魯迅的作文（共10篇）
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊桑旅媸切【幨占淼聂斞傅淖魑�10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
魯迅的作文 篇1
魯迅（1881－1936），清光緒七年八月初三（1881年9月25日）出生于浙江省紹興府會稽縣（今紹興市）東昌坊口。原名周樟壽，號豫山，后改名為周樹人，改字樟壽，號豫才。至三十八歲，始用“魯迅”為筆名。
魯迅是中國的文學家、思想家和無產(chǎn)階級革命家，魯迅的精神被稱為中華民族魂，并且是中國現(xiàn)代文學的奠基人之一。魯迅的母親是魯瑞，父親是周伯宜。在這一生中他寫了小說，散文，雜文100多篇。魯迅出身于沒落的士大夫家庭。1898年到南京求學，先入江南水師學堂，次年考入江南陸師學堂附設的`礦務鐵路學堂。其間接觸了西方資產(chǎn)階級的“科學”與“民主”。1902年赴日本留學，入東京弘文學院。1904年到仙臺醫(yī)學專科學校學醫(yī)，后因為在日本留學的時候看到日本人殺中國人，可看這紀錄片的中國人在那里歡呼，魯迅想，我要解救他們的心靈，從此棄醫(yī)習文。
所以我們要多讀書，多向魯迅先生學習。成為一個對人民群眾對國家有用的人。但是我們只讀一個人的書是不行的。魯迅說過這么一句話“只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了�！斞浮彼砸氤蔀轸斞改菢拥娜恕Ｄ憔捅仨毝嗫疵嗣�、名著。
魯迅的作文 篇2
近日重讀魯迅先生小說《吶喊》、《彷徨》，無意間想起中學語文、歷史教科書中的一句話“《狂人日記》（選自《吶喊》）作為中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話文小說，具有劃時代的意義�！辈豢煞裾J，在那個特定的時代，狂人日記顯示出了魯迅先生作為一個有良知的知識分子的覺悟，具有廣泛的社會影響力，對喚醒民眾麻木的神經(jīng)發(fā)揮了重要的作用。但是，如果從藝術價值而言，我個人覺得，“狂人”形象比不上魯迅先生后來創(chuàng)作的諸如祥林嫂、孔乙己、陳白光等，根本原因在于“藝術真實”不足。
按照蘇式文學理論的觀點，小說中的藝術形象就是日常生活中人物活動的一種集合式的拼湊。這種說法是從寫作對象的角度強調(diào)了創(chuàng)作素材的客觀性和真實性。但是，在我看來，小說的“藝術真實”并不等同于現(xiàn)實的客觀事實，不必強調(diào)對現(xiàn)實生活完全真實的展現(xiàn)，而在于藝術創(chuàng)作的“真實”情境能否讓讀者更容易地、更自然地從“此時”過渡到“彼時”。但在我看來，如果一篇小說的真實性不足的話，其實是割斷了文本與讀者心靈的“溝通”，不能引發(fā)讀者心中的“波瀾”，無法產(chǎn)生自然而持久的震撼或回味，那么其藝術價值應該還是會受到影響的。
短篇小說大師卡夫卡的《變形記》、《城堡》在“真實性”上就處理得很好。通過對生活場景的細節(jié)描寫直接把讀者“拉入”到作者所要表現(xiàn)的環(huán)境之中，讓讀者“置身其中”進行真切而自然的'感悟，在體諒作者“局部変形”的苦心之后明白了寫作的關注點，從而引發(fā)對生活中類似問題的反思。
