)身離開，向著其他人走去，丟下他一人繼續(xù)受著折磨。肖恩的傷口里混合著骯臟的泥土和彈片，現(xiàn)在正在慢慢地流出膿液，顯然，傷口發(fā)炎了，并且有腐爛的趨勢。
這時，幾只綠頭蒼蠅飛了過來，在他的傷口上爬行。這種蒼蠅背上是綠色，肚子是令人作嘔的黑色，像一滴污水上飄著綠色的油花。肖恩并不想趕走它們，在這萬籟俱寂，生靈涂炭的戰(zhàn)場上，這些小昆蟲或許也能帶給人溫暖。
看著傷口逐漸腐爛，肖恩面如死灰地坐在戰(zhàn)壕里靜靜地等死�？蓻]想到過了幾天，他的傷口不再流膿，甚至慢慢地愈合起來，這真是人間奇跡，肖恩也更有精神氣了。
當(dāng)他拖著那條傷腿，狼狽不堪地回到兵營的時候，整個兵團(tuán)甚至整個軍隊都震動了。研究發(fā)現(xiàn)，正是綠頭蒼蠅這種長相丑陋，令人厭惡的東西，才有這樣的神奇功效。
為了拯救更多的戰(zhàn)士，人們到處捕捉這種蒼蠅，發(fā)明了一種蒼蠅療法，救了上千條的.人命。戰(zhàn)爭結(jié)束后，科學(xué)家在綠頭蒼蠅的研究中，研制出了高效的消炎藥。
人們對這種丑陋的小生物的看法轉(zhuǎn)變了，它倒變成了救死扶傷的“醫(yī)生”了。生活中的一些事，何曾不是這樣，塞翁失馬，焉知非福，在那些看似“丑”的人和“壞”的事中，感受到“美麗”，這便是生活幸福的關(guān)鍵。
思考作文 篇2
愁眉苦臉過是一天，開開心心過也是一天。既然怎么過都是一天，為什么不開開心心的過呢！
今天，我爸媽有事不在家，我便去了奶奶家，一打開門就聽見奶奶唉聲嘆氣的說：“唉，怎么還不下雨��！老天啊快點下雨吧�！甭犃四棠痰脑捨冶愫闷娴貑枺骸盀槭裁匆掠昴兀俊蹦棠逃謬@了口氣說：“你家種地需要雨，這段時間地太干了，到了秋天你家就收成少，要是下了雨你家就不會賠本了”。我似懂非懂的點點頭，大概是老天聽到了奶奶的話，下午便下起了傾盆大雨，我本以為奶奶會高興，可是奶奶卻又愁眉苦臉地說：“這一下雨，你大爺家的蜜蜂就采不到蜜了，他也就掙不到錢了�！蔽乙粫r也不知道該怎么說，突然，我想起了前幾天看過的一篇文章：以前有一個老奶奶，她有兩個兒子。一個是賣雨傘的，一個是賣扇子的。一到下雨天，她便愁她賣扇子那個兒子的扇子賣不出去，一到晴天，她又愁賣雨傘那個兒子的雨傘賣不出去，每天心情都不好。直到有一天，她的一個鄰居說她命好，晴天她一個兒子的.扇子賣得好，雨天她另一個兒子的雨傘賣得快，她聽了后，再也不愁了，每天都很快樂。
于是我便勸奶奶說：“你看雨天我家莊稼長得好，晴天大爺家的蜜蜂采的蜜多，你命多好啊，是吧？”奶奶聽了，臉上露出了喜色，看到奶奶有些被我說動了，我便繼續(xù)說道：“你就算每天求老天，老天也不會聽你的，也無濟(jì)于事啊。與其每天愁眉苦臉的還不如開開心心的呢！你開心了，大家也開心。”奶奶聽了我的話終于不再愁眉苦臉的了。其實很多時候，你換一個角度想一想，便會豁然開朗，你所看到的事，也會不一樣，心中的感受自然就會有所不同。
思考作文 篇3
水是一個多么平凡的字眼，它在生活中無處不在，有著舉足輕重的地位。
水與我們的日常生活息息相關(guān)。生活中我們洗臉、刷牙、洗澡、洗衣、洗菜、淘米、做飯……都要用到它。它是生命之源。依據(jù)物種起源說，生命起源于海洋，動植物的生長都離不開水。種子的發(fā)芽、成長都需要水。水是植物生長的三要素之一。
水既然對我們的生活如此重要，那么有同學(xué)要問了：地球上水的數(shù)量有多少呢？
