西雙版納游記作文800字

時(shí)間：2026-01-20 19:17:49 游記

西雙版納游記作文800字15篇【經(jīng)典】

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的西雙版納游記作文800字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

西雙版納游記作文800字15篇【經(jīng)典】

西雙版納游記作文800字1

　　相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。

　　幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍光。

　　據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，原本是凡間一位樵夫，但是他不喜歡當(dāng)樵夫，于是他就請(qǐng)白發(fā)神仙教他仙術(shù)，可是他學(xué)了很久都沒(méi)有學(xué)成，后來(lái)，他又請(qǐng)白發(fā)神仙教他神游到月亮上，因?yàn)樗冀K不肯專(zhuān)心學(xué)習(xí)，因此，白發(fā)神仙很生氣，就把他留在月宮，并說(shuō)：“如果你心平氣和地砍倒桂樹(shù)，你就可以獲得仙術(shù)”可是，吳剛每次砍完一段時(shí)間，桂樹(shù)便會(huì)自動(dòng)愈合，日復(fù)一日，年復(fù)一年，吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成，他不斷地砍下桂樹(shù)，桂樹(shù)不斷的'愈合。

　　南天門(mén)的吳剛和月亮里的嫦娥很要好,但他經(jīng)常掛著與嫦娥相會(huì),而疏于職守。

　　玉皇大帝知道后,一氣之下,就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月桂的大樹(shù),如果吳剛不砍光這棵月桂樹(shù),便不能重返南天門(mén),亦不能與嫦娥相會(huì)。

　　吳剛砍啊，砍啊，從冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要將樹(shù)砍光，玉帝卻派烏鴉來(lái)到月桂樹(shù)旁,"唰"的一聲，把吳剛掛在樹(shù)上的上衣叼去了。吳剛馬上放下斧頭，去追烏鴉。衣服追回后，吳剛回到樹(shù)旁一看,只見(jiàn)被砍下的所有枝葉又重新地生到樹(shù)上去了。于是，從此之后，每當(dāng)吳剛快要砍光桂樹(shù)的枝葉的時(shí)候，烏鴉就站在樹(shù)上“哇哇”大叫,吳剛只要停下斧頭,望它一眼,大樹(shù)便會(huì)重新長(zhǎng)出枝葉。

　　這樣，年復(fù)一年，吳剛總是砍不光這棵月亮樹(shù)。而只有在每年八月十六那天,才有一片樹(shù)葉從月亮上掉落地面上。要是誰(shuí)拾獲這片月桂樹(shù)的葉子，誰(shuí)就能得到用不完的金銀珠寶。

西雙版納游記作文800字2

　　大家都聽(tīng)過(guò)嫦娥奔月的故事吧，今天，我就要做一個(gè)關(guān)于嫦娥的掛飾。

　　首先，我要準(zhǔn)備的東西有：幾條繩子、彩筆、還有一些卡片。然后，把最大的那個(gè)卡片給摘下來(lái)，就可以上顏色了。先把月亮給涂上黃色，還可以涂成藍(lán)色接下來(lái)就可以給小兔子上色了，小兔和下面的白云，我都涂的粉色，因?yàn)榉勰勰鄣�，多可�?ài)呀！再然后，就是嫦娥了，嫦娥的頭發(fā)是黑色的，衣服是紫色的，裙子是粉色的，腰帶是綠色的，她的水袖是藍(lán)色的.。

　　這些剩下的掛飾，我給掛在了嫦娥的下面。最后，就完成啦！我把這個(gè)“中秋掛飾”放在我家的窗戶(hù)上，我有時(shí)候就看一看，心想：我做的真美呀！如果要是能動(dòng)起來(lái)就好了。

西雙版納游記作文800字3

　　從前，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，老百姓都熱的要死了，這件事被后羿知道了以后，后羿便去射下了九個(gè)太陽(yáng)，大家就把后羿看成自己心中的`英雄，后來(lái)后羿開(kāi)了一個(gè)武館，很多人后來(lái)學(xué)功夫，就連逢蒙也混了進(jìn)來(lái)。后來(lái)后羿娶了一個(gè)妻子名叫嫦娥，大家都很羨慕他們。

　　有一天，后羿到山上去打獵，看見(jiàn)了王母娘娘，向王母娘娘要了不死藥，可是后羿不想離開(kāi)妻子，就把不死藥放在了一個(gè)寶盒里，這件事被逢蒙知道了，便在后羿不在家時(shí)拿著刀來(lái)到后羿家，逼著嫦娥把不死藥拿出來(lái)。嫦娥打開(kāi)了盒子，想了一下，把不死藥給吃了，便飛向窗外，飛到了離家最近的月亮，后羿回來(lái)知道了這火冒三丈，后來(lái)后羿來(lái)到了嫦娥最喜歡的花園里擺著她喜歡吃的水果，后來(lái)這件事已經(jīng)傳開(kāi)了。便有了今天的中秋節(jié)。

西雙版納游記作文800字4

　　朱元璋和月餅起義的傳說(shuō)

　　‘月餅’是中秋節(jié)必不可少的食品，關(guān)于中秋節(jié)為什么要吃月餅，有很多民間傳說(shuō)。比如月餅跟朱元璋建立大明朝就有重要聯(lián)系。我想這個(gè)故事很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。雖然這個(gè)故事只是傳說(shuō)，但是講一講也挺有意思的。

　　話說(shuō)元朝末年，皇帝昏庸，政治腐敗，貪污盛行。元朝政府殘酷地壓榨，剝削漢人百姓，弄得民不聊生。終于，老百姓們?nèi)虩o(wú)可忍，紛紛組織起來(lái)，想要起義推翻元朝。朱元璋聯(lián)合各路起義軍，準(zhǔn)備在八月十五中秋節(jié)的晚上揭竿而起。

　　但是元朝政府對(duì)老百姓看管得極其嚴(yán)格。到處都是重兵把守，連只蒼蠅都飛不進(jìn)來(lái)，想要傳遞消息事比登天。正在朱元璋束手無(wú)策的時(shí)候，他的謀士劉伯溫出了個(gè)主意說(shuō)：“您可以派人給起義軍們烙餅，然后把寫(xiě)著‘八月十五夜起義’的紙條塞到餅子里。這樣消息就神不知鬼不覺(jué)地傳出去了。”

　　朱元璋聽(tīng)完，連連夸獎(jiǎng)?wù)f這真是妙計(jì)，于是他派人做了很多帶字條的餅子。又派人用籃子裝好，送到各個(gè)軍營(yíng)。守城的官兵一看送的是吃的，一點(diǎn)兒也沒(méi)懷疑，更想不到餅里竟然會(huì)有東西，于是放心地把那些人放進(jìn)城。結(jié)果這些餅就被送到了各個(gè)士兵的.手里。

　　士兵們吃了餅，看到了餅里的紙條，這下子人人都得到了起義的消息。他們立刻云集響應(yīng)，八月十五那天，起義軍全都聚集起來(lái)，黑壓壓一片。朱元璋在那天正式挑起了反元的大旗，起義軍如同星火燎原，一路攻城略地，勢(shì)力越來(lái)越大。終于，大將徐達(dá)攻克了元大都，元朝滅亡。朱元璋建立了明朝，這就是明太祖。