《狂人日記》的“真實性”就太過強調(diào)客觀。在開篇的時候，作者就告訴我們，這是一個精神病的患者，周圍的人都認為他很不正常，那么按照這個邏輯前提，讀者在感受的過程中就難以拉開現(xiàn)實與“藝術現(xiàn)實”的距離，很容易產(chǎn)生一種“刻板偏見”。既然“狂人”是一個瘋子，那么他的行為就是有精神障礙的，看出字縫中的“吃人”是必然的，極其符合醫(yī)學中“迫害妄想癥”的特征。那么如果不知道創(chuàng)作背景的話，這篇小說的主題其實無法產(chǎn)生持續(xù)的影響力，也就削減了小說的藝術價值。
小說的真實其實是建立在作者對于情節(jié)的保留和情感的限制的基礎上的。不必將所有的情節(jié)全部交代完，也不需要將情感肆意的宣泄。小說家應更像一個高明的導演，將一個“藝術真實”的世界展現(xiàn)在讀者面前，拉著讀者走進故事，讓讀者變成一個與創(chuàng)作對象有“親密”關系但不交流的“隱形人”，在看與聽中實現(xiàn)情感的共鳴、心靈的觸動。
《祝�！肥紫冉o我們創(chuàng)設了一個普通的小鎮(zhèn)，可能除了設施沒有現(xiàn)代社會這么完善之外，其余的生活方面還是有很多的共性�！跋榱稚眲t是作為一個普通的鄉(xiāng)下婦女出現(xiàn)，她命不好——死了丈夫，為了生存只有出來幫人做活，靠自己的力氣養(yǎng)活自己，這就是一個在正常不過的生活故事。但當我們進入到這個情景中的時候，才發(fā)現(xiàn)空氣中似乎還有些“不一樣的味道”。祥林嫂是她前夫家“所有的”，就必須由前夫的族人安排生活，所以被賣到賀家坳。雖經(jīng)歷波折，祥林嫂卻也迎來了生命中短暫的“春天”：丈夫能做，兒子聽話，但“命”似乎又來捉弄她，丈夫和兒子的先后離世讓她又回到魯鎮(zhèn)。人們愿意聽到傾訴自己的身世，也愿意賠上眼淚，甚至有人關心她死后的生活；在盡量不傷害她的情況下養(yǎng)著她，讓她生活下去……平常的情節(jié)，正常的人事，祥林嫂卻死了，非正常死亡，無人知道死因……為什么？我們會自然地探尋答案，進而就發(fā)現(xiàn)了那個在空氣中彌漫著的陰森的魔鬼“陳腐落后的思想”。我想，當我們的靈魂“逃離”這個外表祥和的“人間地獄”時，應該心有余悸吧？
“藝術真實”讓我們在小說和現(xiàn)實的世界中自由的穿行。畢竟在這個日益物化的世界中，標榜“主義”并不是小說的職責，讓我們得到心靈的觸動，發(fā)出真實的感喟或許正是小說的要義。
魯迅的作文 篇3
魯迅先生的《朝花夕拾》中，寫了一些他童年的事兒，我對他筆下的阿長印象是非常深刻的。
《阿長與《山海經(jīng)》》一文主要記敘了魯迅兒時與阿長相處的情景。常媽媽迷信，嘮叨，晚上睡覺擺大字，但她關心兒童，直爽，淳樸，還費盡心思給魯迅買來了一本《山海經(jīng)》，他連名字都叫成了《三哼經(jīng)》，還能買到，實屬不易。
阿長還懂得許多規(guī)矩，但大多讓魯迅不耐煩。什么正月初一恭喜常媽媽；死了人，應該說是“老掉了”；死人或生小孩的屋，不能進；飯粒掉地上必須撿起；曬褲子的竹竿下不能鉆……都讓他覺得繁瑣至極。
魯迅對阿長的態(tài)度，發(fā)生過很大的轉(zhuǎn)變。當魯迅終于得知，是阿長謀死了他那可愛的'，小小的，讓他喜愛至極的隱鼠時，他一向叫她長媽媽，這時卻直接叫她阿長，對她的怒氣持續(xù)了很久。后來，魯迅迫切地想要一本《山海經(jīng)》，阿長給他買了一本，“他”似乎遇到了一個霹靂，全體都震悚起來，隱鼠被害的怨恨，完全消失了。
