李斯列傳原文翻譯
原文：
李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見(jiàn)吏舍廁中鼠食不絜①，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟②，居大廡之下③，不見(jiàn)人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不尚譬如鼠矣④，在所自處耳！”
乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事⑤，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，欲西入秦。辭于荀卿曰：“斯聞得時(shí)無(wú)�、�，今萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)⑦，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時(shí)而游說(shuō)者之秋也⑧。處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉⑨，人面而能強(qiáng)行者耳。故詬莫大于卑賤⑩，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無(wú)為，此非士之情也。故斯將西說(shuō)秦王矣�！�
①絜：同“潔”。②積粟：存糧。③大廡：堂下周圍有走廊的大房子。④不肖：不才，沒(méi)本事，不正派。⑤度：揣測(cè)，估計(jì)。事：侍奉，服侍。⑥時(shí)：時(shí)機(jī)，機(jī)會(huì)。下文“馳騖之時(shí)”之“時(shí)”同此。⑦萬(wàn)乘：周制，天子地方千里，出兵車萬(wàn)乘。因此以萬(wàn)乘稱天子，本文中實(shí)用以指諸侯。⑧布衣：指平民百姓。馳騖：奔走。⑨禽鹿：猶“禽獸”。⑩詬：恥辱。非：責(zé)難，反對(duì)。無(wú)為：道家指順應(yīng)自然，不求有所作為。
至秦，會(huì)莊襄王卒①，李斯乃求為秦相文信呂不韋舍人。不韋賢之，任以為郎。李斯因此得說(shuō)，說(shuō)秦王曰：“胥人者②，去其幾也③。成大功者，在因瑕釁而遂忍之④。昔者秦穆公之霸，終不東并六國(guó)者，何也？諸侯尚眾，周德未衰，故五伯迭興⑤，更尊周室。自秦孝公以來(lái)，周室卑微，諸侯相兼，關(guān)東為六國(guó)，秦之乘勝役諸侯，蓋六世矣。今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之強(qiáng)，大王之賢，由灶上騷除⑥，足以滅諸侯成帝業(yè)，為天下一統(tǒng)，此萬(wàn)世之一時(shí)也。今怠而不急就，諸侯復(fù)強(qiáng)，相聚約從⑦，雖有黃帝之賢，不能并也�！鼻赝跄税菟篂殚L(zhǎng)史，聽(tīng)其計(jì)，陰遣謀士赍持金玉以游說(shuō)諸侯⑧。諸侯名士可下以財(cái)者，厚遺結(jié)之⑨，不肯者，利劍刺之。離其君臣之計(jì)，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。
①會(huì)：恰巧，正逢。②胥人：小人，平庸的人。③幾：同“機(jī)”。事情的跡兆，有“時(shí)機(jī)”、“機(jī)會(huì)”的意思。④瑕釁：空隙，可乘之機(jī)。忍：下狠心。⑤五伯：即五霸。對(duì)此古來(lái)有多種說(shuō)法，但最為流行的是指齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王。⑥由：通“猶”。如同，好像。騷除：即掃除。騷，通“掃”。⑦從：通“縱”。即“合縱”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)東方六國(guó)聯(lián)合抵抗秦國(guó)的聯(lián)盟。⑧赍（jī，機(jī)）：攜帶。⑨厚遺：多贈(zèng)送禮品。
會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦①，以作注溉渠，已而覺(jué)。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客②。”李斯議亦在逐中。斯乃上諫書(shū)曰：
臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣③。昔繆公求士④，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦⑤，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里⑥，至今治強(qiáng)�；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷⑦，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤⑧，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今⑨。昭王得范睢，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)⑩，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。