　　在登基大典之后的慶功宴上，朱元璋把發(fā)揮了重要作用的大餅作為賞賜，發(fā)給大臣一人一個(gè)。后來(lái)人們?cè)陲灷锛由细鞣N餡料，月餅就這樣誕生了。從此每到中秋節(jié)，人們都會(huì)坐在一起，團(tuán)團(tuán)圓圓地吃月餅，賞明月。

西雙版納游記作文800字5

　　中秋節(jié)傳說(shuō)

　　故事一：嫦娥奔月

　　遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的xx也混了進(jìn)來(lái)。

　　一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的xx裝作生病，沒(méi)有外出。待后羿率眾人走后不久，xx持劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是xx的對(duì)手，危急之時(shí)她轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，xx早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時(shí)他發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時(shí)愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。

　　故事二：吳剛伐桂

　　傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，《淮南子》已言“月中有桂樹(shù)”，后來(lái)的傳說(shuō)更加具體，桂樹(shù)旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹(shù)與吳剛的傳說(shuō)，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)�！币馑际钦f(shuō)吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)——月桂。月桂高達(dá)五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對(duì)吳剛的懲罰。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

　　故事三：玉兔搗藥

　　此傳說(shuō)最早見(jiàn)于《漢樂(lè)府·董逃行》：“玉兔長(zhǎng)跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤(pán)，服此藥可得神仙�！毕鄠髟铝林杏幸恢煌米�，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。

　　小結(jié)：前三大中秋故事處處帶有神話傳說(shuō)的影子，關(guān)于三者之間的聯(lián)系，有一說(shuō)是這樣的：相傳羿從西王母那里得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開(kāi)羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團(tuán)聚。

　　故事四：玄宗游月

　　相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人！唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

　　故事五：貂蟬拜月

　　貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌。傳說(shuō)貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_(kāi)即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。

　　故事六：月下獨(dú)酌

　　詩(shī)人李白寫(xiě)自己在花間月下獨(dú)酌的情景。“對(duì)影成三人”句構(gòu)思奇妙，表現(xiàn)了他孤獨(dú)而豪放的情懷�！独钤�(shī)直解》：“此對(duì)月獨(dú)飲，放懷達(dá)觀以自樂(lè)也。”詩(shī)人上場(chǎng)時(shí)，背景是花間，道具是一壺酒，登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人，動(dòng)作是獨(dú)酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，場(chǎng)面單調(diào)得很。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過(guò)來(lái)，連自己在內(nèi)，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的場(chǎng)面，就熱鬧起來(lái)了。

　　故事七：月餅起義

　　中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一起響應(yīng)。很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多。之后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。

　　中秋節(jié)習(xí)俗

　　賞月

　　在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門(mén)面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺(tái)，一些富戶(hù)人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，共同賞月敘談。

　　明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

　　吃月餅

　　我國(guó)城鄉(xiāng)群眾過(guò)中秋都有吃月餅的習(xí)俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。

　　月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專(zhuān)門(mén)制作月餅的作坊，月餅的制作越越來(lái)越精細(xì)，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團(tuán)圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來(lái)當(dāng)做禮品送親贈(zèng)友，聯(lián)絡(luò)感情。

　　觀潮

　　“定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語(yǔ)重門(mén)休上鑰，夜潮留向月中看�！边@是宋代大詩(shī)人蘇軾寫(xiě)的《八月十五日看潮》詩(shī)。在古代浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)以久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮條記載。這兩書(shū)所記述的觀潮盛況，說(shuō)明在宋代的時(shí)候中秋觀潮之事達(dá)到了空前絕后的巔峰。

　　燃燈

　　中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對(duì)此人們并未滿(mǎn)足，于是便有燃燈以助月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō)：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高樹(shù)于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種。種形狀，掛于家屋高處，俗稱(chēng)‘樹(shù)中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè)，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂(lè)。滿(mǎn)城燈火不啻琉璃世界�！笨磥�(lái)從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。

　　玩兔兒爺

　　近人金易、沈義羚所著的《宮女談往錄》中，記述了一位叫榮兒的宮女講述的故事。當(dāng)時(shí)正是八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，這位太后慌亂之中亦未忘舊禮古俗，便在寄寓的忻州貢院中舉行了祭月之禮。故事說(shuō)，“晚飯后按著宮里的習(xí)慣，要由皇后去祭祀‘太陰君’。這大概是沿著東北的習(xí)慣‘男不拜兔，女不祭灶’罷，‘太陰君’是由每家的主婦來(lái)祭的。在庭院的東南角上，擺上供桌，請(qǐng)出神碼來(lái)（一張紙上印一個(gè)大兔子在月宮里搗藥），插在香壇里。香壇是一個(gè)方斗，晉北的斗不是圓的，是方的。街上有時(shí)偶然聽(tīng)到晉北人唱‘圓不過(guò)月亮方不過(guò)斗，甜不過(guò)尕妹妹的溫柔�！梢�(jiàn)，晉北的斗全是方的了。斗里盛滿(mǎn)新高粱，斗口糊上黃紙，供桌上四碟水果，四盤(pán)月餅，月餅疊起來(lái)有半尺高。另外，中間一個(gè)大木盤(pán)，放著直徑有一尺長(zhǎng)的圓月餅，這是專(zhuān)給祭兔時(shí)做的。還有兩枝新毛豆角。四碗清茶，是把茶葉放在碗里用涼水沖一下。就這樣，由皇后帶著妃子、格格和我們大家行完禮，就算禮成。我們都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一點(diǎn)禮儀不周，得罪了神鬼，給自己降下災(zāi)難。所以一有給神鬼磕頭的.機(jī)會(huì)，都是爭(zhēng)著參加，沒(méi)有一個(gè)人敢拉后的！我和娟子是替換著來(lái)磕的頭�！边@個(gè)故事講的是清代宮廷中祭拜月兔的規(guī)矩，雖說(shuō)是在逃難之中，香壇只好用晉北的方斗來(lái)替代，但從心理角度說(shuō)，因?yàn)樵陔y中，所以對(duì)神則更為敬畏而虔誠(chéng)。從這個(gè)故事看，清代宮廷是把月中的玉兔稱(chēng)做太陰君的。然而民間則不同，百姓們稱(chēng)它為玉兔兒爺，這種稱(chēng)呼雖不如稱(chēng)太陰君嚴(yán)肅莊重，但卻顯得更為親切。而在北京一帶的民俗中，中秋節(jié)祭兔兒爺實(shí)是莊重不足而游戲有余，盡管略顯得對(duì)神不大尊敬，但卻反映了民間敬神心理的異化。中秋自從由祭月的禮俗轉(zhuǎn)化成民間節(jié)日后就淡化了禮俗色彩，而游賞性質(zhì)越來(lái)越突出，玩兔兒爺?shù)娘L(fēng)俗，可以說(shuō)是這一現(xiàn)象的有力佐證。

　　中秋節(jié)對(duì)于中國(guó)人的意義

　　中秋節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷八月十五，傳說(shuō)是為了紀(jì)念嫦娥。

　　“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。根據(jù)我國(guó)古代歷法，一年有四季，每季三個(gè)月，分別被稱(chēng)為孟月、仲月、季月三部分，因?yàn)榍锛镜牡诙陆兄偾�，且又因農(nóng)歷八月十五日，在八月中旬，故稱(chēng)“中秋”。到了唐朝初年，中秋節(jié)中秋節(jié)才成為了固定的節(jié)日。