我們地球上的水資源豐富，但淡水資源緊缺，可飲用水更為稀缺。地球上的水雖然很多，總量為14億立方千米，但是淡水儲量僅占全球總水量的2。 53％，而且其中的68。7％又屬于固體冰川，分布在難以利用的高山和南、北兩極地區(qū)，還有一部分淡水埋藏于地下很深的地方，很難進(jìn)行開采。人們通常的飲 用水都是淡水，而人類可以直接利用的只有地下水、湖泊淡水和河床水，三者總和約占地球總水量的0。77％。目前，人類對淡水資源的用量愈來愈大，除去不能 開采的深層地下水，人類實際能夠利用的水只占地球上總水量的0。26％左右。到目前為止人類淡水消費量已占全世界可用淡水量的54％，淡水只占全球總水源 量的1％以下。
可飲用水如此稀缺，但是許多人卻沒有愛惜，相反在使用中，用水如土，大肆揮霍，極為浪費。還有，淡水的污染問題也未完全消除。與之形成強烈反差 的是，在一些貧水地區(qū)，人們惜水如金，他們只有在下雨天才能聚積雨水痛痛快快地洗一下澡，而受此大自然的恩惠少則等上數(shù)月，有的甚至要長達(dá)一年。他們刷牙 的水用來洗臉，洗臉的水用來洗腳，洗腳的水用來洗衣服……像鏈條一樣，如此循環(huán)往后，高度節(jié)約，充分利用，不讓一滴水白白浪費。有位攝影師曾經(jīng)在河南某地 拍攝到一張大地干裂的照片，這種干裂程度達(dá)到了方圓30公里。照片上干裂的土地露出猙獰的面孔，大地似乎在聲嘶力竭地吶喊：“水！水！”這樣的'畫面讓人觸 目驚心，受到震撼。
看過科普書籍我們知道，火星也曾擁有過水，孕育過生命，但現(xiàn)在，火星上的水卻流失了，只剩下一片干枯的河床和靜默的巖石。如果我們不保護(hù)水資 源，不節(jié)約用水，不愛惜我們生命的源泉，總有一天，我們地球上的水將會枯竭，總有一天，火星的現(xiàn)在，會變成地球的未來！因此，保護(hù)水質(zhì)、合理利用淡水資 源，已成為當(dāng)代人類普遍關(guān)心的重大問題。所以我呼吁大家一起行動起來，從自身做起，愛惜每一滴水，節(jié)約用水，積極支持南水北調(diào)工程，讓那些缺水地區(qū)的人們 也能喝上潔凈的水，感受到水的魅力！
這就是我在世界水日到來前寫下的思考。
思考作文 篇4
思考太多的人是孤單的。所以我開始變得不那么想事了。上班做些該做的事，下班后我就盡量做回自己。我不喜歡我自己的生活被工作無止盡地捆綁與牽引。所以，有時候，我也會打電話給遠(yuǎn)方的朋友們，聊些沒有營養(yǎng)的天。我會在網(wǎng)上看些新聞和冷冷的笑話�？纯茨膫�地方死人了，哪個官員下馬了，哪個紅了，哪個紫了，哪個嫁人了，哪個走光了，哪個性丑聞了。喜怒哀樂的浮世繪，天下基本太平。
而我深深地明白，反正這個世界上少了誰地球照樣會轉(zhuǎn)，沒有感情也一樣可以活得很好。無所謂愛與恨，無所謂天長與地久，亦無所謂悲與喜。我喜歡的永遠(yuǎn)是那些默默無聞的扎根于靈魂深處的東西，比如那些特別美好的人事，那些雖然凋零卻依然芬芳的情感，那朵隨風(fēng)遠(yuǎn)逝的燦爛歡顏。
我可以猜透很多人的心，卻唯獨猜不透你的'心；我可以走遍天涯海角浪跡天涯，卻唯獨走不出對你的思念；我可以擁抱全世界，卻唯獨無法真實地?fù)肀�；我可以寫下長長的詩篇，卻唯獨寫不出關(guān)于你的只言片語；我可以吟唱一首首深情的歌曲，卻再也唱不出曾與你合唱過的那首歌。我穿越千山萬水，只愿與你重逢。