長媽媽經(jīng)常給他講故事，有一次，她給魯迅講了一個美女蛇的故事，結尾還給他了一個教訓：倘有陌生的聲音，叫你的名字，你萬不可答應他�？梢姲㈤L對魯迅無微不至地關愛，操勞。
阿長大約是青年守寡，有一個過繼的兒子，從不被人重視，她渴望得到幸福，樸實而又溫和，是一個難得的好人。
對于阿長，我的感慨與魯迅一樣，愿地母在懷里永安這位底層婦女的魂靈，愿她在天堂安息！
我為阿長致敬！
魯迅的作文 篇4
何凝曾說道：“魯迅是萊謨斯，是野獸的奶汁所謂養(yǎng)大的；…..他從他自己的道路回到了狼的懷抱。”由此看來，他所攜帶的是不乏熱血的野性。
魯迅先生是非常寂寞的，《新青年》時代的同伴，有的飛黃騰達了，有的回到書齋過隱士生涯去了，只剩他自己漂泊在沙漠里。正如《吶喊》中他所自序般“他有一人的主張，得了贊和，是促其前進的；得了反對，是促其奮斗的；獨有叫喊與生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀�。 �
魯迅是寂寞的，他在寂寞中學著。在新文壇中，也曾有過創(chuàng)造社和文學研究會，語絲和現(xiàn)代評論的交鋒。魯迅先生于是走近他自己所設想的境域�！八哌M無物之陣，所遇間的都對他一式點頭。他知道這點頭就是敵人的武器，是殺人不見血的武器，許多戰(zhàn)士都在此滅亡，正如炮彈一般，使猛士無所用其力�！�
面對那些所謂的“東方文明”之類，他舉起了投槍，雖取了勝，終是在這看不見的陣營中老衰，壽終。
他是寂寞的`，更是熱血澎湃的，對于社會，對于國家，他無情面的諷刺，但卻真真實實的反映了他內(nèi)心的憤恨，他內(nèi)心的無奈，他內(nèi)心的對于人民的呼喊！沒有陰冷的感覺，是熱血澎湃的野性和激情。
對于他的諷刺，我想起幾點并不在于“憎恨”，那必然是不正確的。魯迅先生他看見趙家的狗，趙貴翁的眼色，看見青面獠牙的笑，看見孔乙己的偷窺，看見老栓買紅饅頭給小栓治病，看見紅鼻子老拱和藍皮阿五……一句話來總結，他看見一群在sphinx腳爪下的可憐蟲。對于同命運的人，我問怎會忍得憎恨！由此，魯迅先生的筆底，似是最無情的剝露，實則是最懇切的同情。以這外在的諷刺，內(nèi)在的同情來呼喊人們醒來！
我想，“吾獨往矣”的寂寞，這滿懷熱血的激情與野性便是魯迅先生最富魅力的味道了吧！
魯迅的作文 篇5
我心目中的魯迅是一位愛國作家，又是一個關心進步青年，同情勞動人民的文豪。
為什么說他愛國呢？因為最近我讀了一篇關于魯迅先生為何棄醫(yī)從文的。原來魯迅生前是抱著醫(yī)學救國的愿望，進入日本仙臺醫(yī)學�？茖W校學醫(yī)，就在學期期間他看了一場電影，電影里演的'就是日本人宰割自己的同胞，他認為，醫(yī)學不能拯救中國，中國革命的首要任務，就是喚起民眾，改變國民精神。
于是，他決定棄醫(yī)從文，要用筆和墨來參加戰(zhàn)斗。他要啟迪人們的覺悟，增強人民的力量，使祖國在百廢待興的情況下強大起來。
那又為什么說關心青年同情勞動人民呢？據(jù)不完全統(tǒng)計，他一生接待過來訪青年五百多名，親自給青年回信三千五百多封，關心青年更不計其數(shù)。魯迅先生在世時，他和第第救助一個拉黃包車的車夫，而且魯迅先生對他們家的女傭阿三十分的關心不讓好干重活。
這就是我心目中的魯迅。
魯迅的作文 篇6
偉大——這就是我對魯迅先生的第一印象。他“俯首甘為孺子牛”日夜為改變民族的命運而忙碌著。身體瘦弱的他卻是文學上的巨人。魯迅先生幽默，且不乏親切。他憎恨黑暗如魔鬼，而且處處為他人著想，淡化自己。在我看來，他是平凡而偉大的人！