　　1、團(tuán)圓

　　中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱(chēng)八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái)，人們常用“月圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。

　　2、和諧

　　中秋慶賀著期待著豐收，因此也期待著和諧�！昂汀笔俏覈�(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值追求。中秋佳節(jié)闔家團(tuán)圓、鄰里和睦、階層和合、社區(qū)安定、民族團(tuán)圓、家國(guó)和諧、世界大同，其樂(lè)融融。正如蘇東坡說(shuō)的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，張九齡說(shuō)的“海上生明月，天涯共此時(shí)�！�

　　3、感恩

　　中秋節(jié)從其最早的含義來(lái)看，就是一套禮儀，它體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于自然界的崇敬，但就更深層次而言，它也表明了人們對(duì)于人與人之間關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了一種對(duì)于家庭的重視。

　　中秋節(jié)到底是怎么來(lái)的？

　　中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“祭月”而來(lái)，起源于上古時(shí)代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。

　　關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，“嫦娥奔月”的故事可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉，神話故事中，嫦娥奔月后，眾人為了紀(jì)念她，于是有了中秋節(jié)。

　　“中秋”一詞最早見(jiàn)于上古時(shí)期的《周禮》，“中秋迎寒夜”便是古人崇敬月神祭祀典禮的描寫(xiě)，古代帝王也有“春天祭日，秋天祭月”的禮制。中國(guó)古人把一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三部分，農(nóng)歷七、八、九三個(gè)月為秋季，八月居秋季當(dāng)中，因此稱(chēng)為“仲秋”，八月十五又居“仲秋”之中，所以又稱(chēng)“中秋”。中秋節(jié)從唐朝發(fā)展至今，已有1300多年的歷史，是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)也有“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“月節(jié)”、“月亮節(jié)”、“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”等諸多名稱(chēng)。

　　中秋節(jié)最早起源于古人對(duì)月亮天體的崇拜，古人缺乏對(duì)宇宙自然科學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，將日月這兩大天體，視為代表著世界的兩極，因此產(chǎn)生了一系列的祭祀活動(dòng)。月亮遙不可及的神秘色彩，也引發(fā)了古人豐富的想象力，“后羿射日”、“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”、“廣寒宮玉蟾”以及“唐明皇游月宮”等神話故事和傳說(shuō)，都是古人豐富現(xiàn)象力的表現(xiàn)。

西雙版納游記作文800字6

　　中秋節(jié)有賞月、賞桂、觀潮和和嫦娥奔月、吳剛砍桂等神話傳說(shuō)。

　　1、賞月。

　　漢晉之間已有賞月之舉，唐宋時(shí)期日益盛行�！堕_(kāi)元天寶遺事》記載唐玄宗在中秋之夕和楊貴妃“臨太液池望月”。柳宗元《龍城錄》記載唐明皇游廣寒宮的傳說(shuō)：開(kāi)元六年(718年)唐玄宗和申天師、道士鴻都客一起中秋賞月，天師作法，三人步入云霄，漫游月官。見(jiàn)一大殿榜名“廣寒清虛之府”,殿前守門(mén)甚嚴(yán)，三人不得入內(nèi)。

　　天師又引玄宗躍身到云端煙霧中，見(jiàn)到十多位宮娥，皆乘白鷺往來(lái)，舞笑于廣陵大桂樹(shù)之下。后天師請(qǐng)求回宮，三人下若旋風(fēng)，忽悟若醉中夢(mèng)回耳。白居易《效陶潛體詩(shī)》說(shuō)：“中秋三五夜，明月在前軒。”《東京夢(mèng)華錄》則記載了北宋汴京中秋賞月事：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月。”《新編醉翁談錄》記載：“京師賞月，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富……登樓或于中庭焚香拜月，各有所期。男則愿早步蟾宮月宮，高攀仙桂(即舉狀元)……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月�！�

　　賞月

　　2、觀潮。

　　早在漢代已有觀潮之舉。唐宋時(shí)，錢(qián)塘江觀潮最盛。唐代《元和郡縣志》記載，每年八月十八，錢(qián)塘江浪濤觸岸，謂之弄潮。白居易《詠潮》詩(shī)說(shuō)：

　　早潮才落晚潮來(lái)，一月周流六十回。

　　不獨(dú)光陰朝復(fù)暮，杭州老去被潮催。

　　蘇東坡為杭州地方官時(shí)也作過(guò)《中秋夜觀潮》詩(shī)五首，今錄二首如下：

　　第一首

　　定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒；

　　寄語(yǔ)重門(mén)休上鑰，夜潮留向月中看。

　　第四首

　　吳兒生長(zhǎng)狎濤瀾，冒利輕生不自憐；

　　東海若知明主意，應(yīng)教波浪變桑田。

　　南宋時(shí)，杭州觀潮之俗可謂最盛�！秹�(mèng)梁錄·觀潮》記載：“每歲八月內(nèi)，潮怒勝于常時(shí)。都人自十一日起，便有觀者，至十六、十八日傾城而出，車(chē)馬紛紛。十八日最為繁盛。”“十八日蓋因帥座出郊，教習(xí)節(jié)制水軍，自廟子頭直至六和塔，家家樓屋，盡為貴戚內(nèi)侍等雇賃作看位觀潮�！辈⒄f(shuō)：“杭人有一等無(wú)賴(lài)不惜性命之徒，手拿紅傘、竹竿等，以迎子胥弄潮之戲，或有手腳執(zhí)五小旗浮潮頭而戲弄�！�

　　3、吃月餅。

　　中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗，始于何時(shí)，學(xué)者多有不同看法。

　　一說(shuō)唐代已有�！堵逯幸�(jiàn)聞》記載唐僖宗在中秋節(jié)吃月餅，味美極。民間傳說(shuō)，始于唐太宗：太宗曾派大將李靖攻打突厥，李靖勝利歸朝正在八月十五日，長(zhǎng)安內(nèi)外一片歡慶。吐蕃一商人獻(xiàn)一個(gè)彩色大圓餅祝賀，太宗大喜，賞月后將胡餅分給百官共嘗。

　　二說(shuō)始于元代。民間傳說(shuō)元末統(tǒng)治者禁止民間鐵器，規(guī)定十家共用一把菜刀。百姓怨聲載道。張士誠(chéng)為號(hào)召大家?jiàn)^起反抗，中秋前，在每個(gè)月餅中夾一字條，約定起義時(shí)間。因此，中秋夜，家家戶(hù)戶(hù)切開(kāi)月餅，瞧見(jiàn)字條后紛紛奪起菜刀起義。后人紀(jì)念此舉而流行中秋吃月餅。

　　其實(shí)“月餅”兩字，在南宋《夢(mèng)梁錄》已有記載，當(dāng)時(shí)和菊花餅、梅花餅、芙蓉餅等都是杭州市民的點(diǎn)心食品。明代皇宮中也吃月餅，據(jù)載當(dāng)時(shí)月餅直徑2尺，比現(xiàn)在太得多。親友之間還以月餅相贈(zèng)，據(jù)《帝京景物略》記載，在北京，回娘家的.婦人是日必返夫家，稱(chēng)為團(tuán)圓節(jié)，故吃月餅也有團(tuán)圓之意。明代杭州“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義”。在臺(tái)灣，中秋節(jié)有賽餅的風(fēng)俗，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“斗四紅”。年輕人相邀出錢(qián)，買(mǎi)一組餅單，換取大小狀元餅63個(gè)，然后用擲骰子的辦法取得餅單，如得四紅，便稱(chēng)狀元，可得最大的狀元餅。