最近工作忙了點，而且我能預(yù)感到年底將會越來越忙。我只能就著記憶里那些或能愉悅心靈或能慰藉思緒的斷章枯燥的涂改著自己的人生。沒有太多的空閑去想其他的事，甚至自己的計劃都被無限期的延后了，包括一個人在周末的時候安靜的去電影院看一場電影，如此簡單的事情。我想我是真有點茫然了。我已經(jīng)很久很久沒看過電影了，幾乎把電影戒了。
下班后，我一般先看半小時娛樂節(jié)目。偶爾會在洗漱后躺床上繼續(xù)看會兒書。看到憤怒的時候會咬牙，想擊節(jié)而歌的時候，會傻傻的笑�？粗粗妥匀凰�。然后，第二天會在鬧鈴聲中醒來，開始各種瑣碎的上班生活。這樣也好，我就不會想太多事了。我是一個愛干凈的人。從不留長指甲。我開始隱姓埋名的生活，只和喜歡的朋友聯(lián)系。
我不知道怎么能用這么暮氣沉沉的文字來記載這些瑣碎的東西。或許真的是心情太平淡了。或許只是明白人生還沒到我可以撒野的時候�？晌蚁胱屪约杭悠饋�，于是我不斷給自己編織各種美麗的夢想。其實我從來不愿把這些生活的瑣屑示人，而慣來是仰首飲盡這些歲月的痕跡。我需要有自己的堅持。我還想給更多人編一個更大的故事，讓這天下的人能因我編的故事隨我起舞。
不記得在哪個電影里看的一句臺詞，我要的只是滿足。這是一種多么奢侈的理想。去愛吧，像不曾受過一次傷一樣；跳舞吧，像沒有人欣賞一樣；唱歌吧，像沒有任何人聆聽一樣；生活吧，像今天是末日一樣。其實，我要的只是撒野。終究，思考太多的人是孤單的。
思考作文 篇5
習(xí)作是運用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是一種自然的表達(dá)狀態(tài)，一種樸實的生活寫真。因此，筆者認(rèn)為“自主”“真實”“創(chuàng)新”是小學(xué)作文個性化的真實內(nèi)涵，并通過一系列策略提高學(xué)生的習(xí)作水平，做到“人人表達(dá)自己觀點，個個表現(xiàn)自我情感”，從而使小學(xué)作文充滿個性化與生命力。什么是“作文個性化”？
筆者認(rèn)為，就是以學(xué)生為主體，重視學(xué)生個性的存在和發(fā)展，尊重學(xué)生的心靈自由和精神世界的獨特性，挖掘?qū)W生智力和創(chuàng)造潛能，指導(dǎo)學(xué)生寫出個人真實獨特的感受，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。
以人為本，彰顯個性
習(xí)作教學(xué)應(yīng)從對生活的點化和潤澤、對人生的感悟、對人的回歸角度來思考，決不能把寫作只建立在“寫”的層面上，而應(yīng)把它看成人的生命價值的自我實現(xiàn)。不少教師認(rèn)為，寫作是一種技能，是一種操作的東西，只要抓住了技巧訓(xùn)練，寫作的水平就會提高。
因此，在教學(xué)中，教師注重的往往不是人，不是學(xué)生怎樣想的，怎樣寫的，而是讓學(xué)生如何掌握寫作的各項法則，然后按“法”就班，步步訓(xùn)練，這樣，學(xué)生的習(xí)作成了文字的組合游戲，當(dāng)然，這樣寫出來的作文，肯定不會有自己的情感、個性。馮亦先生說得好：“一味相信法，只能誤盡蒼生，把原來可以造就的人推進(jìn)深淵�！边@就說明教學(xué)要有所突破，有所創(chuàng)新，必須在“人”上下功夫。
文章的素材往往是確定的、客觀的，但是文章的觀點應(yīng)該是靈活的、自由的、充滿個性色彩的。誠如羅丹所言：“生活并不缺少美，缺少的是我們對美的發(fā)現(xiàn)。”教師要讓學(xué)生學(xué)會關(guān)注身邊的事，對生活有獨特視角和見解。為張揚學(xué)生的個性，筆者嘗試了以下幾種做法。