魯迅先生逝世的時候，終年才55歲，卻寫出啦無數(shù)經(jīng)久不衰的書：《阿Q正傳》、《狂人日記》、《彷徨》、《墳》等作品廣為流傳。但被世人所敬仰的魯迅先生卻總覺得自己做得還不夠。每當夜幕降臨的時候，魯迅先生的房間必定是最“熱鬧”的'時候，他正演奏著“文字交響曲”希望這一首首動聽的曲子能喚醒麻木不仁的中國人。
魯迅先生在日本學醫(yī)時，意識到中國人“中國人的病不在身體上，而是在心理上。”于是他決定拿起筆，通過自己的文章來呼吁所有的中國人，所以有的人說：“魯迅先生的筆是同黑暗作斗爭最厲害的武器�！�
人們把魯迅先生譽為“民族魂”，原因是魯迅先生或者是為啦多數(shù)人更好地活。他給人民當牛做馬，卻毫不驕傲，更不曾騎在人民的頭上高呼：“啊！我多么的偉大！”所以，群眾們把他舉得很高，很高。魯迅先生從不突出自己的地位，賣弄自己的知識。他只是默默地接受人們給他的榮譽和贊賞。
就像魯迅先生所說的：“有一分熱，發(fā)一分光�！濒斞赶壬斞赶壬奈恼掠肋h是中國歷史上最璀璨耀眼的光芒。
我是很小的時候就開始學習魯迅先生的文章的，從《三味書屋》到《藤野先生》再到現(xiàn)在的《藥》，算算大概也有五六個年頭啦：以前年紀還太小，不能完全明白文章的韻味，只是人云亦云地跟著老師說，說當時社會的黑暗，說人性的丑惡�？墒�，現(xiàn)在自己也真的能夠明白那是一個多么黑暗的社會，心中有恨，恨民眾的麻木，很人性的冷漠，更恨自己沒有生在當時，也同樣為醫(yī)國醫(yī)民奉獻熱血與青春。
魯迅的作文 篇7
魯迅先生，我想對您說：“您留給了我們一筆巨大的物質(zhì)精神財富，其中有您愛國愛民的精神，有您關心幫助他人的品格，有您對讀書的思考，有您不朽的作品。但是讓我感觸最深的`，是您對珍惜時間的感悟。”
魯迅先生，我想對您說：“我十分認同您說過的一句話：哪里有天才，我只不過是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。沒錯，您是名副其實的思想家和革命家，您把一生的精力都用在了工作上。您從來沒有虛度光陰，浪費時間，甚至把別人喝咖啡的時間都用在了刀刃上。您珍惜時間的精神是大家有目共睹的！”
魯迅先生，我想對您說：‘‘您不但珍惜自己的時間，還珍惜別人的時間。您和別人聊天時，從來都是長話短說，如果別人邀你赴宴，您只有早到，從不遲到。您用‘時間就是性命，無端地空耗別人的時間，其實是謀財害命’表現(xiàn)了一切！”
魯迅先生，我想對您說：“我以前做事馬馬虎虎。晚上老師布置大量作業(yè)，可我依然看電視，時間一分一秒的過去了，我渾然不知。爸爸媽媽不知罵了多少遍，我也改不了這個壞習慣。自從在書上學習了您的故事，我奇跡般地改掉了這個壞習慣，懂得了珍惜時間。”
魯迅先生，我想對您說：“您對時間的感悟讓我受益匪淺，我會好好珍惜時間的，謝謝您！人總跑不過時間，但是人可以在自己擁有的時間里跑快幾步，這樣一來就可以在有限的時間里干更多有意義的事情了�！�
魯迅的作文 篇8
魯迅故居位于北京阜成門內(nèi)三條胡同21號，從1924年5月到1926年8月，魯迅先生一直居住在這里。
推開兩扇黑色的院門，穿過短短的門道，眼前就出現(xiàn)一座普普通通的小四合院。院里有兩棵枝葉茂密的白丁香，沐浴著金色的陽光。這是魯迅先生1925年4月5日親手栽種的。
小院里的南房是魯迅接待青年朋友的地方，有時魯迅自己也在這里休息。
東房曾經(jīng)是女工的住室，以后用來堆雜物。