西雙版納游記作文800字7

　　1、中秋節(jié)的傳說(shuō)嫦娥奔月。傳說(shuō)古代天空中有10個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出來(lái)，大地被烤成焦土，后羿為民除害射掉了9個(gè)太陽(yáng)，西天的王母娘娘獎(jiǎng)賞他長(zhǎng)生不老的仙藥。他的妻子嫦娥趁后羿不注意時(shí)偷吃了這些藥，突然她就成仙飛向天宮，王母娘娘懲罰她，讓她在廣寒宮里思過(guò)。聽(tīng)到消息，羿心如刀絞，拼命朝月亮追去�？墒�，他進(jìn)月亮也進(jìn)，他退月亮也退，永遠(yuǎn)也追不上。羿思念嫦娥，只能望著月亮出神。此時(shí)月亮也格外圓格外亮，就像心愛(ài)的'妻子在望著自己。第二年八月十五晚上，嫦娥走出月宮，默默地遙望下界，思念丈夫和鄉(xiāng)親們。她那美麗的面孔，使得月亮也變得格外圓格外亮。后羿和鄉(xiāng)親們都在月光下祭月，寄托對(duì)嫦娥的思念。從此年年如此，代代相傳。由于八月十五正值中秋，就定為中秋節(jié)。

　　2、中秋節(jié)傳說(shuō)吳剛折桂。相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

　　3、中秋節(jié)傳說(shuō)朱元璋與月餅起義。中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一起響應(yīng)，起義軍如星火燎原。很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。

西雙版納游記作文800字8

　　中秋節(jié)的由來(lái)

　　根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

　　中秋節(jié)起源的另一個(gè)說(shuō)法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報(bào)的遺俗。

　　中秋節(jié)的傳說(shuō)

　　小故事之一---丑女無(wú)鹽拜月

　　丑女無(wú)鹽是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人，芳名鐘離春。相傳丑女無(wú)鹽幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大之后，以超群品德入宮，但未被寵幸。一年八月十五的中秋之夜，無(wú)鹽正在拜月，齊宣王偶然看到月光下的無(wú)鹽，覺(jué)得她美麗出眾，風(fēng)姿超群，便立她為王后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　小故事之二---玄宗漫游月宮

　　在唐朝，最富有傳奇色彩的就是游夜宮的傳說(shuō)了。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮，但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人!唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

　　小故事之三——嫦娥奔月

　　相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，他娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人逄蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。有一次，后羿率眾徒外出狩獵，逄蒙待后羿率眾人走后不久，手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥危急之時(shí)轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥自己吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早已逃走，后羿悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安�！　拇�，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。

　　小故事之四---吳剛折桂

　　相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的'苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

　　小故事之五---朱元璋與月餅起義

　　中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一起響應(yīng)，起義軍如星火燎原。很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。

　　中秋節(jié)的意義

　　1、秋收的喜悅

　　八月十五的月亮圓又圓，而且中秋節(jié)最常見(jiàn)的食品就是月餅，它也代表了秋收的果實(shí)，讓人們享受節(jié)日里的親情，而且在民間會(huì)有饋送月餅的習(xí)俗，這樣融洽親友和鄰里的關(guān)系，然后商家會(huì)生產(chǎn)出各類(lèi)的月餅，讓廣大的消費(fèi)者食用，而且中秋也讓瓜果豐收，讓人們感受到豐收的喜悅。

　　2、團(tuán)圓慶賀

　　團(tuán)圓慶賀是中秋節(jié)俗的主旨。月圓是我們生活的目標(biāo)，團(tuán)圓是中國(guó)人追求的生活境界。而中秋節(jié)也預(yù)示著團(tuán)圓，在這一天，與家人賞著同一輪圓月，如果是遠(yuǎn)離故土的人們，也會(huì)寄托對(duì)家鄉(xiāng)團(tuán)圓的向往和親人的思念。如果能夠回到家的，通過(guò)舉杯仰天慶祝，月圓人圓花好，事順業(yè)順家興。

　　3、中秋節(jié)定為秋季長(zhǎng)假

　　中國(guó)的文化博大精深，節(jié)俗豐富，貼近人民生活的本性，體現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)的理念，中秋節(jié)是全球華人共享的傳統(tǒng)大節(jié)，也是傳承民族精神的重要載體，而且在國(guó)際上有著很大的影響力，這個(gè)時(shí)候會(huì)放秋季小長(zhǎng)假，讓家人團(tuán)圓，一起來(lái)品嘗秋天豐收的成果，這對(duì)于社會(huì)的良性運(yùn)行、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開(kāi)展，都有著現(xiàn)實(shí)的積極意義。

　　4、增添時(shí)代發(fā)展的新習(xí)俗

　　中秋節(jié)在傳承中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)斷裂，隨著不斷的置換和更新，又被社會(huì)民眾增添了新的風(fēng)俗內(nèi)容，比如在城市里可以舉辦賞月茶會(huì)，給社區(qū)民群創(chuàng)造交流的機(jī)會(huì)和氣氛，以融洽社區(qū)鄰里關(guān)系。還可以舉辦一些燈會(huì)和詩(shī)會(huì)，讓民眾享受到豐收的喜悅之情。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗

　　吃月餅

　　中秋節(jié)最廣的傳統(tǒng)風(fēng)俗就是中秋節(jié)吃月餅，俗話說(shuō)：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”�！霸嘛灐币辉~，最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是像菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。

　　賞月

　　在中秋節(jié)之夜，除了吃月餅，我國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗。《禮記》記載“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。

　　祭月

　　中秋節(jié)祭月，是我國(guó)古代重要祭禮之一�！抖Y記》中記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕�！痹谥艹�，帝王有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。隨著時(shí)間的推移，祭月逐漸流傳到民間，祭月的日子，也由秋分日移到了離秋分最近的滿(mǎn)月日——中秋。

　　飲桂花酒

　　人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見(jiàn)。

　　中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。

　　觀潮

　　在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮記載。宋代詩(shī)人蘇軾《八月十五日看潮》：“定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語(yǔ)重門(mén)休上鑰，夜潮留向月中看。”這首詩(shī)寫(xiě)的就是中秋節(jié)觀潮的風(fēng)俗。

　　博餅

　　中秋節(jié)博餅是一種獨(dú)特的月餅文化，是閩南地區(qū)幾百年來(lái)獨(dú)有的中秋傳統(tǒng)活動(dòng)。傳說(shuō)是鄭成功屯兵時(shí)為解士兵的中秋相思之情、激勵(lì)鼓舞士氣，命部將洪旭發(fā)明的。博餅活動(dòng)里傾注了人們的感情寄托，其中尤以廈門(mén)地區(qū)為甚。所以，閩南人總是對(duì)中秋節(jié)格外重視，甚至有“小春節(jié)，大中秋”的說(shuō)法。

　　燃燈

　　中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō)：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。

　　中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱(chēng)‘樹(shù)中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè)，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個(gè)，也自取其樂(lè)。滿(mǎn)城燈火不啻琉璃世界�！笨磥�(lái)從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。而在江南地區(qū)民間有在中秋節(jié)晚上制燈船的習(xí)俗，然后把做好的船燈放于水中，流向遠(yuǎn)方，同時(shí)也寄托著人們美好的祝福。