制度層面上，盡力著眼于“以人為本，彰顯個性”的理念 把學(xué)生的身心全面發(fā)展和個性、潛能開發(fā)作為重點，體現(xiàn)“大語文”教學(xué)的特點與人文傳統(tǒng)的習(xí)慣，同時兼顧不同學(xué)生的實際，根據(jù)學(xué)生習(xí)作的差異，進(jìn)行分組、分層教學(xué)，并預(yù)設(shè)相應(yīng)的習(xí)作時間、空間及評價手段。
文化層面上，注重以風(fēng)氣育人，營造高品位的班級文化 古人云：“與善人同居，如入芝蘭之家，久而不聞其香，即與之化誒。”這種潤物無聲的熏陶，促使自覺意識覺醒的感悟，絕不同于從上而下、自外而內(nèi)的灌注式教育。近10年來，在從事小學(xué)語文教學(xué)的同時，筆者關(guān)注到當(dāng)今小學(xué)生作文的內(nèi)容不夠豐富，語文單調(diào)貧乏，除了學(xué)生居住方式和人際交流等原因外，狹窄的閱讀面和銳減的閱讀量無異是比較主要的原因。閱讀是作文的基礎(chǔ)之一，會讀書，讀得多，能促進(jìn)寫。
實踐層面上，緊緊抓住“嚴(yán)”與“寬”兩個難度 “嚴(yán)”與“寬”兩個難度，即強調(diào)教學(xué)要求從高從嚴(yán)，又注重學(xué)生的主體性，在“嚴(yán)”與“寬”的和諧中，讓學(xué)生發(fā)展又彰顯個性。這樣，習(xí)作往往融入了學(xué)生的個性感悟，是融入性格的有生命力的文章。在課堂實踐的同時，要重視課外活動，帶領(lǐng)學(xué)生走出山野，親近大自然。
研究發(fā)現(xiàn)，許多名人成長都得益于“野趣”活動，把“野趣”活動當(dāng)作寶貴的人生經(jīng)歷。文學(xué)家劉金在《山野――一本打開的書》中寫道：“山野，它教給我的，豈止多識點鳥獸草木之名而已。它還教給我愛，教給我生活，教給我美好的情絲幻想，山一樣的倔強和淳樸�！笨傊�，“以人為本，彰顯個性”是把習(xí)作教學(xué)與個體的生命發(fā)展結(jié)合起來，要善于激活學(xué)生的“生命力”，煥發(fā)潛在的全部的創(chuàng)造力，當(dāng)寫作是受教育者對生命的一種呼喚時，教師或許也就掌握了教育的精髓。
致力基礎(chǔ)性教學(xué)
“視野廣闊，致力基礎(chǔ)”，這就需要我們立足點要高、要遠(yuǎn)，致力基礎(chǔ)，穩(wěn)打穩(wěn)扎，不斷提升學(xué)生的習(xí)作能力，增強他們的后續(xù)力。由此看來，高與低不是矛盾，而是相輔相成的，并與素質(zhì)教育是一脈相傳。
廣闊閱讀，輸送精神食糧 “書讀百遍，其義自見”，教師利用晨讀、午休等時間，引導(dǎo)學(xué)生靈活嘗試速讀、競讀、順讀、逆讀、精讀、略讀及討論等形式開展閱讀;充分發(fā)揮學(xué)校圖書館、閱覽室、班級圖書角等陣地作用，讓學(xué)生擴(kuò)大閱讀面。與此同時，讓學(xué)生備有記錄本，記錄的內(nèi)容分三大塊：成語格言、妙詞佳句、精彩片斷�？梢詫ξ恼轮械膬�(nèi)容及時摘抄、分類整理，并寫上簡要的批注或感想，學(xué)生還為這樣的記錄本起了好名，如《采蜜集》《生活火花》《書海拾貝》。
體驗生活，充裕素材 讓學(xué)生盤活“立體”的生活，豐富素材。筆者注重把學(xué)生的目光、筆觸引向生活，以豐富其習(xí)作素材。豐富學(xué)校生活，因地制宜地開展各類活動，盡量讓不同層次的學(xué)生都有機會參加，都成為活動的主人。