�、匍g：伺侯，刺探。②一切：一概，一律。③過(guò)：過(guò)失，錯(cuò)誤。④繆公：即秦穆公�？�，同“穆”。⑤產(chǎn)：出生。⑥舉：攻克，占領(lǐng)。⑦包：吞并之意。⑧膏腴：肥沃，肥美。⑨施（yì，意）：延續(xù)。⑩杜：堵塞，杜絕。內(nèi)（nà，吶）：通“納”。
今陛下致昆山之王①，有隨、和之寶②，垂明月之珠③，服太阿之劍④，乘纖離之馬⑤，建翠鳳之旗⑥，樹(shù)靈鼉之鼓⑦。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之⑧，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之壁不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良不實(shí)外廄⑨，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采⑩。所以飾后宮充下陳娛心意說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥⒀，阿縞之衣⒁，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳治窈窕趙女不立于側(cè)也⒂。夫擊甕叩擊彈箏搏髀⒃，而歌呼嗚嗚快耳（目）者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》、《昭》、《虞》、《武》、《象》者⒄，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。
�、僦拢赫兄拢_致。②隨、和之寶：指隨侯之珠與和氏之璧。③明月之珠：夜光珠。④太阿：利劍名。⑤纖離：駿馬名。⑥翠鳳之旗：用翠鳳羽毛裝飾的旗子。⑦靈鼉（tuó，陀）：爬行類動(dòng)物，產(chǎn)長(zhǎng)江下游，今稱揚(yáng)子鱷，其皮可以蒙鼓。⑧說(shuō)：同“悅”。⑨：良馬名。⑩丹青：指繪畫(huà)的顏料。采：同“彩”。下陳：指堂下、庭院等私人財(cái)物存放處。陳，堂下至門(mén)的過(guò)道。宛珠：宛地出產(chǎn)的珍珠。⒀傅璣：鑲著小珠子。傅，通“附”。附著。璣，不圓的珠子，這里泛指珠子。珥：耳環(huán)。⒁阿縞：東阿出產(chǎn)的白絹。⒂隨俗雅化：閑雅變化而能隨俗。⒃搏髀（bì幣）：拍擊著大腿，以為節(jié)奏。髀，大腿。⒄《鄭》、《衛(wèi)》：春秋時(shí)代鄭、衛(wèi)兩國(guó)的俗樂(lè)�！渡ｉg》：鄭、衛(wèi)之音中專門(mén)表現(xiàn)愛(ài)情的樂(lè)曲�！墩选�、《虞》：傳說(shuō)中虞舜時(shí)的樂(lè)曲名�！段洹�、《象》：相傳周初舞蹈樂(lè)曲。
臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無(wú)敵也①。今乃棄黔首以資敵國(guó)②，卻賓客以業(yè)諸侯③，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“籍寇兵而赍盜糧”者也④。
夫物不產(chǎn)于秦者，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以夠益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。
�、傥宓郏浩湔f(shuō)不一，其中一種說(shuō)法認(rèn)為是指伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜五人。三王：指夏禹、商湯、周文王三人。②黔首：庶民，平民。資：資助，給。③業(yè)：成就。④籍：借。赍：付與，給予。
秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀①。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。夷郡縣城②，銷其兵刃③，示不復(fù)用。使秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王，功臣為諸侯者，使后無(wú)戰(zhàn)攻之患。
�、僮洌鹤詈�。②夷：削平。③銷：熔化銷毀。
翻譯：