西房當年是廚房，現(xiàn)在是“故居”管理人員的值班室。
北房有四間。西頭一間是魯迅先生的工作室兼臥室，魯迅自己稱它為“綠林書屋”，人們把它叫做“老虎尾巴”，因為它是擴建時展接出來的。東頭一間是魯迅母親的臥室。
“老虎尾巴”是所有屋子最小的一間，室內(nèi)放著一個老式的三屜桌。桌上擺著一盞煤油燈，它使我們想起當年還沒有電燈的情景。油燈旁邊放著一個普通的木制筆架，一只裝在硬木盒里的硯臺，還有一個舊馬蹄表和一個煙灰缸。一只蓋碗像不久前剛用過的一樣擺在桌上。桌子一邊是個牛皮紙箱，另一邊是個什物柜。桌前一把藤椅，墻上掛著一幅炭畫和一幅藤野先生像。屋子另一側(cè)放著茶幾和木椅，茶幾上方的壁上掛著一幅題字：“望崦嵫而勿迫，恐鵜?之先鳴�！�
北房西側(cè)的小門，通過后面和室內(nèi)的陳設，都是極簡樸的.。就在這里，魯迅寫出了許多不朽的作品，包括《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《野草》三本文集和《彷徨》《朝花夕拾》《墳》中的一部分文章。
魯迅故居，北京這座簡樸的四合院，是人們永遠敬仰的地方。
魯迅的作文 篇9
到了到了！魯迅故里到了！洋溢著濃郁水鄉(xiāng)風情的大幅浮雕上，“魯迅故里”四個大字蒼勁有力。那氣宇軒昂的一代文學家、思想家、革命家的形象，在我眼前漸漸清晰起來……
迎著人流，我們步入了魯迅紀念館。紀念館的建筑與河水縱橫交錯，內(nèi)外空間相互滲透，是一座古樸而神圣、充滿靈氣又獨具紹興水鄉(xiāng)風情的現(xiàn)代展館。而館中最引人注目的是一尊大型青銅坐像。坐在鮮花叢中的魯迅表情自然，儀態(tài)從容，嚴肅又不乏親切，眉宇間似藏著無限的深思。陳列廳內(nèi)詳細地介紹了魯迅的坎坷人生：由一個封建士大夫大家庭的長房長孫，變成了一個破落戶子弟；深受資產(chǎn)階級民主革命浪潮的影響，積極投身于反清革命的洪流之中；與李大釗、陳獨秀等當時許多先進知識分子一起寫文章，辦雜志，揭開了中國新文化運動的序幕；1918年，發(fā)表了我國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》……看著這一樁樁一件件的事，我的心中又不禁卷起一陣陣波浪，為魯迅的一生感慨，更為他的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡臍夤�(jié)所感動……
走出紀念館，不覺已是春雨綿綿。雨很小，很細，小得幾乎聽不到“沙沙”的聲音，細得像蠶吐出來的絲。漫步在這窄窄的青石板路上，欣賞著這細雨中朦朧的白墻灰瓦、古老又修葺一新的竹絲臺門，聆聽著那一串串韻味十足的紹興方言——“賣臭豆腐了！賣臭豆腐了……”“烏氈帽，烏氈帽……”各路游人禁不住駐足停留，來兩串臭豆腐，戴一頂烏氈帽，用心體會著這濃郁的水鄉(xiāng)風情。魯迅當年會不會也常吃這種臭豆腐呢？……
接著我們來到了“魯迅故居”�？邕^高高的門檻，從側(cè)門進去，穿過年代已久的長廊，就到了“桂花明堂”。“明堂”俗稱“天井”，這里原種著兩株茂盛的金桂，“桂花明堂”由此得名。閉上眼睛，小時候的魯迅赫然就在眼前。夏夜，他躺在桂樹下的小板桌上乘涼，我的耳邊似乎還有他的繼祖母蔣氏讓他猜謎、給他講故事的聲音……魯迅的臥室、廚房、百草園……都一一呈現(xiàn)在我們的眼前，每到一個地方，都感到離這位一代宗師又近了一步……