例如，在記事方面，筆者利用晨間活動舉辦“三分鐘演講”“道聽途說”，利用中隊活動組織“勤勞的價值”“我的拿手好戲”等主題活動，配合重大節(jié)日組織學(xué)生舉辦聯(lián)歡會、辦手抄報等。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生的表現(xiàn)意識，展示了才華，也提高了學(xué)生的表達(dá)能力，還激起學(xué)生表達(dá)的欲望和習(xí)作的興趣。社會是寫作的巨型寶庫，教師要引導(dǎo)學(xué)生“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”。例如，關(guān)心了解鄰里的新鮮事，生活環(huán)境的變化，驕陽下的交通警察;通過書報、電視、電腦等，耳聞目睹各方面信息;利用課余或節(jié)假日，看電影，參觀展覽等。
淡化指導(dǎo)，張揚個性
淡化指導(dǎo)痕跡，走進(jìn)學(xué)生心靈，以情隱痕。課程總目標(biāo)提出“在發(fā)展語文的同時，發(fā)展思想能力”“運用想象和聯(lián)想，豐富表達(dá)內(nèi)容”。淡化指導(dǎo)，關(guān)注到學(xué)生作文能力的差異，自身文化知識背景、興趣、習(xí)慣、擅長等方面的不同，同一學(xué)生的不同學(xué)習(xí)階段的發(fā)展變化。它在以學(xué)生為主體的觀念的'指導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)其差異，正視其差異，引導(dǎo)其差異，著眼于學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生在觀察、想象、思維、操作的活動中充分表現(xiàn)自己獨特的個性、獨具匠心的創(chuàng)意、超乎常人的大膽想象、不循常規(guī)的思維方式獨具一格的語言表達(dá)形式，張揚個性，注重整體性效果的提高。
創(chuàng)新思維，激活生命力
作文教學(xué)運用同向思維的方式，使學(xué)生思想僵化，不敢創(chuàng)新，不敢越雷池一步。創(chuàng)新意識強的人總能夠從不尋常的獨特視角來研究問題，這種獨特的視角就是求異思維。讓學(xué)生有個性化創(chuàng)新意識從這里開始。
積累新穎語言，豐富個性化的語言 積累并運用新詞，使用富有新時代特色的詞，特別是網(wǎng)絡(luò)語言，不僅使語言顯得鮮活有趣，還耐人尋味。
誘發(fā)創(chuàng)作動力，給學(xué)生提供展示才能的舞臺 誘發(fā)寫作動機的心理因素之一就是“出于能獲得榮譽和利益的喜悅”�；诖�，讓學(xué)生嘗試成功，就能有效地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作動力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。因此，筆者采取以下做法：
第一，作文“展示化”。設(shè)置“展示自我”園地，把有創(chuàng)意作文，貼在園地便于全班學(xué)習(xí)。
第二，作文“日記化”。舉辦“佳作欣賞”，每星期五早上，讓寫得有創(chuàng)意、文筆流暢的同學(xué)上來朗讀自己每周一篇的佳作，讀后討論，找出閃光點加以賞析。