李斯是楚國(guó)上蔡人。他年輕的時(shí)候，曾在郡里當(dāng)小吏，看到辦公處附近廁所里的老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來(lái)時(shí)，就受驚逃跑。后來(lái)李斯又走進(jìn)糧倉(cāng)，看到糧倉(cāng)中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子之下，更不用擔(dān)心人或狗驚擾。于是李斯就慨然嘆息道：“一個(gè)人有出息還是沒(méi)出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的。”
于是李斯就跟荀子學(xué)習(xí)帝王治理天下的學(xué)問(wèn)。學(xué)業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國(guó)國(guó)勢(shì)都已衰弱，沒(méi)有為它們建功立業(yè)的希望，就想西行到秦國(guó)去。在臨行之前，向荀子辭行說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)一個(gè)人若遇到機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不可松懈錯(cuò)過(guò)。如今各諸侯國(guó)都爭(zhēng)取時(shí)機(jī)，游說(shuō)之士掌握實(shí)權(quán)�，F(xiàn)在秦王想吞并各國(guó)，稱帝治理天下，這正是平民出身的政治活動(dòng)家和游說(shuō)之士奔走四方、施展抱負(fù)的好時(shí)機(jī)。地位卑賤，而不想著去求取功名富貴，就如同禽獸一般，只等看到現(xiàn)成的肉才想去吃，白白長(zhǎng)了一副人的面孔勉強(qiáng)直立行走。所以最大的恥辱莫過(guò)于卑賤，最大悲哀莫過(guò)于貧窮。長(zhǎng)期處于卑賤的地位和貧困的環(huán)境之中，卻還要非難社會(huì)、厭惡功名利祿，標(biāo)謗自己與世無(wú)爭(zhēng)，這不是士子的本愿。所以我就要到西方去游說(shuō)秦王了�！�
到秦國(guó)之后，正趕上秦莊襄王去世，李斯就請(qǐng)求充當(dāng)秦相國(guó)文信侯呂不韋的舍人；呂不韋很賞識(shí)他，任命他為郎官。這樣就使得李斯有游說(shuō)的機(jī)會(huì)，他對(duì)秦王說(shuō)：“平庸的人往往失去時(shí)機(jī)，而成大功業(yè)的人就在于他能利用機(jī)會(huì)并能下狠心。從前秦穆公雖稱霸天下，但最終沒(méi)有東進(jìn)吞并山東六國(guó)，這是什么原因呢？原因在于諸侯的人數(shù)還多，周朝的德望也沒(méi)有衰落，因此五霸交替興起，相繼推尊周朝。自從秦孝公以來(lái)，周朝卑弱衰微，諸侯之間互相兼并，函谷關(guān)以東地區(qū)化為六國(guó)，秦國(guó)乘勝奴役諸侯已經(jīng)六代�，F(xiàn)如今諸侯服從秦國(guó)就如同郡縣服從朝廷一樣。以秦國(guó)的強(qiáng)大，大王的賢明，就象掃除灶上的灰塵一樣，足以掃平諸侯，成就帝業(yè)，使天下統(tǒng)一，這是萬(wàn)世難逢的一個(gè)最好時(shí)機(jī)。倘若現(xiàn)在懈怠而不抓緊此事的話，等到諸侯再?gòu)?qiáng)盛起來(lái)，又訂立合縱的盟約，雖然有黃帝一樣的賢明，也不能吞并它們了�！鼻厥蓟示腿蚊钏篂殚L(zhǎng)史，聽(tīng)從了他的計(jì)謀，暗中派遣謀士帶著金玉珍寶去各國(guó)游說(shuō)。對(duì)各國(guó)著名人物能收買(mǎi)的，就多送禮物加以收買(mǎi)；不能收買(mǎi)的，就用利劍把他們殺掉。這些都是離間諸侯國(guó)君臣關(guān)系的計(jì)策，接著，秦王就派良將隨后攻打。秦王任命李斯為客卿。
恰在此時(shí)韓國(guó)人鄭國(guó)以修筑渠道為名，來(lái)到秦國(guó)做間諜，不久被發(fā)覺(jué)。秦國(guó)的王族和大臣們都對(duì)秦王說(shuō)：“從各諸侯國(guó)來(lái)奉事秦王的人，大都是為他們的國(guó)君游說(shuō)，以離間秦國(guó)而已，請(qǐng)求大王把客卿一概驅(qū)逐�！崩钏挂苍谟�(jì)劃好的要驅(qū)逐的客卿之列。于是李斯就上書(shū)說(shuō)：
聽(tīng)說(shuō)官員們議論要驅(qū)逐客卿，我私下認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。從前秦穆公招攬賢才，從西戎找到由余，從東邊楚國(guó)的苑地得到了百里奚，從宋國(guó)迎來(lái)了蹇（jiǎn，減）叔，從晉國(guó)招來(lái)了丕豹、公孫友。這五個(gè)人都不生在秦國(guó)，而秦穆公重用他們，吞并了二十多個(gè)國(guó)家，也就得以在西戎稱霸。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實(shí)興盛，國(guó)家因此富足強(qiáng)大，百姓們?cè)敢鉃閲?guó)家效力，其它國(guó)家也誠(chéng)心歸順，擊敗了楚國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)，功取了千里土地，至今政治安定，國(guó)家強(qiáng)盛。