　　走月

　　走月對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是比較陌生的，但走月是中秋之夜必須做的一個(gè)風(fēng)俗活動(dòng)。在古時(shí)候，人們衣著華美，三五結(jié)伴，或游街市，或泛舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風(fēng)生。以寓月圓人亦圓之意，直至深夜方散。另外，在古時(shí)候，走月還有添丁之寓意。但凡沒(méi)有生兒子的已婚婦女，在中秋節(jié)的晚上，都要去游夫子廟，隨后再跨過(guò)一座橋，相傳即可有“夢(mèng)熊之喜”(意生男孩)。

　　供兔兒爺

　　在古時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)過(guò)中秋節(jié)請(qǐng)兔兒爺是一個(gè)傳統(tǒng)，就如同過(guò)年放炮一樣。請(qǐng)回的兔兒爺要擺在顯眼的桌上，稱(chēng)玉兔為“兔兒爺”、“兔奶奶”。并且會(huì)用瓜果菜豆供奉玉兔，酬謝它帶給人間的福祉，希望“兔兒爺”能保佑全家平安健康。到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。如今，我們很少能在市面上見(jiàn)到兔兒爺，一般是作為民俗文物在民俗博物館之類(lèi)的地方展覽，或者在工藝品商店里出售。

　　燒塔

　　南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱(chēng)燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲。如《中華全國(guó)風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。

　　直至夜深，無(wú)人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹(shù)枝燒起火來(lái)。同時(shí)還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結(jié)束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類(lèi)似這種活動(dòng)，但民間傳說(shuō)是為了紀(jì)念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國(guó)侵略者)燒死的英勇戰(zhàn)斗。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動(dòng)。

　　拜月

　　在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

　　玩花燈

　　早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚(yú)鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥(niǎo)獸花樹(shù)燈等，令人贊嘆。

西雙版納游記作文800字9

　　唐玄宗神游月宮

　　關(guān)于中秋節(jié)的傳說(shuō)里還有一個(gè)頗為浪漫唯美的故事唐玄宗神游月宮’。

　　開(kāi)元初年，一次中秋佳節(jié)，唐玄宗與眾大臣一起賞月，飲桂花酒，吃月餅，興致非常好。唐玄宗望著天上那輪又大又明亮的月亮，皎潔的月光灑向人間。忍不住浮想聯(lián)翩，心想：“如果我能到美麗的月宮里游玩一趟該多好啊�！�

　　玄宗對(duì)旁邊的國(guó)師說(shuō)：“朕早就聽(tīng)說(shuō)廣寒宮的景色美不勝收，真想親眼見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)，您能做法帶朕去月宮走走嗎？”國(guó)師說(shuō)：“這有何難。”只見(jiàn)他折了一根桂樹(shù)枝，往空中拋去，樹(shù)枝立刻變成了一座銀光閃閃的大橋，直通云霄。

　　國(guó)師和玄宗一起踏上銀橋，往天上走去，大約走了幾十里，眼前出現(xiàn)了一座金碧輝煌的宮殿。在空中熠熠生輝，光彩奪目。國(guó)師說(shuō)：“陛下，這就是月宮了�！贝藭r(shí)，一陣悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲傳來(lái)，數(shù)百名仙女身穿素衣，輕舒廣袖，在月宮的大廳里翩翩起舞。她們舞姿曼妙，真是翩若驚鴻，矯若游龍。整個(gè)大廳有五色祥云繚繞，陣陣異香撲鼻。那音樂(lè)聲悠悠揚(yáng)揚(yáng)，百轉(zhuǎn)千回，聽(tīng)得唐玄宗如醉如癡。唐玄宗對(duì)音樂(lè)很感興趣，聽(tīng)過(guò)得好聽(tīng)的.曲子不少，可是還從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣美妙的樂(lè)曲呢。這曲子每一個(gè)音都那么和諧悅耳，渾然天成。哪怕是師曠在世，伯牙復(fù)出也彈不出那么完美的樂(lè)曲。

　　唐玄宗問(wèn)身邊的國(guó)師：“這首曲子叫什么名字啊？”國(guó)師回答：“叫做《霓裳羽衣曲》”。唐玄宗仔仔細(xì)細(xì)地聽(tīng)著曲子，一邊聽(tīng)一邊默默地把曲譜記在心里。一曲終了，唐玄宗覺(jué)得余音繞梁，他和國(guó)師一起從橋上往回走。等他們到了地面，銀橋消失不見(jiàn)了。這段神游月宮的經(jīng)歷讓唐玄宗猶如做了一場(chǎng)美夢(mèng)，一直沉浸在仙境的美好中，流連忘返。

　　唐玄宗想讓自己能隨時(shí)都看到月宮中那樣奇幻唯美的景象。于是他根據(jù)自己記下來(lái)的曲譜，再加上一些創(chuàng)作，寫(xiě)成了一首《霓裳羽衣曲》。讓梨園弟子們演奏，宮女們伴舞，楊貴妃領(lǐng)舞。每次演出的時(shí)候，宮女們隨著悠揚(yáng)的樂(lè)曲翩翩起舞。楊貴妃在中間猶如天女下凡，仿佛在月宮里看到了景象又重現(xiàn)了，唐玄宗經(jīng)�？吹娜绨V如醉。

　　從此，霓裳羽衣曲成了唐朝最有名的大型宮廷樂(lè)舞。唐玄宗年老了以后，不理朝政，成天沉迷于奢侈享樂(lè)，歌舞升平。最終爆發(fā)了安史之亂，楊貴妃被賜死在馬嵬坡，《霓裳羽衣曲》竟然成了亡國(guó)的靡靡之音，這些是后話。

西雙版納游記作文800字10

　　中秋節(jié)最簡(jiǎn)短的來(lái)歷傳說(shuō)

　　第一傳說(shuō)：唐高祖與“祝捷餅”

　　月餅傳說(shuō)較流行的觀點(diǎn)是在唐朝。唐初，東突厥勢(shì)力強(qiáng)大，李淵太原起兵時(shí)曾向突厥始畢可汗稱(chēng)臣，以換取北方的相對(duì)安定。唐朝建立后，突厥一方面支持薛舉、劉武周等割據(jù)勢(shì)力，與唐朝分庭抗禮。另一方面，又自恃兵強(qiáng)馬壯，不斷舉兵南下侵?jǐn)_。為了平定北方外患，唐高祖李淵委任當(dāng)時(shí)著名將領(lǐng)李靖為北征總指揮，反擊突厥，最終得勝。

　　李靖凱旋之日正好是八月十五，恰巧當(dāng)晚有吐魯番人向李淵獻(xiàn)餅祝捷。李淵其時(shí)正與群臣分享李靖勝利的喜訊，看到圓圓的祝捷餅十分高興，笑對(duì)當(dāng)空，脫口而出“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。這句話的大概意思是，應(yīng)該邀請(qǐng)?jiān)铝林裣路瞾?lái)，與大家一起分享這可口的胡餅。李淵遂將胡餅分給群臣，君臣一道品嘗，賞月。據(jù)說(shuō)，八月十五中秋節(jié)吃月餅習(xí)俗由此而來(lái)，并由宮中傳到民間。

　　第二傳說(shuō)：楊貴妃為“月餅”起名

　　在早期，人們并不把月餅叫“月餅”，其叫法很多。在唐朝，最流行的叫法自然是胡餅。過(guò)去，漢人把生活在中國(guó)北方、西方的匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、突厥等游牧民族，統(tǒng)稱(chēng)為“胡人”，他們特有的日常食用的面餅，被漢人稱(chēng)為“胡餅”。這種餅圓圓的，糖餡、包以果仁等，很好吃。

　　那么，胡餅又是如何改稱(chēng)月餅的?