第三，作文“稿件化”。向?qū)W校紅領(lǐng)巾廣播站與校板報欄投稿、向文學(xué)社社刊投稿等，為學(xué)生作文個性化的發(fā)展提供舞臺。
作文個性化強調(diào)充分尊重學(xué)生的個性差異，尊重學(xué)生的不同學(xué)習(xí)能力和不同的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的表達(dá)方式，形成個性化表達(dá)方式，從而形成“不拘一格”培養(yǎng)人才的方式。在這一過程中，既要使他們善于描寫現(xiàn)實生活中美好的一面，又要讓他們勇于正視社會生活中的陰暗面。作文主題遠(yuǎn)離輕淺甜膩，拋棄虛浮和華麗，激活創(chuàng)新思維，個性化作文教學(xué)才能充滿生命力。
思考作文 篇6
在我看來，思考只是一種方式，它可以是運用邏輯推理，也可以借助記憶找出關(guān)聯(lián)；它只是表面上的手段。而思想，才是內(nèi)含的本質(zhì)，這是使人類真正區(qū)別于人工智能的事物。
所以，讓人工智能學(xué)去人類的思考方式并不可怕；但倘若人類變得像人工智能那樣只會“固定化”、“程序化”的思考，那么人類最為珍貴的“思想”也就蕩然無存。而沒有了思想，再也寫不出那樣留存千古的名篇，再也建造不出那樣精美的建筑，再也沒有任何的藝術(shù)品流傳于世。最可怕的是，人類會變得冰冷、麻木。宛如一臺臺機器般，被告知該怎么做，但早已喪失了人性。
或許大家都很害怕這樣的情形發(fā)生但在人工智能如此發(fā)達(dá)的時代，這樣的擔(dān)憂是必要的。如何預(yù)防與避免此類情形，應(yīng)該是重中之重的。
首先，必須認(rèn)識到人類的思想有多么寶貴。如今，有部分人認(rèn)為如果給人腦裝上電腦芯片，讓人腦就像大腦一樣工作，這是人類之福。但他們沒有認(rèn)識到的`是，在你摔倒時有人拉你一把，在你困難時有人幫助你，這完全是出于人本性的同情心。因為這樣的幫助并不能使其獲得利益。因此，他們不知道，人腦縱使在計算、記憶等任何領(lǐng)域都不如電腦，但它的情感卻是不可能被替代的。這就是它的寶貴之處。
如果認(rèn)識到了人腦的寶貴，明白了人腦與人工智能的差異，自然不會再“主動”地去模仿電腦的思考，但其實在很多情況下，我們是“被動”的，這使我們的思考方式出現(xiàn)了錯誤。
如一些教書的老師并不重視學(xué)生的思考而使其死記硬背一些東西；如一些家長讓孩子機械般地練琴而不加入一丁點兒的對所彈曲目的理……他們的做法使別人喪失了正確的思考，就更別提思想。而那些孩子們出于對老師、父母的敬畏與尊重，他們或許曾試圖反抗，但最終只能妥協(xié)。其實更多的、占大部分的人都是這樣的情況，他們也知道思想的重要性，但種種原因使他們看上去只能進(jìn)行固定化、程序化的思考，也得不出什么自己的思想。
但其實思想是自己的，意味著思考也是自己主觀產(chǎn)生的，這就像一顆什么樣的樹就會結(jié)什么樣的果子�；蛟S外界的環(huán)境是比較惡劣，但你是不是也順?biāo)浦鄣貙⒋水?dāng)作借口而不去發(fā)掘自己的思考？真正的思考不會在任何條件下喪失。
總而言之，思想是寶貴的，認(rèn)識到這一點可以使我們不僅珍惜自己人腦所具有的特性，也讓我們可以尊重別人產(chǎn)生的思想。但沒有獨立的思考，何談思想？思想此時只是空中樓閣而已。要想有思想，必須先學(xué)會獨立、自主地思考。