秦惠王用張儀的計(jì)策，功取了三川地區(qū)，向西又吞并了巴、蜀，向北占領(lǐng)了上郡，向南攻占了漢中，囊括九夷，控制鄢、郢，在東面占據(jù)了險(xiǎn)要的成皋，割取了肥沃的土地，并進(jìn)一步瓦解了六國(guó)的合縱聯(lián)盟，使他們面向西方，奉事秦國(guó)，功業(yè)一直延續(xù)到今天。秦昭王得范睢（suī，尿），廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，使公室強(qiáng)大，杜絕了私門(mén)權(quán)貴的勢(shì)力，像蠶吃桑葉一般，逐漸吞并諸侯的土地，終于使秦國(guó)奠定了統(tǒng)一天下大業(yè)的基礎(chǔ)。這四位君主，都是依靠了別國(guó)客卿的力量。由此看來(lái)，客卿有哪一點(diǎn)對(duì)不起秦國(guó)呢？假使這四位君主拒絕客卿而不接受他們，疏遠(yuǎn)士人而不重用，這就使秦國(guó)既無(wú)富足之實(shí)，又無(wú)強(qiáng)大之名。
現(xiàn)在皇上您羅致昆山的美玉，得到隨侯之珠、和氏之璧，掛著明月珠，佩著太阿劍，駕著纖離馬，豎著翠鳳旗，擺著靈鼉鼓。以上這些寶物，并沒(méi)有一樣是秦國(guó)出產(chǎn)的，但陛下您非常喜愛(ài)它們，這是為什么呢？若是一定要秦國(guó)所產(chǎn)然后才使用的話，那么夜光之璧就不能用來(lái)裝飾朝廷，犀角象牙制品就不能為您所賞玩，鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)的美女也不能列于您的后宮之中，？？（jué tí，決提）良馬也不能填滿您的馬棚。江南的金錫也不該用，西蜀的丹青也不應(yīng)用來(lái)當(dāng)顏料。您用來(lái)裝飾后宮、充當(dāng)姬妾、賞心樂(lè)意、怡目悅耳的，一定要出自秦國(guó)然后才用的話，那么，用宛地珍珠裝飾的簪子，璣珠鑲嵌的耳墜，東阿白絹縫制的衣服、刺繡華美的裝飾品，就不能進(jìn)獻(xiàn)在您的面前，那時(shí)髦而又高雅，漂亮而又文靜的趙國(guó)女子不能侍立在您的身邊。而那些敲打瓦壇瓦罐、彈著秦箏、拍著大腿、嗚嗚叫喊以滿足欣賞要求的，這才是正宗的秦國(guó)音樂(lè)。象《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》、《昭》、《虞》、《武》、《象》這些樂(lè)曲，則是其他國(guó)家的音樂(lè)。現(xiàn)在您拋棄敲打瓦壇瓦罐這一套秦國(guó)音樂(lè)而聽(tīng)《鄭》、《衛(wèi)》之聲，不去聽(tīng)彈箏而欣賞《昭》、《虞》之曲，這是什么原因呢？說(shuō)穿了，只不過(guò)是圖眼前快樂(lè)，以滿足耳目觀賞需求而已。而現(xiàn)在您用人卻不是這樣，不問(wèn)此人能用不能用，也不問(wèn)是非曲直，只要不是秦國(guó)人一律辭退，只要是客卿一律驅(qū)逐。這樣看來(lái)，陛下所看重的是美女、音樂(lè)、珍珠、寶玉，所輕視的是人才了。這并不是統(tǒng)一天下、制服諸侯的方法。
我聽(tīng)說(shuō)過(guò)土地廣闊所產(chǎn)糧食就豐富，國(guó)家廣大人口就眾多，軍隊(duì)強(qiáng)盛士兵就勇敢。所以泰山不排斥泥土，才能堆積得那樣高大；河海不挑剔細(xì)小的溪流，才能變得如此深廣；而成就王業(yè)的人不拋棄廣大民眾，才能顯出他的盛德。所以地?zé)o論東南西北，民眾不分這國(guó)那國(guó)，一年四季五谷豐登，鬼神賜予福澤，這就是五帝三王無(wú)敵于天下的原因所在。而現(xiàn)在陛下您拋棄了百姓來(lái)幫助敵國(guó)，排斥賓客而使他們?yōu)槠渌T侯國(guó)建立功業(yè)，使天下有才之士后退而不敢西行，停住腳步而不敢進(jìn)入秦國(guó)，這正是人們所說(shuō)的“借武器給敵人，送糧食給盜賊”�。�
非秦國(guó)出產(chǎn)的物品，值得珍視的很多；非秦國(guó)出生的士人，愿意效忠的也不少�，F(xiàn)在您驅(qū)逐客卿來(lái)資助敵國(guó)，損害百姓以幫助仇人，在內(nèi)部削弱自己而在外面又和諸侯結(jié)下怨恨，這樣下去，要使國(guó)家沒(méi)有危險(xiǎn)，是不可能的。
于是，秦王就廢除了逐客令，恢復(fù)了李斯的官職，終于采用了他的計(jì)謀，他的官位也升到廷尉之職。二十多年，終于統(tǒng)一了天下，尊稱國(guó)王為“皇帝”�；实塾秩蚊钏篂樨┫唷２⒉鹌搅烁鲊�(guó)郡縣的城墻，銷毀了各地的武器，表示不再使用。使秦國(guó)沒(méi)有一寸分封的土地，也不立皇帝的兒子、兄弟為王，更不把功臣封為諸侯，以便使國(guó)家從此之后再也沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的禍患。
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