　　有一年中秋節(jié)，李隆基和楊貴妃一起吃胡餅賞月，風(fēng)流成性的李隆基故作風(fēng)雅，覺(jué)得胡餅一名不好聽(tīng)，想改個(gè)名字。但起什么名字好呢?一時(shí)想不出來(lái)。楊貴妃抬頭一望，其時(shí)高懸空中的一輪圓月，恰如這圓圓的胡餅，遂脫口而出——月餅。李隆基一聽(tīng)，連連拍手叫絕。“月餅”一名，由此叫出來(lái)了。

　　但這個(gè)傳說(shuō)似乎不靠譜，有這樣的記載，唐僖宗李儇曾在中秋節(jié)賜餅給新科進(jìn)士，當(dāng)時(shí)此餅并不叫月餅。李儇比李隆基晚生177年，可以肯定在唐代，至少在晚唐，月餅仍不叫月餅的。

　　其實(shí)，在宋代，人們也不把月餅叫“月餅”，文人喜歡稱(chēng)之為“金餅”。在宋代，中秋吃月餅的風(fēng)俗尚沒(méi)有普及，到了元代，中秋吃月餅的風(fēng)俗才變濃，但多稱(chēng)之為“月糕”。一直到明代，“月餅”才正式定名，中秋節(jié)吃月餅風(fēng)俗也廣為流行。

　　第三傳說(shuō)：吃月餅與“殺韃子”

　　在元未，天災(zāi)人禍連連，民不聊生，蒙古人對(duì)中原漢人的統(tǒng)治也更為嚴(yán)厲。為了奴化漢人，有的地方竟然規(guī)定，新娘的初夜權(quán)要獻(xiàn)給主政當(dāng)?shù)氐拿晒湃�。�?dāng)時(shí)男人娶媳婦是不敢張揚(yáng)的，不少男女是“偷婚”，以避免被韃子知道。為防止?jié)h人造反，還不準(zhǔn)民間私藏鐵器，十戶(hù)人家才能有一把菜刀。這些奴化政策，激起了漢人的不滿(mǎn)，民間反抗情緒強(qiáng)烈，各地都在醞釀起義，相約“殺韃子”，推翻元政權(quán)。當(dāng)時(shí)公開(kāi)聚會(huì)是行不通的，為了傳遞統(tǒng)一行動(dòng)的信號(hào)，保證隱秘，南方的朱元璋，即后來(lái)的明太祖，便選擇八月十五吃月餅的機(jī)會(huì)，將寫(xiě)有起義信號(hào)的紙條包在月餅里，通過(guò)這種傳遞方式，形成了聲勢(shì)浩大的起義勢(shì)力。

　　第四傳說(shuō)：嫦娥奔月與“不老藥”

　　嫦娥，原名姮娥，她是神話人物后羿的妻子。到西漢時(shí)，為避漢文帝劉恒的諱，而改稱(chēng)“嫦娥”。

　　嫦娥奔月有兩種版本，一種版本是，嫦娥偷吃不老藥奔月：“羿請(qǐng)不死藥于西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。這句話的意思是，后羿從西王母那里得到了長(zhǎng)生不死藥，貪心的嫦娥背著丈夫偷后吃后，跑到了月亮上，成為了月亮女神。

　　另一種版本是，嫦娥被迫吃不老藥：跟后羿學(xué)習(xí)射箭術(shù)的逢蒙聽(tīng)說(shuō)后羿搞到了長(zhǎng)生不老藥，于是前去偷竊。逢蒙未能得手，惡從膽邊生，欲加害嫦娥。情急之下，嫦娥自己吞下不死藥，飛到了天上。

　　中秋節(jié)的真正起源

　　中秋節(jié)，又稱(chēng)仲秋節(jié)、祭月節(jié)、月娘節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、拜月節(jié)、月亮節(jié)等，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)四大節(jié)日之一。

　　在神話故事嫦娥奔月中，傳說(shuō)后羿從王母娘娘那里得到長(zhǎng)生不死之藥，準(zhǔn)備和妻子嫦娥共同分享，但是卻不巧被鄰居看到了，他趁著后羿不在的時(shí)候準(zhǔn)備強(qiáng)搶?zhuān)隙鸨槐茻o(wú)奈之下一個(gè)人吞下了藥，飛升到了月亮上成了仙。后羿失去了愛(ài)妻，只能每年在中秋月亮最圓的時(shí)候，擺下嫦娥最?lèi)?ài)吃的圓餅(月餅)和圓圓的蛋以寄托相思之情，希望嫦娥能夠回到自己的身邊，團(tuán)團(tuán)圓圓。

　　當(dāng)然那只是神話傳說(shuō)，而實(shí)際上中秋節(jié)最初起源于上古時(shí)代，是因?yàn)閷?duì)于獨(dú)特天象的崇拜，古人祭祀月亮而來(lái)。古人祭祀月亮，奉上祭祀，以求神靈的'庇護(hù)，并且以此形成傳統(tǒng)。最初是部落祭祀，到后來(lái)國(guó)家形成后也開(kāi)始祭祀，到兩漢時(shí)期，有人專(zhuān)門(mén)編撰了《周禮》，對(duì)中秋進(jìn)行文字記載。

　　然后到了唐朝，開(kāi)始把中秋節(jié)定為全國(guó)性節(jié)日，成為固定的節(jié)日。在唐都長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，每到中秋節(jié)，皇帝和后妃、大臣們，先到宮門(mén)城樓，歌頌太平盛世，然后宣布晝夜不禁與民同樂(lè)，而后皇帝和后妃大臣宴飲，百姓們開(kāi)始在各個(gè)大街猜燈謎、賞燈、放孔明燈、宴飲作詩(shī)等。唐朝國(guó)力強(qiáng)盛四夷來(lái)附，而后又把中秋的習(xí)俗傳播到了四海。

　　到了宋朝，乃至之后的明清，中秋節(jié)正式成為大家共同的節(jié)日，并且日期定在農(nóng)歷八月十五。此后，中秋節(jié)隨著華人往海外的遷徙逐漸傳播出去，成為而今東亞和全球華人的共同節(jié)日。

　　中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

　　中秋節(jié)的象征意義簡(jiǎn)述

　　團(tuán)圓

　　“身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親�！惫�(jié)日是民族凝聚的促進(jìn)劑，有著強(qiáng)大而又神秘的力量，“團(tuán)圓”是老子“道法自然”的產(chǎn)物，是“天人合一”哲學(xué)理念的高度體現(xiàn)，是中華民族特有的文化價(jià)值理念。花好月圓之夜，就是骨肉團(tuán)圓之時(shí)。

　　“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！币粋€(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。從天上的月亮聯(lián)想到人間團(tuán)圓，這是中國(guó)人特有的思維方式。