我最想去的地方還是三味書屋，于是又迫不及待地循著魯迅的描述去感受他當年讀書時的氛圍。“出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房。中間掛著一塊匾道：三味書屋�！薄叭稌荨笔乔宄麜伊和瑫}�！叭丁本褪亲x經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。匾額下掛著一幅栩栩如生的《松鹿圖》，兩邊的柱子上還有一副對聯(lián)———“至樂無聲唯孝悌，太羹有味是詩書”，大約是在揭示讀書的真諦吧。走進去，我們看見了一張陳舊的兩屜硬木書桌。書桌極其普通，但卻受到了特別的待遇，因為這就是魯迅因故遲到，在受到塾師的.嚴厲批評后，刻下“早”字，用以自勉的書桌。我認真地觀察著，腦子里不由得浮現(xiàn)出小時候的魯迅一筆一畫刻字的模樣與勤勉學習的樣子……我深深地呼吸著這里的空氣，貪婪地搜索著魯迅的聲息，這里是魯迅成長的搖籃啊。
再次走在這窄窄的青石板路上，雨還沒有停，一樣的小，一樣的細，為這一趟魯迅故里之游染上了一種別樣的情緒。一條清澈的小河，從故居門前潺潺流過，雨絲輕輕地落在水面上，平靜的河面頓時裂開了好多條“縫”，一圈兒一圈兒地蕩漾開來……
我掏出一把茴香豆，坐上了晃晃悠悠的烏篷船。在頭戴烏氈帽，手持青篙的船家?guī)ьI下，揮手道別了這座偉大的歷史豐碑，而那一圈兒一圈兒的魯迅情卻久久地在我心中蕩漾……
魯迅的作文 篇10
我最喜歡的中國作家——魯迅
隸體“一”字胡須，筆直的頭發(fā)，黃里帶白的面孔，牙黃羽紗的長衫，左手里的那支黃色煙嘴，這是他留給我們的形象，雖然很普通，但他精神抖擻的模樣足以讓我們永生難忘。雖然年代已久遠，雖然我并沒有真正見過魯迅先生，但從這些文字中，我依然能感受到他的正直與嚴肅。
每個人都有自己最喜愛的作家，而我最喜愛的作家就是魯迅先生，一個被稱為“民族魂”的中國偉大作家，我喜愛他的文字，更喜愛他的精神品質(zhì)。
魯迅先生的作品還有很多，從他的作品中我能感受到封建舊社會的黑暗，以及他想拯救中國的決心，他的文字充滿著愛國情懷、流淌著熱血。他感染著當時的中國人，讓人民的思想得以進步、讓中國的社會得以走向光明，這也就是我真正喜歡魯迅先生的原因。
先生本是學醫(yī)的。他開始只是想單純的通過提高國民的身體素質(zhì)從而使自己的國家強大起來，擺脫被奴役的命運。后來，先生發(fā)現(xiàn):一個國家想要強大起來就必須要有一定的思想覺悟，否則就算在強大，必須改變像現(xiàn)在一樣被奴役的悲慘命運。所以，先生棄醫(yī)從文，為的就是從思想上解放中國人民！喚醒中國人民站起來反抗一切壓迫的決心。
魯迅先生敢于和黑暗的、落后的傳統(tǒng)以及反動的勢力做最堅決的`斗爭，敢于一針見血地指出民族和時代的弱點。他能站在前所未有的高度、從前所未有的深度剖析民族的劣根性和短板。魯迅先生的精神品質(zhì)是高尚的，令人生畏的。我喜歡他的精神品質(zhì)，并且會向他學習。
魯迅先生以筆代戈，奮筆疾書，戰(zhàn)斗一生，被譽為“民族魂”，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅一生的寫照。我喜愛魯迅先生，喜愛他的精神品質(zhì)，喜愛他那副精神抖擻的模樣，喜愛她反對舊社會的凜然，喜愛他犀利又帶有召喚力的文字，喜愛他對文學的熱愛以及認真…
總之，魯迅先生就是我的最愛！
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