有了思想，人就有了價值觀。在人一生的成長中，價值觀會是一個導(dǎo)航，它是對人而言極為重要的東西。有了思想，人就會有各種感情，也正是這些感情，無限地豐富了我們的生活。
像計算機一樣的思考是冰冷的、固定的，只有發(fā)揮人腦本身的思考，將情感與態(tài)度聯(lián)系起來，人類才能得到那最寶貴的“思想”。
思考作文 篇7
當(dāng)今社會，信息化、自動化發(fā)展極其迅猛——谷歌alphago擊敗世界圍棋冠軍李在石、奔馳辛德芬根工廠自動化高達(dá)98%、掃地機器人在各家各戶逐漸普及……而一個問題也開始被人們所提及：是否機器人會真的像人類一樣思考，從而統(tǒng)治人類呢？對此，一位該領(lǐng)域領(lǐng)軍級人物——蘋果公司ceo庫克作出了出人意料的解答：“我不擔(dān)心機器像人一樣思考，我更擔(dān)心的是人類像機器那樣思考問題……”
機器是如何思考的？在機器的眼中，世間萬事萬物萬理，“0101”即可。簡單的“0”和“1”，“開”與“關(guān)”，“是”與“非”，“利”與“害”……在機器的思考中，仿佛就可處理好一切問題。在我看來，這是欠妥的，而庫克的擔(dān)憂也是正確的。先別疑慮，就讓我來大膽猜測一下——假若人像機器一樣思考，會如何呢？
假若人像機器一樣思考，“0101”，同情心喪失了。同情心是人對境遇不如自己的人所表露的感情，顯然機器并不具備這種情感。街邊落魄的乞丐，與我何干？我的救濟(jì)能徹底改變他的生活嗎？不能。我的幫助能讓我謀取什么好處嗎？不能。我?guī)椭�，是否要花費金錢？是否要消耗時間？是的。為了滿足自身的同情心，這種百害而無一利的事情，我應(yīng)該做嗎？不應(yīng)該。“0101”。（機器人語言）當(dāng)利害是非一次又一次被提起，被強調(diào)。這世間，也就此少了一份溫暖。
假若人像機器一樣思考，“0101”，價值觀扭曲了。我不是什么哲人，社會上深奧的核心價值觀，以我之淺陋不敢妄加言論。所以就簡單的以生活中常見的相親來說吧：對于相親，“程序員”早早就把代碼編在了人們腦子里——車？房？工作？家室？經(jīng)濟(jì)能力？……伴隨著這種價值觀，人類千百年前便瘋狂歌頌、贊美并向往的愛情沒有了。剩下的，只有逐名追利，眾叛親離——政治婚姻，財產(chǎn)婚姻；閃婚，閃離；離婚，又再婚……多可悲�。』橐龅腵墳?zāi)�，也許，正是由“機器人”搭建起來的。
但是，沒有假若��！老人倒地了，“他會不會訛詐我？”“0101”，一個一個冰冷的身影從一旁匆匆而過；醫(yī)患糾紛，“醫(yī)生拿著這份飯碗，不就應(yīng)該救死扶傷的嗎？”“0101”，沖動的家屬向無辜的白衣人亮出了手里的刀……“0101”，……“0101”。……“0101”！當(dāng)人們還擔(dān)心著機器人是否會像人一樣思考，想要毀滅并統(tǒng)治人類時，當(dāng)這一類設(shè)想一次又一次被搬上好萊塢，被搬上大熒幕，借此警戒人們、引發(fā)共鳴時。另一方面的，鮮有人覺察的“0101”的一幕幕，也許還在上演，而最初的“大膽猜測”也已然成為了現(xiàn)實。
假如人像機器一樣思考，我們不會去考慮如何毀滅人類，因為出于顧慮，這個想法從未被編寫入我們的思想；而我們也不必去考慮如何毀滅人類，因為，人類，會自取滅亡的。
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