　　和諧

　　中秋慶賀著期待著豐收，因此也期待著和諧。和者，禾旁加口，人人有飯吃也;諧者，言旁加皆，大家敢講話也。希望我們的祖國(guó)“政通人和”，社會(huì)“和諧有序”，外交上要堅(jiān)持“和平共處”，國(guó)與國(guó)之間要“和而不同”，干事業(yè)要“和衷共濟(jì)”，處世要“和光同塵”，鄰里之間要“和睦相處”，做生意信奉“和氣生財(cái)”，待人要注意“和藹可親”，說(shuō)話要“和顏悅色”，批評(píng)要“和風(fēng)細(xì)雨”，夫妻之間要“和和美美”，等等，不一而足。

　　“和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值追求。中秋佳節(jié)闔家團(tuán)圓、鄰里和睦、階層和合、社區(qū)安定、民族團(tuán)圓、家國(guó)和諧、世界大同，其樂(lè)融融。正如蘇東坡說(shuō)的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，張九齡說(shuō)的“海上生明月，天涯共此時(shí)。”

　　敬老

　　中秋文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這種文化生發(fā)于夏商周之時(shí)，并與古代養(yǎng)老實(shí)踐相結(jié)合，可以說(shuō)是一種敬老、養(yǎng)老文化�！抖Y記》有言：“凡三王養(yǎng)老皆引年，月令仲秋養(yǎng)衰老，授幾杖行，糜粥飲食�！比踔赶挠怼⑸虦椭芪耐�。因?yàn)橹偾飼r(shí)節(jié)“月至四陰，陰已盛矣。時(shí)以陽(yáng)衰陰盛為秋，人以陽(yáng)衰陰盛為老�！比蹴槕�(yīng)時(shí)令，于仲秋舉行養(yǎng)老儀式，對(duì)身疲力衰的老人，贈(zèng)予手杖行路，賜以糜粥飲食，體現(xiàn)了對(duì)老年人的尊重。

西雙版納游記作文800字11

　　很久很久以前天上有十個(gè)太陽(yáng)烤著大地，老百姓們的生活非常艱難，有一個(gè)英雄叫后羿，他聽(tīng)到這件事后，跑到山上把九個(gè)太陽(yáng)射掉了，他想要把最后一個(gè)太陽(yáng)掉，不過(guò)那樣就沒(méi)有了光明和溫暖，于是后羿就留下了最后一個(gè)太陽(yáng)。老百姓知道了，非常感謝后羿，都向后羿拜師，其中有一個(gè)叫逄蒙的`壞徒弟。

　　后來(lái)后羿和一個(gè)叫嫦娥的女人結(jié)婚了，他們的生活非常幸福。一天后羿出門(mén)了，遇見(jiàn)王母娘娘，王母娘娘給后羿了一個(gè)不死藥，后羿不舍得吃，就把不死藥給了嫦娥了。這件事被逄蒙看見(jiàn)了，一天后羿要帶徒弟去捕獵，逄蒙就裝肚子疼，留在家中，等大家都走了。他拿著刀，逼著嫦娥拿出仙丹，后來(lái)嫦娥把仙丹吃了，飛到月亮上。后羿傷心極了，到后院的桌上擺了嫦娥喜歡的東西，祭拜嫦娥。從此有了中秋節(jié)。

西雙版納游記作文800字12

　　起源

　　關(guān)于中秋節(jié)的起源，說(shuō)法較多。中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食�！�

　　一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)�！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。

　　二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日�！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的`一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗。

　　也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。

　　節(jié)日別稱(chēng)

　　根據(jù)中國(guó)的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”，

　　神話傳說(shuō)

　　一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，沒(méi)有外出。待后羿率眾人走后不久，逄蒙持劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時(shí)他發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時(shí)愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。

　　而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”。

　　中秋節(jié)有許多別稱(chēng)：因節(jié)期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節(jié)”“月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿(mǎn)，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱(chēng)為“端正月”。

　　關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見(jiàn)于明代�！段骱斡[志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”�！兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花。??其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也”。

　　仲：在當(dāng)中的：～春（春季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷二月。仲夏、仲秋、仲冬依此類(lèi)推）。～裁（居間調(diào)停、裁判）

　　賞月觀潮燃燈

　　猜燈謎吃月餅賞桂花

　　燒塔

西雙版納游記作文800字13

　　中秋節(jié)的來(lái)歷，主要有三種說(shuō)法。

　　一說(shuō)是家喻戶(hù)曉的“嫦娥奔月”的傳說(shuō)。嫦娥奔月后，后羿日夜思念，便讓侍女在月光下擺上供桌，上面放著嫦娥最?lèi)?ài)吃的各種水果。鄰里鄉(xiāng)親也在自家院內(nèi)擺上供桌和水果，祝福美麗善良的嫦娥。從此以后，年年如此，代代相傳。每到八月十五這一天，大家都會(huì)不約而同地到月下供奉嫦娥。由于這天時(shí)值中秋，所以，人們就把這一天定為中秋節(jié)。

　　二說(shuō)中秋節(jié)起源于古代秋季祭祀土地神的活動(dòng)。在傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)里，春播、夏收、秋獲、冬藏是主要的勞作活動(dòng)。土地收成的情況，對(duì)于以此為生的人們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。因此，人們對(duì)于土地還有深深的敬畏之情。每到春天播種之時(shí)，都會(huì)祭祀土地神，祈求土地神賜予五谷豐登，這種活動(dòng)被稱(chēng)為“春祈”。到了秋季，正是收獲的季節(jié)，也要祭祀土地神，拜謝神的庇護(hù)，稱(chēng)為“秋報(bào)”。八月十五是秋季收獲的季節(jié)，各家都要拜土地神.所以，中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗。

　　三說(shuō)中秋節(jié)與古代的祭月風(fēng)俗有關(guān)。春分祭日，秋分則祭月，自古以來(lái)，秋分就是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”。據(jù)史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗�，F(xiàn)在的.中秋節(jié)就是由傳統(tǒng)的祭月節(jié)演化而來(lái)。有確切的史料表明，最初的“祭月節(jié)”是定在“秋分”這一天。不過(guò)由于這一天在農(nóng)歷八月里的日子每年不同，不一定都有圓月。而祭月無(wú)月是大煞風(fēng)景的。所以，后來(lái)就將“祭月節(jié)”調(diào)至每年的八月十五，這就有了中秋節(jié)。

西雙版納游記作文800字14

　　“媽媽?zhuān)R上中秋節(jié)了，為什么大家都在吃月餅？我還是覺(jué)得巧克力蛋糕的味道更好呢~”

　　我擠了擠眼睛：“其實(shí)媽媽也不太喜歡月餅。但這是節(jié)日的傳統(tǒng)和氛圍，需要傳承和珍惜哦�！�

　　心領(lǐng)神會(huì)的母女倆相視一笑。

　　深藍(lán)的夜空中掛著一輪皎潔的月亮，照耀著寧?kù)o的夜晚。不知什么時(shí)候，熱鬧了一個(gè)夏天的知了突然消失了，取而代之的是拂面而來(lái)的習(xí)習(xí)涼風(fēng)。剛熬完酷暑的人，在這樣一個(gè)涼而未寒的夜晚里心情特別舒暢，我決定逗逗珍妮。

　　“寶貝兒，你看月亮像什么？”

　　“嗯...像晚上吃飯時(shí)的白盤(pán)子！”

　　“那你仔細(xì)看看，白盤(pán)子上畫(huà)著一個(gè)故事呢。”

　　“啊，哪里呀~~~ 我怎么找不到，媽媽快指給我看看嘛。”小家伙把眼睛都揉紅了，開(kāi)始跟我撒嬌。

　　“好好看看，月亮上是不是有灰色的影子？那是一座很大的房子，里面住著嫦娥，還有陪伴她的小白兔——玉兔�！�

　　小家伙瞪大了眼睛，緊緊盯著月亮，慢慢地，好像真看到了一樣。她回過(guò)頭來(lái)，滿(mǎn)臉不可思議：“媽媽?zhuān)液孟窨吹搅�，可她們�(yōu)槭裁醋≡谠铝晾锬�？�?/p>

　　我偷偷地壞笑了一下，成功激起了她的興趣，接下來(lái)就可以拿出早就準(zhǔn)備好的中秋故事了。

　　“這是上古時(shí)期的傳說(shuō)，也就是幾千年甚至上萬(wàn)年前的事了，我也只是小時(shí)候聽(tīng)你外婆說(shuō)過(guò)。” 我裝出努力回憶的樣子。

　　很久很久以前，天上突然出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，人間變得非常非常地?zé)幔恿鞲珊�，莊稼也曬死，老百姓們眼看就活不成了。

　　這件事情驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的年輕人，他勇敢地登上了昆侖山頂，使足力氣拉開(kāi)神弓，一口氣射下了九個(gè)太陽(yáng)。

　　后羿對(duì)最后一個(gè)太陽(yáng)說(shuō)：“從此以后，你必須按時(shí)升起，按時(shí)落下，不準(zhǔn)再危害百姓!”最后一個(gè)太陽(yáng)嚇得直發(fā)抖，趕緊答應(yīng)下來(lái)。

　　后羿解救了全天下的百姓，受到了人們的尊敬和愛(ài)戴。不久以后，他娶了一位美麗善良的妻子，名叫嫦娥。

　　“就是月亮上的.那位嫦娥？那她怎么跑到月亮上去了？”

　　“珍妮不急，聽(tīng)媽媽慢慢說(shuō)哦~”

　　后羿每天外出砍柴狩獵，嫦娥就在家里洗衣做飯，日子過(guò)得別提有多快樂(lè)了。

　　后羿勇敢的事跡吸引了很多人來(lái)拜師學(xué)藝，有一個(gè)叫逄蒙的大壞蛋也來(lái)了，但后羿并不知情。

　　有一天，后羿路過(guò)昆侖山，碰到了王母娘娘。娘娘給了他兩粒仙丹，說(shuō)：“這仙丹吃一粒就能長(zhǎng)生不老，吃?xún)闪＞湍芰⒖坛上�。你保護(hù)百姓有功，我就送你兩顆吧~”

　　后羿舍不得吃掉仙丹，就拿回家交給妻子保管。嫦娥把仙丹藏在了梳妝臺(tái)的匣子里，不料卻被逄蒙看到了，這個(gè)壞蛋就打起了仙丹的主意。

　　“啊，可惡的壞蛋，我最討厭壞蛋了！”

　　“是的，大家都討厭他，我們看看他是怎么使壞的吧。”

　　有一天，后羿帶著他的學(xué)徒們一起出去打獵。逄蒙假裝自己生病不去，留在了家里。

　　后羿帶著學(xué)徒們走后不久，逄蒙就拿出劍惡狠狠地對(duì)嫦娥說(shuō)：“快，把仙丹交出來(lái)！”

　　嫦娥知道自己打不過(guò)逄蒙，她心想：逄蒙是個(gè)大壞蛋，絕不能讓仙丹落到他的手里！

　　于是，趁著逄蒙不注意，她沖到屋子里，拿出仙丹，“咕�！币豢诰屯塘讼氯ァ�

　　“哎呀，那可怎么辦，吃?xún)闪Ｏ傻ぞ统上闪�，嫦娥不是要像風(fēng)一樣飄走了嘛？”珍妮急得直跺腳。

　　“是啊。”

　　嫦娥吞下仙丹，身體立刻變得輕飄飄的。她慢慢地飄離了地面，飄出窗戶(hù)，朝天飛去。

　　嫦娥就這樣成了神仙。她乞求王母娘娘讓她離人間近一些。王母娘娘說(shuō)：“月亮離人間近，但是那里十分寒冷，而且沒(méi)有人，只有一只玉兔陪著你，你愿意去嗎？”

　　嫦娥堅(jiān)定地說(shuō)：“我愿意！”

　　傍晚，后羿回到家，找遍了整個(gè)村子，都沒(méi)有找到嫦娥。問(wèn)鄰居，才知道白天發(fā)生的事情。后羿想去找逄蒙報(bào)仇，但是這壞蛋早就跑沒(méi)影了。

　　痛苦的后羿仰望著夜空，深情地呼喚：“嫦娥，我的妻子......”

　　“嗚，可憐的嫦娥。臭壞蛋離我遠(yuǎn)點(diǎn)，我可不要像嫦娥那樣跟我最?lèi)?ài)的媽媽分開(kāi)~”小家伙鉆到了我的懷里。

　　我使勁摟緊了她：“乖寶貝，不會(huì)的，有媽媽在，放心吧。來(lái)，我們繼續(xù)聽(tīng)故事。”

　　突然，后羿驚奇地發(fā)現(xiàn)，月亮上好像有個(gè)身影在晃動(dòng)。那身影看起來(lái)十分熟悉，咦，那不就是嫦娥嗎？他沒(méi)有看錯(cuò)，那是嫦娥在月宮里朝著人間張望，正尋找后羿呢！

　　后羿連忙讓人在月亮下擺上小桌，放上嫦娥平時(shí)最?lèi)?ài)吃的鮮果和月餅，像月宮里的嫦娥表達(dá)自己的思念之情。

　　百姓們聽(tīng)說(shuō)這件事之后，也在月亮下擺上點(diǎn)心和月餅，向善良的嫦娥祈求吉祥和平安。久而久之，就演變成我們今天的中秋節(jié)了。

　　“媽媽?zhuān)覀兗业脑嘛災(zāi)�？�?/p>

　　“你不是不愛(ài)吃嘛，所以我都收好了，準(zhǔn)備送給隔離的劉奶奶去。”

　　“不要不要，我要我要~”小家伙急得口齒都不清了，“我要留著中秋節(jié)的時(shí)候給嫦娥吃�！�

　　“月亮離我們可遠(yuǎn)了，萬(wàn)一嫦娥夠不著呢？”

　　“那我就自己吃。嫦娥孤零零地待在月亮上，看到我在吃月餅，就知道是在懷念她了�！�

　　“好吧，那我就把月餅留下來(lái)。中秋晚上，我們一邊看月亮一邊吃月餅哦�！�

　　“嗯，我同意！”

西雙版納游記作文800字15

　　相傳古時(shí)候，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，獨(dú)自一人飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她備感孤寂之心情的寫(xiě)照。

　　后來(lái)嫦娥到了月宮后，非常思念丈夫，而后羿也日思夜想，期望能再見(jiàn)到妻子。一天，一位仙人向后羿指點(diǎn)了方法：在八月十五月圓之夜，用面粉作丸，團(tuán)成如圓月的形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚嫦娥的'名字，三更時(shí)分，嫦娥就可以回家團(tuán)聚。后羿照做，果然見(jiàn)到了從月亮中飛來(lái)的嫦娥，夫妻重圓。這種面粉做出的圓團(tuán)后來(lái)就演變成了各式月餅。

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